Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 67

ЧИТАТЕЛЬ: Да, но иногда я могу вмешиваться в эти процессы!

АВТОР: Да, это так. Если мы хотим вмешаться в процесс контроля над функциями организма, то Сверхдуша позволяет нам и это. Так, некоторые йоги могут погружать свое сознание в процесс работы внутренних органов. Например, когда им позволяет время, они могут регулировать выработку желчи в организме.

ЧИТАТЕЛЬ: А куда деваться-то! Не у всех ведь желчь вырабатывается правильно. Если процесс выработки желчи контролирует Сверхдуша, то почему бы ей не делать это совершенным образом?

АВТОР: Потому что в процесс выработки желчи вмешивается не только наше желание «жить хорошо», но также и наши гнилые поступки. В наказание за плохие поступки, согласно закону кармы, иногда приходится иметь плохое пищеварение.

ЧИТАТЕЛЬ: Да уж! Какие же поступки мешают правильной выработке желчи в печени?

АВТОР: Злые, жестокие поступки, эмоции гнева и ненависти.

ЧИТАТЕЛЬ: Хм-м-м! Интересно. Каким же образом Сверхдуша организует этот процесс контакта души и тонкого тела? В Ведах что-нибудь говорится по этому поводу?

АВТОР: В Ведах это пространство контакта души и тела называется внутренним полем деятельности души.

ЧИТАТЕЛЬ: А что тогда является внешним полем деятельности для души?

АВТОР: Если внутренним пространством для осуществления желаний души являются наше грубое и тонкое тела, то внешним пространством для осуществления желаний души является вся Вселенная, и называется оно внешним полем деятельности живого существа.

ЧИТАТЕЛЬ: А можно узнать обо всем этом подробнее?

АВТОР: Можно, но это тема, довольно сложная для понимания. В «Бхагавад-гите» говорится, что

внутреннее поле деятельности

включает в себя: пять первоэлементов — первоэлементы эфира, воздуха, огня, воды и земли (они позволяют грубому телу существовать в пяти формах грубой материи); ложное эго; разум; три гуны материальной природы (непроявленное); десять чувств, которые действуют с помощью десяти органов чувств; ум.

Внешнее поле деятельности

включает в себя: пять объектов чувств (имеются в виду объекты для чувств слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния); желания; ненависть; счастье; горе; совокупность всех материальных элементов (внешнее поле деятельности в целом, другими словами — Вселенная); признаки жизни; убежденность.

ЧИТАТЕЛЬ: А вы можете все это расшифровать?

АВТОР: Подробно об этом можно прочитать в четырехтомнике «Законы счастливой жизни». Здесь же на этих вопросах мы остановимся лишь вкратце.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо. Почему разным живым существам даются разные типы тел?

АВТОР: Место, в котором мы живем, указывает на то, чем нам следует заниматься, и на то, какие желания мы имели в прошлом. Высшие силы предоставляют нам, согласно нашим желаниям и поступкам, типы тонкого и грубого тел в соответствии с нашей кармой.

ЧИТАТЕЛЬ: А что означают перечисленные выше компоненты?

АВТОР: Перечисленные выше составляющие внутреннего поля деятельности души отображают

тонкое строение нашего организма

, состоящего из:

пяти тонких первоэлементов — первоэлементы эфира, воздуха, огня, воды и земли, составляющих основу для деятельности грубой материи;

грубых материальных элементов, из которых формируется анатомическое и физиологическое строение организма. Грубая материя присутствует в организме во всех пяти формах ее существования: вакуума, группирующего вещества между собой; газообразных веществ; активных атомов и молекул, вступающих в химические реакции; жидкостей и твердых структур;

ложного эго, которое дает нам ложное понимание себя как объекта для наслаждения, а всего окружающего — как того, что должно нас наслаждать;

тонкого материального разума, который с помощью знания ищет для души наслаждения в материальном мире;

скрытой от глаз деятельности в нашем организме вечного времени и трех гун материальной природы;

ума, который контролирует функции организма и чувства;

пяти тонких чувств, принадлежащих уму, с помощью которых мы воспринимаем любую поступающую в ум информацию: чувство слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния;

пяти органов чувств, которые поддерживают деятельность познающих чувств: слуховой аппарат, кожные рецепторы, орган зрения, вкусовые рецепторы, обонятельные рецепторы;

пяти чувств, с помощью которых мы осуществляем способность говорить, способность мастерить руками, способность передвигаться, способность заниматься сексом и способность избавляться от отходов жизнедеятельности организма;

пяти деятельных органов, предназначенных для деятельности: орган речи, руки, ноги, система воспроизведения и орган дефекации.

ЧИТАТЕЛЬ: Что это за понятие — первоэлементы?

АВТОР: Подробнее мы поговорим о них чуть позже. Вкратце пять первоэлементов — это кирпичики мироздания, из которых формируются все виды грубой материи во Вселенной. Они участвуют также и в деятельности тонкой материи. Это первоэлементы эфира, воздуха, огня, воды и земли. Соответственно, они формируют структуру, активность, трансформации, соединения и плотность любых объектов Вселенной, в том числе и нашего организма. Они же участвуют во всех видах деятельности как тонкого тела, так и грубого. Благодаря их присутствию и активности сначала к жизни побуждается тонкое тело, а затем уже включаются функции всего организма.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, это сложно понять. Но при чем же тогда наши желания, если вы утверждаете, что все зависит от влияния первоэлементов на наш организм?

АВТОР: Структура и активность тонкого тела целиком зависит от наших желаний и совершенных в прошлом поступков. Затем прошлые желания и поступки через деятельность первоэлементов влияют на все процессы, происходящие как в психике, так и в организме. Подробнее мы поговорим об этом несколько позже: это тема для отдельного разговора.

ЧИТАТЕЛЬ: А что с точки зрения кирпичиков мироздания представляет из себя ложное эго?

АВТОР: Ложное эго является самым тонким материальным элементом мироздания и пронизывает собой всю Вселенную. Душа, желающая наслаждаться материей, оскверняясь, начинает воспринимать этот мир через призму эгоизма. В результате присущая ей по природе бескорыстная любовь также оскверняется эгоизмом. Настроившись эгоистически, мы культивируем в себе вожделение вместо любви, а также вражду к тем, кто не хочет удовлетворять нашу устремленность к корыстному счастью. В результате, желая наслаждаться материей, мы неминуемо испытываем негативизм и страдания.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, ложное эго — враг истинного счастья?

АВТОР: Да, это главный враг духовного счастья. Ложное эго пронизывает все творение, поэтому для обретения истинного счастья мы должны очистить от его влияния все сферы своего существования: тело, прану, чувства, ум и разум. Вся материальная деятельность — как тонкая, так и грубая — должна быть свободна от эгоизма.

ЧИТАТЕЛЬ: А как можно полностью избавиться от влияния ложного эго?

АВТОР: Единственный способ — служа Богу и следуя Его законам. Обрести духовное счастье и избавиться от материальных страданий (осквернения ложным эгоизмом) — значит подчинить свою жизнь духовной энергии, которая лишена корысти.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, для этого нужно всерьез заняться духовной практикой.

АВТОР: Да, высшее проявление духовной практики — это различные виды бескорыстного любовного служения Верховной Личности Бога. Самый простой и эффективный метод занятия духовной практикой, рекомендуемый Ведами в нашу эпоху и не требующий каких-то особых условий, это повторение Святых Имен Бога.

ЧИТАТЕЛЬ: А что вы скажете относительно материального разума? Чем он отличается от духовного?