Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 47

17. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ИУДЕЙСТВО ХОЗЯИНОМ МИРОВОЙ ПЕЧАТИ?

Цель настоящей главы двоякая: с одной стороны -ус­тановить, что говорят Протоколы о связи между прессой и мировой программой, с другой - познакомить читате­ля с иудейским влиянием в прессе.

Иудейская раса всегда отдавала себе ясный отчет в той пользе, которая проистекает от быстрого получения сведений о событиях. С ранних времен такое получение являлось одним из главных факторов иудейской силы в европейской торговле. Выть осведомленным заранее, знать, что наступило, прежде чему знают об этом окружа­ющие неиудеи, являлось одним из преимуществ иудеев, благодаря тесному контакту, в котором находились рас­сыпанные на огромном пространстве иудейские группы и общины. С самого начала они были самыми искусны­ми передатчиками новостей. Они были даже изобретате­лями особых осведомительных циркуляров. Из этого, од­нако, вовсе не следует, что иудеи были предше­ственниками или «крестными отцами» современной прес­сы. В их намерения вовсе не входило осведомлять всех о новостях; для них было гораздо важнее тайно пользовать­ся ими для своей выгоды. Политические, хозяйственные и торговые новости, которые передавались по всей Евро­пе от одной иудейской общины к другой с быстротой, не соответствующей существовавшей в то время обстановке, являлись как бы общим иудейским достоянием, из кото­рого каждая община черпала и передавала другой все сведения о том, что происходит: о войне, о торговле, о но­вых событиях и вообще о чем угодно. В течение столетий иудеи являлись народом, лучше всего осведомленным. Из своих тайных источников при дворах и государственных канцеляриях от привилегированных иудеев, которые вне­дрялись во все правительственные места, вся раса полу­чала сведения о мировых событиях. Повсеместно содер­жались иудейские разведчики. Далеко в глубине Южной Америки, в то время, когда британские и голландские по­селения в Северной Америке только что начинали появ­ляться, уже жили иудеи в качестве форпостов иудейских торговых интересов. Вся земля была покрыта соглядата­ями, работающими в интересах иудейской расы, подобно тому, как и теперь весь земной шар находится под зорким наблюдением иудейских агентов - по большей части не­иудеев - по части осведомления об открытии новых ис­точников золота.

Интересный исторический пример того, как ценят иудеи получение новостей, находим мы в биографии Ната­на Ротшильда, Ротшильд построил все свои планы на том, что находящийся в то время в изгнании на острове Эльба император Наполеон окончательно и бесповоротно выбыл, как активный фактор, из европейской политики. Наполе­он неожиданно вернулся, и в течение ста дней его власти в 1815 году казалось, что все финансовые планы Ротшильда обречены на гибель. Этот финансист лихорадочно поддер­живал Англию и Пруссию и, когда началась битва при Ва­терлоо, никто не был так заинтересован в ее исходе, как он. Ротшильд не переносил вида крови, лично был трусом и при малейшем признаке насилия терялся. Однако ин­терес к битве, от исхода которой зависели его судьба и со­стояние, бьш настолько силен, что он потешил в Бельгию, следовал там за английскими войсками и, когда началось сражение, спрятался близ Пойгемона в убежище, безопас­ном от пуль, откуда он целый день следил за ходом сраже­ния. Когда Наполеон отдал приказ о последней отчаянной атаке, он пришел к ясному выводу. Позднее он сам расска­зывал, что в эту минуту он воскликнул; «Дом Ротшильда выиграл сражение». Он стремительно удалился с поля сра­жения и быстро прискакал в Брюссель, не говоря ни слова любопытным, которые ему по дороге встречались. Здесь он нанял лошадь за очень дорогую цену и галопом поска­кал в Остенде. В это время на море бушевала страшная буря, и ни одно судно не решалось выйти в море. Ротшильд, обычно боявшийся самой малой опасности, совершенно забыл всякий страх в виду перспектив фондовой биржи. Он предлагал 500,800 и, наконец, 1000 франков морякам, которые согласились бы переправить его в Англию. Охот­ников не находилось. Наконец, один моряк согласился пу­ститься в море, если Ротшильд выдаст вперед 2 000 фран­ков его жене. Полумертвыми достигли они берега Англии, но Ротшильд без промедления заказал себе курьерских лошадей и поспешил в Лондон. Ехали сломя голову, не жа­лея кнута. В то время не было телеграфа и быстрых спосо­бов сообщения. Утром 20 июня 1815 года, когда Ротшильд появился на бирже на своем обычном месте, никто в Анг­лии еще не знал того, что было ему известно. Он был бледен и утомлен. Его вид навел других посетителей биржи на мысли, что он получил дурные известия с фронта, тем бо­лее, что он совершенно спокойно продавал свои ценные бумаги. «Как! Ротшильд продает!» - пошел разговор. Курс быстро стал падать, настоящая паника овладела бирже­выми маклерами, и рынок был наводнен бумагами государственного займа, а в это время все, что предлага­лось, скупалось агентами того же Ротшильда! Так шло дело 20 и 21 июня. При конце второго делового дня все шкатулки Ротшильда были переполнены ценными бумагами. Вече­ром прибыл курьер в Лондон с известием, что Веллингтон победил, а Наполеон бежал. Но Натан Ротшильд успел уже набрать на 40 миллионов франков, а люди, у которых он покупал, сделались на такую же сумму беднее. Все это было последствием вовремя узнанной новости. Люди, находящиеся в курсе того, что происходит на Уоллл-стрите в Вашингтоне, часто намекают на то, будто и в период с 1914 до 1918 года были люди ротшильдовской складки, которые знали цену новостям и пользовались ими с таким же успе­хом. И не только люди ротшильдовской складки, но и их подставные лица неиудейского происхождения.

Помимо внутреннего значения, которое содержится в ротшильдовской истории, она доказывает еще и то, что иудеи, будучи рьяными собирателями происшествий, не были публицистами: они пользовались известиями для своих целей, но их не распространяли. Если бы это зави­село от них, то публичной прессы не существовало бы вовсе. Французская революция сделалась возможной благодаря тому, что во Франции, кроме Парижа, прессы не было, и народ вне столицы находился в неведении о событиях, так как не было достоверного обмена извес­тий. В самом Париже взятие Бастилии стало известным лишь на следующий день. Там, где нет официальной осведомительной службы, меньшинство легко становит­ся у власти, что доказывает иудейская большевистская революция в России.

Одним из опаснейших явлений современности яв­ляется недоверие публики к прессе. Когда наступить день, в который появится нужда в быстром, надежном и авторитетном осведомлении народа в интересах обще­ственной безопасности и дружной, согласной деятель­ности, народ будет пребывать в положении беспомощно­го паралича, если доверие к ежедневной прессе не будет восстановлено. Оставляя в стороне все остальные дово­ды уже по той только причине, что свободная пресса яв­ляется орудием защиты от господства меньшинства, сле­довало бы, безусловно, отменить все ограничения сво­бодного обращения известий между различными час­тями страны.

Но так как пресса существует и по большей части яв­ляется англо-саксонским созданием, то она представ­ляет собой силу, с которой не так-то легко справиться. Эта сторона ее и занимает собой мировую программу и иудейское стремление к господству. Протоколы, которые ничего не упускают из вида, дают в отношении прессы четкий план. Обширный материал, содержащийся в этих документах, можно разделить на два отдела: «Что мы сделали» и «Что мы будем делать».

О прессе упоминается уже во 2 Протоколе. Ха­рактерно, что упоминается о ней в той же программе, где дается лозунг «без аннексий» еще за 20 лет до наступле­ния мировой войны, где говорится, что неиудейские пра­вители могут еще некоторое время продолжать играть свою роль перед народом, пока под сенью их престолов идет организация иудейской силы, и где дарвинизм, марксизм и философия Ницше упоминаются в качестве наиболее деморализующих учений среди учений, обязанных своим происхождением иудейскому влиянию. Странные утверждения, но еще страннее то, что из них претворилось в действительность! Во 2 Протоколе гово­рится: «Современные правительства держат в своих ру­ках силу, которая создает в народе определенные настро­ения - прессу. Задача ее должна быть сообщать желания и требования, кажущиеся неотложными, оглашать на­родные жалобы и создавать недовольство. Триумф сво­боды слова (свободы болтовни) подобает прессе. Но пра­вительства не способны правильно пользоваться этою силою и она попала в наши руки. Посредством нее, сами оставаясь в тени, мы создали наше влияние. При ее по­мощи мы собрали горы золота, хотя это и стоило нам по­токов слез и крови».