Книга мучеников - Фокс Джон - Страница 43

время.

Епископ Ридли: “Мадам, я пришел не только для того, чтобы исполнить свой долг и

увидеть Вашу светлость, но и предложить Вам проповедовать для Вас в воскресенье, если

Вам будет приятно слушать меня”.

Лицо Марии напряглось, она помолчала некоторое время, а затем сказала: “Мой

господин, что касается последнего, то я прошу, чтобы ты сам ответил на этот вопрос”.

Епископ: “Мадам, в соответствии с моим служением и призванием я связан долгом

проповедовать пред Вашей светлостью”.

Мария: “Хорошо, как я сказала, я прошу, чтобы ты сам ответил на свой вопрос, ибо

ты хорошо знаешь мой ответ. Но если ты настаиваешь, то я отвечу на твой вопрос. Дверь в

приходской церкви, находящейся по соседству с нашим зданием, будет открыта для тебя, если ты придешь, и ты можешь проповедовать, если хочешь, но ни я, ни мои люди не

придут слушать тебя”.

Епископ: “Мадам, я верю, что вы не отвергнете Божьего Слова”.

Мария: “Я не знаю, что ты сейчас называешь Божьим Словом, но это не Божье Слово.

Божье Слово было во дни моего отца”.

Епископ: “Божье Слово одно во все времена, но в некоторые века его лучше

понимают и проповедуют, чем в другие”.

Мария: “В дни моего отца ты бы не отважился провозглашать как истину то, что ты

сейчас называешь Божьим Словом. А что касается твоих новых книг, то я благодарю Бога, что никогда не читала ни одну из них. Никогда не читала и никогда не буду читать”.

После многих оскорбительных слов о реформированной вере, которая была тогда

утверждена, о правительстве Англии и о законах, изданных в ранние годы правления ее

брата (которым, как она говорила, ей необязательно подчиняться, пока он не станет

взрослым, и тогда она подчинится им). Затем она спросила доктора Ридли, был ли он

членом совета епископов. Он ответил: “Нет”. Она сказала: “Ты мог бы быть им, потому

что совет в наши дни идет по этому же пути”.

Она закончила беседу, сказавши: “Мой господин, за твое решение придти увидеть

меня я благодарю тебя. Но за твое предложение проповедовать предо мной я благодарить

не буду”.

Затем епископ Ридли был отведен сэром Томасом Вартоном в столовую комнату, где

ему предложили выпить чего-нибудь. Он выпил, замолчал на мгновение и с печальным

видом неожиданно громко сказал: “Несомненно, я поступил неправильно!”

Сэр Томас Вартон спросил “Почему?”

Епископ Ридли ответил: “Я пил на том месте, где отвергалось и оскорблялось Божье

Слово. Я должен был исполнить свой долг, но теперь я должен немедленно удалиться, отряхнувши пыль с моей обуви как свидетельство против этого дома”. Слова, произнесенные епископом, звучали настолько сильно и убедительно, что некоторые из

слышавших позже говорили, что у них на голове от этих слов поднялись волосы.

Когда Эдвард VI умер в 1553 году, и леди Мария стала королевой Англии Марией I, епископ Ридли оказался одним из первых, кого она запланировала уничтожить. Но перед

тем как заняться епископом, Кровавая Мария решила казнить леди Джейн Грей и ее мужа, лорда Гуилфорда Дадли.

Леди Джейн Грей была великой внучкой Генриха VII и кузиной Эдварда VI. Ее отцом

был Генрих Грей, герцог Суффолка, а матерью была Френсис Брендом, племянница

Генриха VIII. Когда Джейн было девять лет, ее назначили в дом Генриха VIII придворной

королевы Катерины Парр, его шестой жены. Генрих умер в январе 1547 года, и несколько

месяцев спустя Катерина вышла замуж за лорда Сеймура, герцога Сомерсета. Она умерла

в сентябре 1547 года, и лорд Сеймур и отец Джейн пытались выдать замуж

одиннадцатилетнюю Джейн за одиннадцатилетнего короля Эдварда VI. Их план сделать

леди Джейн королевой Англии потерпел крах, и она вернулась в дом своего отца. Джейн

была прекрасной ученицей и под руководством протестантского преподавателя Джона

Эйлмера, который впоследствии стал епископом Лондона, выучила несколько языков. В

возрасте тринадцати лет она могла читать и писать по-гречески; в пятнадцать лет знала

латынь, итальянский и французский языки, а также изучала еврейский.

В самом начале 1553 года у короля Эдварда появились симптомы смертельного

заболевания [туберкулеза]. Видя, что появился еще один шанс сделать леди Джейн, которая была протестанткой, королевой Англии и взять таким образом власть в свои руки, ее отец и Джон Дадли, герцог Нортумберлендский, под чьим контролем находилось

правительство и король Эдвард, устроили ее брак с сыном Дадли - Гуилфордом. Герцог

Нортумберлендский затем убедил короля Эдварда назначить Джейн его преемником

вместо сестры Эдварда Марии, которая была законным наследником престола и римской

католичкой. Эдвард умер 6 июля, а 9 июля герцог Нортумберлендский представил Джейн

пред Тайным Советом и провозгласил ее будущей королевой. Однако их план потерпел

крах спустя девять дней, когда вся Англия провозгласила королевой Марию.

Джейн и ее муж Гуилфорд Дадли были немедленно арестованы, заключены в

лондонский Тауэр и обвинены в государственной измене. Этой же зимой отец Джейн, Генрих Грей, присоединился к восстанию против королевы Марии. Этим самым он

вынудил Марию подписать смертный приговор Джейн, чтобы предотвратить дальнейшие

попытки сделать Джейн королевой. Джейн и Гуилфорд были казнены 12 февраля 1554

года, семь месяцев спустя после их ареста.

Гуилфорда вывели из камеры, и шериф повел его через толпу народа за ворота

бастиона к Тауэрскому холму на эшафот. Там при помощи топора он был обезглавлен.

Спустя час вывели из камеры леди Джейн, таким же образом провели к центральной

башне тюрьмы, где она также была обезглавлена.

Леди Джейн славилась красотой и ученостью и, очевидно, не была заговорщицей, но, скорее всего, невинной жертвой политического заговора, целью которого было возвести

на трон протестантскую королеву. На эшафоте Джейн провозгласила, что она не хотела

короны и что умирает как “истинная христианка”. Ей было шестнадцать лет, когда ее

казнили.

В это время епископ Ридли и несколько других были также заключены в лондонском

Тауэре. Примерно 10 марта 1554 года Николас Ридли, епископ Лондона, Томас Кранмер, архиепископ Кантерберский и Хью Лейтимер, в свое время бывший епископом

Ворчестера, приведены из Тауэра в Виндзор, а затем в Оксфордский университет для

проведения дебатов с докторами богословия и другими учеными мужами о присутствии, сущности и жертве причастия. Вот основные вопросы, которые они обсуждали: 1. Становится ли после молитвы священника причастие реальным телом Христа.

2. После слов освящения имеет ли причастие в самом себе другие вещества, кроме

тела и крови Христа.

3. Является ли месса искупительной жертвой за грех для живых и мертвых.

Услышав зачитанные вопросы, доктор Ридли безо всякого отлагательства сказал, что

они все ложные и что все являются результатами горького корня. Его ответ был точен, красноречив и умен. Его спросили, будет ли он обсуждать эти вопросы. Он ответил, что

сколько бы Бог не дал ему жизни, он будет не только в своем сердце, но своими устами и

письменным трудом защищать Его истины. Но попросил у них выделить ему время и

книги, чтобы он смог подготовить свой ответ. Они сказали, что он должен выступить в

четверг, а до этого времени у него будут все необходимые книги. Ему дали список

вопросов и попросили, чтобы он написал свои мысли по этому поводу этой же ночью.

Доктор Ридли позже написал письмо, в котором было описано все, происходящее на том

месте.

Отчет господина Ридли, касающийся проведения дебатов, проводимых в Оксфорде

против него самого и его друзей-заключенных:

“Никогда со времени моего рождения я не видел ничего более беспорядочного и

тщеславного, чем проведение дебатов против меня в колледжах Оксфорда. Поистине, я