Будда, или Легенда о Разбуженном принце - Сергеева Татьяна Юрьевна - Страница 33

Люди застыли в отчаянии: у них уже не было сил. Они легли на землю и предались на волю судьбы. Ни один из них не выразил упрёка виновнику происшествия. Юноша и сам видел, что обрёк на гибель ни в чём не повинных людей. Нет, смириться с этим нельзя. Надо найти средство к спасению, отыскать воду в этой безжизненной и страшной пустыне.

Ничего никому не говоря, он побрёл под палящими лучами солнца от одного песчаного бархана к другому. От жара раскалённых песков его кожа воспалялась и сохла, а перед глазами плясали огненные круги. Губы его потрескались. Казалось, ещё один шаг, и юноша упадёт замертво. Вдруг он заметил несколько жалких кустиков жёсткой травы. Обрадовался юноша, ведь трава в пустыне имеет длинные корни, которые проникают в землю на большую глубину, добираясь до скрытой влаги. Надо копать колодец. Сын караванщика позвал людей, и все принялись за дело.

Время шло, яма медленно углублялась, но до воды было ещё далеко. Люди падали в изнеможении, но юноша не сдавался:

— Если и я ослабну, не добравшись до воды, мы все погибнем.

Яма стала очень глубокой, её стенки увлажнились — верный знак того, что вода близко. Но путь к ней преграждал огромный камень. Обессиленным людям невозможно было справиться с ним. Тогда юноша что есть мочи стал бить по камню. Отчаяние придало ему силы, и камень треснул, освободив воду, брызнувшую радужными струями. Люди напились сами и напоили животных. А когда наступила вечерняя прохлада караван отправился в путь, достигнув к утру города, к которому направлялся.

Закончив свой рассказ, Учитель обратился к слушателям со словами:

— Плохие и вредные для себя дела делать легко, а вот то, что хорошо и полезно — очень трудно. Пусть никто из вас не соединяется с плохими друзьями, пусть никто не соединяется с низкими людьми. Привяжитесь к хорошим друзьям, привяжитесь к благородным людям.

О добродетельном

ослушайте мой рассказ о добродетельном человеке, — начал Будда. — Жил-был царь — добрый и благородный человек. Царство его — Каси — процветало, а народ благоденствовал. Царь соседнего государства Кошалы стал задумываться: а не пойти ли войной на соседа, завоевать его и прибрать к рукам несметные сокровища Каси? Подстрекаемый такими же жадными и вероломными советниками, царь Кошалы послал своих воинов на разведку. Те разграбили пограничные между царствами деревни, но были схвачены воинами Каси и приведены к царю. Тот спросил пленных, что заставило их совершить разбой?

— Бедные мы, жить нам не на что. Вот и решились на грабёж, — ответили ему пленники.

Приказал царь наделить их разным добром и отпустить восвояси. Вернулись они на родину и рассказали обо всём своему царю.

— Верно говорят, что царь Каси от своего богатства разнежился, о защите государства и не помышляет. Нападу на него и завоюю его страну, — решил правитель Кошалы.

Сказано — сделано. Во главе огромного войска пошёл царь Кошалы войной на соседа. Узнали об этом воины Каси и стали просить своего правителя:

— Великий царь, разреши сразиться с врагами. Мы их быстро одолеем и прогоним восвояси.

— Нет, — отвечал царь Каси, — много погибнет невинных людей, а каждый из них для меня дороже всех сокровищ царской казны, дороже собственной жизни. Пусть приходит царь Кошалы и забирает моё царство.

Он не только удержал от сражения воинов, но даже приказал открыть ворота столицы и двери своего дворца. Ворвались во дворец воины Кошалы, связали царя и его придворных и решили придать мучительной казни — закопать живыми в землю. Но и тогда не дрогнул царь Каси, мужественно перенёс все испытания, лишь подбадривал и утешал своих товарищей по несчастью.

Закопали их в землю так, что остались наверху лишь головы, нельзя было несчастным пошевелить даже пальцем. А ночью настало самое страшное: собрались возле страдальцев шакалы, намереваясь полакомиться человечиной. Громко закричали несчастные и своим криком отогнали шакалов, но те опять подкрались, и самый смелый из них прыгнул на голову царя Каси. Тот успел отклонить голову и зубами вцепился в горло шакала. Испуганный зверь стал вырываться, кидаться, скрести лапами землю, разбрасывая её в стороны. Царь Каси почувствовал, что земля стала рыхлой и высвободил руки. Отпустил он шакала, который вместе со стаей в испуге убежал, и стал раскапывать дальше землю. Наконец выбрался и стал помогать своим товарищам освободиться из земляного плена.

Затем пошли они во дворец, где сладким сном почивал царь Кошалы, уверенный в своей безопасности и счастливый от одержанной победы. Каковы же были его удивление и испуг, когда открыв глаза, увидел он перед собой живого и невредимого правителя Каси! Понял тогда царь Кошалы, что победа его мнимая. Нельзя одолеть человека, который живым выходит из могилы. Такого не победить мечом.

И царь Кошалы признал победу благородного царя Каси, вернул ему и государственные сокровища, и само государство. А в придачу и сам пообещал впредь служить бывшему врагу верой и правдой.

О могуществе

а следующий день Будда вновь собрал вокруг себя своих учеников и сказал им:

— Заводя дружбу, подумайте, что за человек предлагает вам её и можно ли прислушиваться к его советам. Однажды пришёл ослабевший от голода шакал ко льву и предложил ему дружить — вместе охотиться. Шакал будет высматривать добычу, потом сообщать о ней льву. Так и повелось: шакал высматривал, вынюхивал, где паслись слоны, буйволы, антилопы и доносил льву, говоря:

— Яви свою мощь!

Лев убивал зверей, наедался до отвала, а остатками кормился шакал. Со временем всё чаще стал он задумываться: почему льву достаются самые вкусные части добычи и почему его считают самым могущественным зверем.

— Какой глупец это придумал, — возмущался шакал. — Всё могущество льва заключено в моих словах: «Яви свою мощь!». Если я это скажу сам себе, то без него смогу охотиться на кого захочу.

Так и решил поступать шакал. Высмотрел он в зарослях леса огромного слона, подкрался к нему и что есть мочи закричал:

— Яви свою мощь, господин шакал! — и бросился на слона. Тот даже не вздрогнул, а стряхнул с себя нападавшего, как песчинку, и наступил на него огромной, тяжёлой ногой. Тем и закончилось могущество глупого шакала.

О здравом смысле

апомните, мои ученики, что мера и здравый смысл должны всегда быть с вами.

В это время к Будде подошли два монаха, которые очень долго отсутствовали. Учитель их спросил:

— Не случилось ли на вашем пути какого препятствия, помешавшего вам добраться сюда?

— Нет, — ответили монахи. — Мы собирались, собирались и никак не могли собраться в дорогу.

— Да они отъявленные лентяи и лежебоки! — зашумели собравшиеся вокруг Учителя, а он дождался, когда ученики успокоятся и сказал:

— Знаете ли вы, что и в прошлом своём рождении были эти монахи ленивы и нерасторопны, за что чуть не поплатились жизнью. Вот послушайте, какая история приключилась с ними, когда один из них был рыбой по прозванию Тяжелодум, а второй — рыбой по прозванию Легкодум. По соседству с ними жила и третья рыба, которая звалась Умной.

На берегу реки, где жили все три рыбы, стояла деревня. Рыбаки почти ежедневно забрасывали в воды реки сеть. Каждый раз Умная рыба говорила Тяжелодуму и Легкодуму, что жить здесь стало опасно, можно угодить в сети рыбаков. Но её товарищи отвечали, что корма в реке достаточно, вода — чистая и покидать сегодня эти места нет охоты, а вот завтра они все вместе обязательно отправятся в путь. Так говорили они каждый день и всё откладывали и откладывали своё переселение.

Наконец дождались они дня, когда рыбаки забросили сеть и поймали Тугодума и Легкодума. От растерянности они и не пытались выбраться, уже прощаясь с жизнью. Но Умная рыба не собиралась бросать в беде своих друзей. Она заплыла перед сетью и стала биться так, как будто имелась там дыра, через которую вырывалась пленённая рыба. Потом она заплыла позади сети и повторила всё сначала.