Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри - Страница 43

Тот, кто хочет проверить остроту и тонкость суждений о человеческих свойствах, как они изложены в Протоко­лах, пусть проверит влияние большевизма на собствен­ной личности. Несомненно, что во всех слоях американ­ских неиудеев существует своего рода почтительное удивление перед переворотом, который произвели Ленин и Троцкий со столь широким размахом. Их отвага и спо­собность держаться вопреки множеству противодейству­ющих сил невольно признаются всеми.

Нелишним будет в связи с этим привести то, что гово­рится в 10 Протоколе: «Массы проявляют особую любовь и уважение к политическому гению, раз он добился мо­гущества, и обо всех его поступках ради достижения вла­сти они говорят: «Подло, но ловко! Обман, но зато как разыгран! Бессовестно, но великолепно!» Мы рассчиты­ваем на возможность привлечь все народы к работе по закладке фундамента для задуманного нами дела. Прежде всего, мы должны обеспечить себе содействие отважных и бесстрашных агентов, которые должны уб­рать с нашего пути все препятствия. Совершив государ­ственный переворот, мы скажем народу: «Все это очень дурно, все пострадали. Мы устраним причины наших страданий, которыми являются национализм, существование границ и различие денежных систем. Конечно, вы вправе произнести над нами приговор, но было бы несправедливо, если бы вы его произнесли преж­де, чем дадите нам возможность показать, чего мы хо­тим и что мы в состоянии сделать».

Мудро придумано, и так до сих пор и поступали. Но, несомненно, реакция должна, наконец, наступить. Ис­тинные виновники и все тайные пружины движения, прячущиеся за спиной большевизма, должны выйти на свет Божий. Тогда человечество сокрушит эту мировую программу в тот момент, когда, по-видимому, она станет уже на пороге победы.

Русская система кагал - советов, наконец, выставит эту мировую программу в истинном свете, чего не могли выполнить попытки, сделанные в этом направлении раньше. Пять поколений видело Французскую револю­цию в том ложном освещении, которое сумели ей при­дать. Теперь, однако, все уже знают, что она не была де­лом французского народа, но преступным деянием мень­шинства, которое хотело навязать французскому наро­ду тот самый план, который мы здесь изучаем. Сам фран­цузский народ, в конце концов, ниспроверг так называе­мую Французскую революцию, хотя с тех пор Франция, в результате этого переворота, созданного хорошо организованным меньшинством, не может все еще освободиться от иудейского господства. Так и Русская ре­волюция не перейдет во всемирную историю с таким ро­мантическим ореолом. Мир уже начинает понимать, в чем она заключается. Он скоро узнает, на какие деньги и кем была она куплена, взлелеяна и совершена из ка­кой части света последовал главный толчок к ней. Рус­ская революция является расовой, а не политической или экономической. Под покровом извращения социализма и его пустых фраз о международном братстве кроется ясно обрисованный план расового стремления к миро­вому могуществу, в котором нет ничего русского, и кото­рый стремится попрать здравый смысл и общие интере­сы цивилизованного человечества.

О происхождении Сионских Протоколов парижский журнал «La Vielle Franse» пишет: «Сочинение, известное под именем «Тайна Сионских Мудрецов», выпущенное в свет в 1905 году, принадлежит перу некого Рабби Ашера Гинсберга, известного под именем Ахад Хаама. В девя­ностых годах прошлого столетия он написал его на иудей­ском языке в Одессе для основанного им тайного обще­ства «В' ne Moshe». В 1897 году оно было переведено на французский язык и доложено на конгрессе Сионистов в Базеле. Копия французского перевода в том же 1897 году через посредство начальника русской тайной поли­ции за границей Рачковского попала в руки русского министерства Внутренних дел. Ученый Нилус перевел ее на русский язык и в 1905 году напечатал во втором издании своей книги «Великое в малом» и «Близ при две­рях» (скорое пришествие Антихриста). Один экземпляр этой книги находится в Британском музее со штемпе­лем поступления 10 августа 1906 года».

16. ОТНОШЕНИЕ ИУДЕЙСКОГО ВОПРОСА К СЕЛЬСКОМУ ХОЗЯЙСТВУ

16. ОТНОШЕНИЕ ИУДЕЙСКОГО ВОПРОСА К СЕЛЬСКОМУ ХОЗЯЙСТВУ

Иудейское земельное ростовщичество знакомо всем, но «земельная программа» иудеев этим не ог­раничивается. Вследствие иудейской спекуляции с не­движимостью, характер американских городов за пос­ледние 15 лет совершенно изменился. Теперь ус­тановлено, что имевшее недавно место в восточных го­родах Америки неслыханное и ростовщическое повыше­ние арендной платы за помещения по большей части является делом рук иудейских домовладельцев, губерна­тор одного из важнейших наших штатов колебался из­дать распоряжение, регулирующее арендную плату за помещения. Его колебания объяснялись сильным дав­лением со стороны могущественных иудейских интере­сов того штата, которым он управлял, а также соседних. В конце концов, он все же решился под давлением своих чиновников и личного расследования подписать такое распоряжение и дать ему силу закона. Оказалось, что в большинстве случаев среди иудейских домовладельцев процветает обычай: один и тот же земельный участок фиктивно передавать по порядку всем членам данной семьи, причем всякая перемена владельца влекла за со­бой увеличение арендной платы. Люди начинают про­зревать в иудейском вопросе, благодаря самым различ­ным причинам. Только что рассказанный случай заста­вил прозреть губернатора. Однако описанный прием еще не является чисто иудейской особенностью: и неиудейс­кие домовладельцы, случается, прибегают к той же увер­тке. Но домовладение в целом является иудейской вотчиной. Иудей - главный домовладелец в Америке. Все арендаторы и квартиронаниматели в Америке, кроме живущих на Западе, могут это подтвердить.

Домовладение само по себе, конечно, не представля­ет собой ничего достойного порицания, при том условии, что оно не принимает антиобщественного или антинационального характера. Но тут-то и загвоздка: многие старейшие и достойные восточные штаты, представляв­шие собой центры подлинного американизма, совер­шенно утратили свое настоящее лицо, благодаря навод­нению их не иностранцами, а именно иудеями.

Чем больше узнаешь про это наводнение, тем больше перестаешь доверять цифрам о количестве иудейского народонаселения в Соединенных Штатах, которые пуб­ликуются самими иудеями.

Знает ли кто-нибудь, что единственная националь­ность, от которой правительство Соединенных Штатов не в состоянии получить статистических данных о ко­личестве эмигрантов и об их доходах, есть иудейская? И знает ли кто-нибудь, что правительство Соединенных Штатов, в тех случаях, когда оно ожидает иметь какие-либо данные об иудеях, должно обращаться за ними к статистическим учреждениям, обслуживающим только самих иудеев?

Если какая-либо нация утверждает, - как это делают иудеи, - что она не является особой нацией и не имеет собственной национальной статистики, которую по требованию правительства могла бы предъявлять в дол­жностном порядке, то почему же тогда она одновремен­но с этим держит себя, как особая нация и ведет свою собственную регистрацию? На самом деле иудеи Соеди­ненных Штатов, как и иудеи всех европейских госу­дарств, представляют собой особую нацию, с собствен­ным правительством, политикой и должностным аппа­ратом, и нет сомнения в том, что Правительство Соеди­ненных Штатов сносится с иудейским правительством в Америке через особо выбранных иудеев. Беглый взгляд на быструю утрату многими американскими городами во всех частях страны своей физиономии приводит к убеждению, что иудейская статистика, издаваемая иудеями для ознакомления неиудеев, содержит совершенно ложные данные. Это убеждение подтверждается ещё и тем, что иудейская статистика, которая предназнача­ется для иудейских целей, сильно отличается от той, ко­торая предназначается для неиудейского мира. Пред­почтение, оказываемое иудеями домовладению, объяс­няется склонностью их к спекуляции, а всем известно, что владение недвижимостью превратилось в главней­ший предмет спекуляции, несмотря на то, что такого рода спекуляция сама по себе достойна порицания и по­стыдна. Трудно, конечно, осуждать иудеев зато, что они делаются домовладельцами. Равным образом трудно относиться к ним с большей строгостью за те злоупот­ребления, которые они делали в этой области, чем к их неиудейским подражателям. И все-таки, чисто амери­канским горем надо признать тот факт, что города, на которые наша молодежь по учебникам, привыкла смот­реть, как на священные очаги свободы и как на твердые оплоты американизма, в финансовом отношении пре­вращаются в семитские города и в места рекрутирова­ния слуг для мирового большевизма.