Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 46

И что же? Никогда еще не было стольких покинутых своими хозяевами ферм, как в настоящее время. «Этим путем мы должны, во всяком случае, лишить их земель­ной собственности». Но каким же путем? «Лучшим сред­ством для этого служат налоги и ипотечная задолжен­ность». Всякие налоги при заключении земельных сде­лок и необходимость занимать деньги для обработки земли. «Эти мероприятия непременно поставят земле­владение в зависимое положение». Хотелось бы узнать от фермеров Соединенных Штатов, подвигается ли этот процесс вперед или нет. Затем следует установить тот факт, что при всяких попытках предоставить фермерам деньги за умеренный процент или облегчить ипотечную задолженность в это вмешивается иудейское финансовое влияние с целью этому воспрепятствовать, а когда это не удается, то, по возможности, хотя бы затруднить эти начинания.

Благодаря увеличению финансовых затруднений для фермеров, с одной стороны, и притягательной силы про­мышленности, с другой, большая часть замысла уже ис­полнена. В Протоколе это выражено следующим образом: «Промышленность должна оголить сельские земли от ра­бочих и капитала». Случилось ли это, вот вопрос? В Со­единенных Штатах не подлежит сомнению, что да. Фер­меру достать деньги труднее, чем кому бы то ни было, а рабочих он получить вообще не может. Какой же резуль­тат получается от этих фактов, из которых один бьет по сельскому хозяйству, а другой по народу? Как раз тот, к которому стремились Протоколы; увеличенная заработ­ная плата, при более низкой покупательной способности: «Одновременно мы вызовем рост цен на все необходимые для жизни предметы под тем предлогом, что этот рост вызван упадком земледелия и скотоводства».

Иудей, который составил эти Протоколы, был перво­классный финансист, экономист и философ. Он знал свой предмет. Иудейская деятельность в промышленной жизни доказывает, что хотеть - значит мочь. Как целе­сообразно действовал этот б протокол на глазах у всех, кто не был слеп, и как продолжает он действовать во всех отраслях человеческих начинаний и деятельности!

Фермеры Соединенных Штатов начали самым ус­пешным образом делаться вполне независимыми от финансовых сил. Большое преимущество фермера зак­лючается в том, что он независим в своих жизненных потребностях. Земля его питает и ему безразлично, нра­вится ли он иудейским международным финансистам или нет. Его положение непоколебимо, пока солнце све­тит, и времена года чередуются. Поэтому его врагам было необходимо вызвать что-то, что поколебало бы эту про­цветающую независимость. Фермеру начали делать зат­руднения в кредите больше, чем кому-либо другому. Ра­бочих переманили из сельских местностей в города. За­нятие земледелием было объявлено «отсталым» и «скаредным», так что сыновья начали стыдиться рабо­ты своих отцов. При этом, хлебные синдикаты, которые работали против фермеров, находятся под иудейским руководством. Если сравнить то, что в настоящее время происходит в сельском хозяйстве, с тем, что написано об этом в Протоколах, то нужно признать, что для фермеров Соединенных Штатов настало время проявить интерес к этому вопросу.

Всякий, кто серьезно стремится просветить неиудеев в отношении иудейского вопроса, очень часто сталкива­ется с фактом, что объем заговора, описанного в Прото­колах, так велик, что сама обширность задуманного ту­манит способность понимания неиудеев. У неиудееа нет материала заговорщика. Он не способен следить долгое время за путеводной нитью по темным и сбивчивым до­рогам. Строго разработанное совершенство иудейской программы и тяжесть подробностей утомляет его дух.

В этом обстоятельстве кроется больше опасности, что программа исполнится, чем в смелости самой программы.

Духовная тяжеловесность неиудеев есть самый силь­ный союзник иудейской мировой программы.

Неиудей обыкновенно поступает так или иначе по од­ной причине. Иудей делает очень часто то же самое по трем или четырем различным причинам. Неиудей еще может понять, почему иудейские финансисты стремятся захватить в свои руки землю с целью помешать самостоя­тельности сельского хозяйства, которая им может быть в тягость. Эта причина вполне ясна. Но есть еще и вторая причина. Ее можно найти в 12 Протоколе. Он имеет в виду в том большом действе, которое ныне происходит, поста­вить на карту друг против друга город и деревню. Полней­шее господство над городом при посредстве промышлен­ного рычага, а над деревней - при посредстве рычага за­долженности. Это дает невидимому игроку возможность то нашептывать деревне, что город ставит самые невоз­можные требования, то волновать городских жителей слу­хами о непомерных мужицких вожделениях. Таким пу­тем разрушается естественная связь между деревней и городом и один натравливается на другого.

Обратите только внимание на ясность и смелость и вместе с тем на ту уверенность, с какой план задуман: «Наши расчеты идут далеко, в особенности в сельских округах. Там мы должны вызвать и усилить такие инте­ресы и стремления, которые идут против городов, а выз­вав, выставить их перед горожанами, как честолюби­вые стремления, имеющие целью сепаратизм провин­ции. Естественно, что источник всего этого будет один и тот же: он исходит от нас. До тех пор, пока мы не дос­тигнем полного господства, мы должны так вести дела, чтобы город от времени до времени чувствовал угрозу от якобы властолюбивых вожделений деревни. Эти властолюбивые вожделения опять-таки явятся делом рук наших агентов».

Пролог, таким образом, здесь описан. Путем лжи натравить друг на друга город и деревню, с целью дать возможность заговорщикам выяснить, кто из двух ока­жется более пригодным помочь осуществлению иудей­ского плана. В России было испробовано и то и другое. Старый режим, который еще господствовал в городах, склонили сложить свою власть под предлогом, что это­го желает крестьянская масса. Когда же большевики захватили города в свои руки, они подчинили себе крестьян, утверждая, что такова воля городов. Города послушались деревни, а теперь деревня повинуется городам.

Тот, кому придется натолкнуться на попытку разде­лить город и деревню на два враждебные лагеря, пусть вспомнит приведенное место из 12 Протокола. Яд уже действует. Разве мы у себя не слышим рассказы о том, что запрещение спиртных напитков было навязано сель­скохозяйственным округам? Разве не слышим мы посто­янно, что вздорожание жизни зависит от чрезмерных барышей фермеров, которых, между прочим, они никог­да не имели?

Большую брешь можно было бы пробить в этой про­грамме мирового господства, если бы горожане и сельс­кие жители сделали попытку сблизиться между собою не при посредстве самозваных третьих лиц, а прямым путем. Город и деревня, благодаря искусственно созда­ваемым недоразумениям, разошлись, и из этой трещи­ны, делающейся все более и более глубокой, выглядыва­ет призрак иудейской мировой программы.

Хорошо было бы, если бы фермер, через головы под­ставные людей из неиудеев и поверх крупных торговых пунктов, направил бы свои взоры на главных виновни­ков, находящихся на заднем плане.

17. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ИУДЕЙСТВО ХОЗЯИНОМ МИРОВОЙ ПЕЧАТИ?