Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 77

На высших планетах нашей Вселенной живые существа имеют высокоразвитое тонкое тело (ум, разум, чувства). На средних планетах живые существа имеют тонкое тело средних возможностей, а на низших планетах их тела сотканы из одних лишь страданий.

Структура внутреннего пространства наших грубого и тонкого тел постоянно изменяется под действием поступков, которые мы совершаем, живя на Земле. Перемены в тонком теле происходят постепенно вследствие наших поступков и желаний. По мере изменений в ту или иную сторону (прогресса или деградации) меняется структура пространства, в котором пребывает тонкое тело

—

ум, разум и эгоизм. Перемены во внешнем пространстве (планете для жизни) происходят скачкообразно — в момент, когда душа оставляет тело. При этом вначале трансформируется тонкое тело, после чего происходит его вхождение в новое грубое тело, что часто влечет за собой смену планеты проживания. В момент смерти тонкое тело остается жить под управлением энергии Сверхдуши. Если человек посвятил всю свою жизнь Богу и, беззаветно любя Его, оставил все материальные виды деятельности, то, уничтожив таким образом всю свою материальную карму, он обретает свободу от тонкого тела и живет уже исключительно в духовном теле, а затем попадает в духовный мир.

Едва появившись на свет, человек начинает умирать (и с каждой минутой смерть становится все ближе). Каждое мгновение смерть отнимает у нас часть жизни, однако собственно «смертью» называют ее последний удар. Если душа в момент смерти тела выходит из макушечного психического центра, то она направляется в духовный мир, где нет страданий, рождения и смерти. Если душа выходит из лобной чакры, или головного психического центра, то она направляется на самые верхние планетные системы, для того чтобы осуществлять там свой дальнейший прогресс. Если душа выходит из сердечной чакры, то она отправляется на нижний уровень высших планет и наслаждается там своим благочестием. Если душа выходит из солнечного сплетения, или из половой чакры, — пахового психического центра, то ей предстоит вновь родиться на средних планетах, похожих на нашу Землю. Если душа выходит из корневой чакры

—

копчикового психического центра, то ей неизбежно придется попасть на низшие планеты и испытать там ужасные страдания.

Учения о сотворении Вселенной пяти первоэлементах мироздания, подобии микро- и макрокосма

АВТОР: Учение о сотворении Вселенной

(адвайта-даршана)

основано на философии

санкхьи,

согласно которой Вселенная возникла в результате желания живых существ жить эгоистической (независимой от Бога) жизнью. Фактически Вселенная создана для того, чтобы мы раскаялись в этой идее корыстного счастья и, очистив свое существование, вернулись в духовный мир, где нет ни смерти, ни страданий.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве Вселенная возникла не в результате взрыва?

АВТОР: А чему взрываться-то, если до возникновения Вселенной ничего не было?

ЧИТАТЕЛЬ: Да, об этом я не подумал. Действительно, если ничего нет, то и взрываться нечему.

АВТОР: То, что вы об этом не подумали — это полбеды, но если серьезные ученые этого не понимают, вот это — беда.

Согласно Ведам, Вселенную сотворил Верховный Господь. Как это происходило, подробно описано во многих ведических произведениях.

ЧИТАТЕЛЬ: И как же происходило творение согласно Ведам?

АВТОР: В Вишну-пуране, известном ведическом трактате, говорится, что на месте будущей Вселенной первоначально находилось инертное непроявленное вещество, которое в Ведах именуется

прадхана.

Прадхана — это не некая независимая субстанция, а определенный вид энергии Господа. Когда Господь наполнил это вещество духовной энергией, предназначенной для жизни живых существ, оно вошло в проявленное состояние, получив название вселенского разума, или

махат-таттвы

.

ЧИТАТЕЛЬ: А что было дальше?

АВТОР: Сначала во вселенную вошел Пуруша: Верховный Господь, который творит и одновременно выступает в качестве свидетеля процесса творения. Именно Он породил

пракрити

(материальную природу как женское начало). Пракрити обладает двумя основными признаками: качествами

(гуной)

и формой

(акарой).

Качества (гуны) пракрити в свою очередь имеют три свойства: благость, страсть и невежество.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, до прихода Господа во Вселенную материальной природы не было?

АВТОР: Нет, почему, согласно Ведам, до начала творения и начала деятельности материального времени пракрити (материальная природа) существовала в непроявленном виде (

прадхана

).

ЧИТАТЕЛЬ: А что такое материальное время?

АВТОР: Материальное время — это взгляд Господа. Как только Господь взглянул на материальную природу (пракрити), в нее вместе с энергией материального времени вошла оплодотворяющая энергия Бога, живые существа, которые должны заселить Вселенную (в спящем или непроявленном состоянии) и энергия вселенского эгоизма

(аханкара).

В результате прадхана (непроявленная материя) активизировалась и перешла в проявленное состояние. Это проявленное состояние прадханы называется вселенским разумом (махат-таттвой). Когда в махат-таттве начало активно действовать материальное время, в ней проявились и активизировались три гуны материальной природы (три проявления изначального ложного эго). Под действием материального времени три гуны начали функционировать и взаимодействовать друг с другом.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, что же такое вселенский разум?

АВТОР: Существует

три разновидности проявления махат

(вселенского разума): благость, страсть и невежество. В дальнейшем именно из этих трех различных проявлений вселенского разума махат (махат-таттвы) и опять же с помощью духовной энергии Господа, желающего творить (Пуруши), появились три вида энергии ложного эго (аханкары), предназначенной для сотворения всех основных материальных элементов космоса:

ложное эго в невежестве

(тамасика-аханкара);

ложное эго в страсти

(раджасика-аханкара);

ложное эго в благости

(саттвика-аханкара).

ЧИТАТЕЛЬ: Чем это изначальное ложное эго отличается от нашего?

АВТОР: Сложно сказать, но я думаю, что ложное эго, которое входит в состав тонкого строения нашего организма, — это то ложное эго, которое появилось до деления его на три части (энергия вселенского эгоизма).

ЧИТАТЕЛЬ: На чем основана эта точка зрения?

АВТОР: На том, что в Ведах наше ложное эго описывается как самый тонкий материальный элемент мироздания (тоньше ума и разума).

ЧИТАТЕЛЬ: А почему ложное эго тоньше разума?

АВТОР: Потому что первоэлементы мироздания — ум и разум — возникли из разных проявлений ложного эго. Именно по этой причине ложное эго является самым тонким элементом нашей психики и самым опасным врагом души на пути ее к духовному прогрессу.

ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно, что из трех видов ложного эго возникла вся остальная материя!

АВТОР: Да, в том числе и все наши психические функции.

ЧИТАТЕЛЬ: Ложное эго само создало все проявления нашей психики или ему кто-то помог в этом?

АВТОР: Ложное эго — это инертная материя, которая сама ничего не создает. Все творение проходило с помощью Верховного Господа в форме Пуруши (создателя) и его энергии материального времени.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же дальше было создано Пурушей и материальным временем из трех проявлений ложного эго?

АВТОР: Далее вселенский разум (махат-таттва) с помощью Пуруши и материального времени покрыл эти три вида аханкары (ложного эго) и привел их в движение. Это немедленно вызвало появление разного вида материальных элементов, возникших соответственно из каждого вида аханкары.