Книга мучеников - Фокс Джон - Страница 67

Во всей Шотландии шли споры, кто же был все-таки [лавой церкви - король или

Иисус Христос, из-за чего произошло явное разделение. В ноябре 1662 года один из

пресвитерианских пасторов, Дональд Картель, был изгнан из Шотландии. Но за ее

пределами он был короткое время, а затем вернулся, проведя здесь остаток своей х<изни, все время скрываясь от английских солдат. Он и другие пресвитерианские пасторы

выходили из своих укромных мест лишь для проповеди Евангелия в различных городах, стараясь, чтобы их не обнаружили, а затем снова прятались. Однажды в июне 1679 года

Каргель был жестоко изранен во время неожиданной встречи с врагами, другой раз в июле

1680 года был оставлен своими спутниками, которые подумал и,”ято он убит, но оба раза

ему удавалось спастись, чтобы проповедовать дальше.

22 ноября 1680 года за него, живого или мертвого, была установлена большая

награда. По совету других пресвитериан Каргель оставил Шотландию и искал убежища в

Англии. Затем в апреле 1681 года вернулся в Шотландию, чтобы проповедовать Христа и

ободрить пресвитериан, которым проповедовал ранее. Он произнес 10 июля это! о же 1

ода свою самую лучшую проповедь в приходе в графстве Ланкашир на юге Шотландии, где пресвитериане несколько раз сражались с английскими войсками.

На следующее утро, когда он еще спал, в дом ворвались солдаты, взяли ею и

немедленно отправили в Глазго на западе Шотландии. Там он и несколько других

пресвитериан были допрошены и приговорены к смерти за веру и провозглашение Иисуса

Христа истинным главой Своей церкви. Они были обезглавлены 27 июля 1681 года. Когда

Каргель поднимался по ступеням эшафота, он сказал: “Господь знает, что, поднимаясь по

этим ступеням, я испытываю гораздо меньший страх, чем когда я поднимался на кафедру, чтобы проповедовать”.

По неизвестным причинам палач находился в чрезвычайном волнении и не смог

отсечь голову Каргеля одним ударом. Он несколько раз неистово ударял по шее Каргеля, пока, наконец, голова Каргеля была отделена от тела, и он предстал пред Господом, которого он прославлял своей жизнью и своей смертью.

Cnycui семь лет, когда римский король-католик Джеймс был свергнут с престола в

1688 году, датский протестант Уильям III стал королем и заново утвердил

пресвитерианскую церковь в Шотландии.

Джон Буньян, пуританин, 1628-1688 гг.

Говорят, что величайшим литературным гением, вдохновленным пуританским

движением в Англии, после Джона Милтона, автора “Потерянного рая”, был Джон

Буньян. Буньян родился в Элстоу в Англии в ноябре 1628 года. Получив начальное

образование в местной школе, Буньян вначале стал лудильщиком, как и его отец. В

юности он постоянно каялся за совершаемые грехи. Хотя не был пьяницей или

прелюбодеем, как многие молодые люди в его дни, он каялся в “ругатель-С1ве, клятвах, лжи и богохульстве святого имени Божия”. Его совесть была также неспокойна из-за его

увлечения танцами и игрой в “чижика”, особенно по воскресеньям после служения. В

одно воскресенье после проповеди о несоблюдении субботы он играл в “чижика” на

поляне возле деревни и услышал голос, который сказал ему: “Оставишь ли ты грех и

пойдешь на небо или будешь продолжать грешить и отправишься в ад?” Примерно в это

время он также нечаянно услышал разговор бедных женщин в Бедфорде: “Они говорили о

недоступном для меня - о новом рождении и работе Божьей в их сердцах”.

Во время английской гражданской войны Буньян служил в парламентской армии с

1644 по 1647 год. На его глазах был убит выстрелом в голову стоящий рядом с ним

солдат. С тех пор Буньян стал гораздо больше беспокоиться о состоянии своей души.

Уйдя из армии, Буньян женился. Имя его жены неизвестно, но когда она вышла за него

замуж, то принесла в его дом две маленькие книжки о христианстве, которые пробудили

его интерес к религии. В 1653 году он присоединился к группе нонконформистов, которые

встречались в церкви Св. Иоанна в Бедфорде. Хотя это была конгрегационная церковь, там практиковалось водное крещение, что делало ее более похожей на баптистскую.

Вскоре Буньян начал учить в деревнях около Бедфорда, проповедуя с таким великим

рвением и красноречием, что толпы народа собирались, чтобы послушать его. Когда

Чарльз II был возведен на престол в 1660 году и восстановил превосходство английской

церкви, английские и шотландские нонконформисты и пресвитериане снова стали

гонимы, Буньян был арестован за неподчинение закону, согласно которому запрещались

собрания нонконформиегов, и заключен в темницу в Бедфорде. Там он провел почти

двенадцать лет, лишь однажды выйдя на свободу на незначительный срок. В любое время, когда бы он не пожелал, мог получить свободу в обмен за обещание не проповедовать

больше нонконформистских доктрин. Но каждый раз, когда ему предлагали это, он

неизменно отвечал: “Если вы освободите меня сегодня, я завтра же буду проповедовать”.

О своем аресте и заключении он писал: “До своего суда я умолял Бога, чтобы

свершилась Его воля; ибо я надеялся, что мое заключение может пробудить святых в моей

стране. Только по этой причине я предал все в руки Бога. И воистину я сладостно

встретил моего Бога в темнице”.

Хотя он сильно страдал из-за скверных условий в тюрьмах того времени, наитяжелейшим бременем для него было знать о страданиях его семьи и его отделении от

них. Его первая жена умерла, и перед самым своим арестом он женился снова. Вторая

жена заботилась о его четырех маленьких детях, среди которых была обожаемая им

слепая дочка.

Находясь в темнице, Буньян содержал себя и свою семью, изготовляя шнурки для

ботинок. Когда не занимался этим, он читал две книги, которые взял с собой: Библию

короля Джеймса и “Книгу мучеников” Джона Фокса, проповедовал другим заключенным

и писал религиозные книги и труды. Изучая содержание и литературные стили Библии

короля Джеймса и книги Фокса, Буньян начал писать религиозные трактаты и памфлеты.

О нем сказано, что он так “познал Библию, что ее слова стали его собственными”. В 1666

году он написал духовную автобиографию “Преизобилующая благодать к главному из

грешников”. В этой книге он описал многие свои сражения с сатаной и “милостивую

работу Божию” над его грешной душой. В 1672 году король Чарльз II отменил законы

против религиозных диссидентов, и Буньян был освобожден. Три года спустя он снова

был заключен в темницу на шесть месяцев за незаконное проповедование. Во время этого

заключения написал первую часть книги “Путешествие Пилигрима” - историю о

путешествии христианина в небесный город, которая была издана в 1678 году. Эта книга

считается первым написанным романом.

Позже Буньян опубликовал “Священную войну” (1680 г.), которая была бы его

величайшей работой, если бы он не написал “Путешествие Пилигрима”. Также он написал

вторую часть книги “Путешествие Пилигрима”, в которой описана история христианской

жизни (опубликована в 1648 г.).

Несомненно, Буньян не намеревался создать литературный шедевр, когда он писал

“Путешествие Пилигрима”. Он почти не был знаком с литературой, за исключением

Библии короля Джеймса, нескольких христианских книг и “Книги мучеников” Фокса. Он

просто хотел передать весть своему народу и написал ее таким образом и на таком языке, на котором они бы поняли ее. Писать историю было нетрудно. Буньян хорошо знал

главного героя и его духовные сражения, так как сам был этим “христианином”, и это

были его сражения.

В последние годы жизни Джон Буньян оставался в своей любимой общине в

Бедфорде, где он нашел величайшее счастье в служении своему народу. Но он часто

проповедовал в близлежащих городах и даже в нонкомформистских церквах в Лондоне.