Законы счастливой семейной жизни. Книга пятая. - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 22

АВТОР: Само собой разумеется, духи и привидения существуют реально. Как Вы уже знаете, в Ведах говорится, что тонкое тело (ум, разум и ложное эго) не умирают после того, как умирает материальное тело.

Поэтому сама концепция существования тонких форм жизни оправдана.

ЧИТАТЕЛЬ: В связи с этим возникает вопрос: какие признаки существования проявляет душа, выйдя из грубого тела и оставаясь в тонком?

АВТОР: Душа, находясь в тонком теле, способна пользоваться чувствами познания (слышать, чувствовать прикосновение, видеть, воспринимать вкус и запах). Однако она не способна пользоваться органами деятельности так, как ими пользуемся мы (издавать звуки, совершать действия руками, ногами, гениталиями и анусом).

Для того чтобы контактировать с миром, с которым мы общаемся и в котором действуем, душе, заключенной в оболочку тонкого материального тела, требуется взаимодействовать с грубой материей. Однако сама она сделать этого не сможет, для этого ей, как минимум, требуется новое грубое тело. Поэтому, находясь в одном лишь тонком теле и желая обрести грубое тело раньше времени, душа стремится воспользо ваться грубым телом другого, ныне живущего, человека.

Если душе, пребывающей в тонком теле, удалось вторгнуться в слабую психику такого человека, в этом случае она может с помощью чужого тела общаться с окружающими людьми. Человек, с которым случается такое, часто бывает не в себе, а иногда говорит не то, что считает нужным сказать. Так можно распознать, что его сознание заражено духами.

Так что контакты между невоплощенными и телесно воплощенными живыми существами имеют место в жизни. Те отвратительные живые существа, которые волей судьбы остаются в одном лишь тонком теле и пытаются пиратским образом воспользоваться чужим физическим телом, называют духами и приведениями.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но это же несправедливо – тайком пользоваться чужим телом, насильно вторгнувшись в него. Почему природа создала столь извращенные формы существования?

АВТОР: Да, я согласен с Вами: получать счастье от насильственного использования чужого тела – это проявление несправедливости. Но чему собственно Вы удивляетесь? Ведь это не более несправедливо, чем насиловать женщину (насильно пользоваться её телом), убивать животных и поедать их плоть (насильно пользоваться их телом) или делать аборты.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Так для чего же всё это безобразие существует в природе?

АВТОР: Об этом мы говорили в наших прошлых беседах. Дело в том, что в этом мире представлены все виды вкусов к счастью, начиная от самых невежественных и заканчивая духовными. Тот, кто стремится к невежественному счастью, также получает по законам этого мира право пожить так, как он того желает. Поэтому существа с невежественными вкусами счастья получают возможность убивать невинных, насиловать женщин, уничтожать собственных, еще не родившихся, детей, а также вторгаться в психику других людей и портить им жизнь.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Возможно, это и справедливо, что природой разрешено им испытать своё нечеловеческое счастье, но причем здесь другие люди, которые из – за их наслаждения должны испытывать страдания?

АВТОР: Люди, испытывающие сейчас эти страдания, в прошлом сами стремились к такому же виду счастья, а теперь вот расхлёбывают плоды своей прошлой устремленности. Поэтому несправедливости в этом мире нет, и никогда не будет.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну ладно, ладно, дорогая, почитай ещё раз наши предыдущие беседы, где многое сказано о законе кармы, а у меня есть серьёзный вопрос. Разве это возможно, чтобы в одном грубом теле сразу жили две души?

АВТОР: Конечно, это возможно, и Ваша жена в полной степени это почувствовала и осознала в жизни уже дважды.

ЧИТАТЕЛЬ: Дорогая, ты что, уже два раза успела побывать сумасшедшей?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели тебе не понятно, о чем идет речь? Я же выносила тебе двоих детей. Что, внутри меня они были мертвыми, что ли? Если бы сам рожал, тогда бы быстро понял, как это в одном теле одновременно могут жить двое.

ЧИТАТЕЛЬ: Это – то мне понятно, но речь идет не о здоровом процессе беременности, а о сознании сумасшедших людей.

АВТОР: Тем не менее, Ваша жена поняла меня правильно. И всё – таки я отвечу на Ваш вопрос. На него отвечает само слово «сумасшедший», то есть с ума сошедший. Древние люди понимали, почему это слово так составлено. Живя и действуя в этом мире, мы на самом деле действуем в уме. Если чьим – то умом воспользуется другое живое существо, то этот человек уже не сможет управлять своим умом так, как делал это раньше. Это и будет означать, что он сошел со своего ума. Вернее сказать, этого человека, в соответствии с законом кармы, заставил сойти с его собственного ума какой – то злой дух.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, голоса, которые они слышат, – это голоса каких – то духов, вторгшихся в их психику?

АВТОР: Да, это так, духи могут чувствовать нашими чувствами, прикасаться к чему – либо нашими руками и видеть через наши глаза. Они даже могут думать нашими умами. Другими словами, вторжение духа может произойти через любое из пяти чувств познания или непосредственно через ум. В подобном состоянии очень трудно понять, твои это мысли – на самом ли деле это твои мысли или же мысли духа, вторгшегося в твоё тело.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если я не желаю предоставлять им своё тело и свой ум, а они делают это без моего согласия, тогда где же справедливость этого мира?

АВТОР: В том – то и дело, что люди, которые усиливают в себе чувствительность ума с целью господствовать над миром, в какой – то момент своей деятельности начинают сознательно желать вступления в контакт с тонкими сущностями. В результате рано или поздно они получают такую возможность.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но, насколько я знаю, они хотят контактировать с возвышенными сущностями, а не со злобными духами. Эти возвышенные сущности помогают видеть вещие сны, предсказывать судьбу, слышать голос истины и т. д.

АВТОР: Вы правы, эти люди просят высшие силы дать им возможность знать о других больше, чем они знают сами о себе. Однако следует понимать, что человек должен заслужить это тайное знание с помощью собственной праведности и аскетизма в благости.

Однако эти люди не интересуются самосовершенствованием, они просто хотят дешевой славы и легкого господства над другими людьми. Конечно, они тоже могут совершать аскезы, однако цель этих аскез – власть и могущество над другими людьми. В конце концов, они добиваются своего, и какой – то дух начинает знакомить их с невежественной областью тонко го мира (миром духов и приведений). Часто эти люди не понимают, с кем общаются, но само поведение выдаёт их. Они, как правило, выставляют напоказ своё видение и всегда норовят сказать человеку чтонибудь страшное. Таким образом, если просуммировать все их тайные и явные желания, то станет понятно, с кем они контактируют.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: С таким же успехом я могла бы сказать, что некий праведник, получивший дар ясновидения благодаря совершенным им аскезам и достигший благочестия, тоже общается не с высшими силами, а с духами. Каковы критерии того, с кем происходит общение?

АВТОР: Такие критерии существуют. Тот, кто имеет тонкий контакт с высшими силами, не станет действовать по собственной прихоти. Свои видения он будет анализировать под руководством ныне живущего духовного учителя, который присутствует на земле, а не находится на тонком плане.

Все свои видения следует подробно описать своему наставнику, и тот решит, что следует делать. Тем, кто склонен контактировать с желающими завладеть их сознанием духами, мудрые наставники обычно совсем запрещают утончать их чувства познания, так как от этого может пострадать психика. Таким образом, сам человек чаще всего не способен определить, с кем он общается на тонком плане; это должен делать кто – то другой, обладающий более высокой квалификацией.