Космическая доктрина - Форчун Дион - Страница 21

На «абстрактном» уровне они представляет собой совершенные копии Логоса на данном этапе его эволюции; но на уровне «формы» они представляют собой геометрические фигуры, состоящие из атомов, сгруппированных вокруг ядер семенных атомов, и формы эти образуются вдоль линий силы точно также, как форма кристалла, частицы материи которого группируются вдоль определённых силовых линий. А поскольку Космос был образован тремя вращающимися друг вокруг друга Кольцами, то и символом Логоса также становится сфера. И поскольку числом первичного проявления является число три, то и символом первого небесного тела становится трёхсторонняя фигура — пирамида, заключённая в сферу (смотри рисунок 16).

Рис. 16 Эволюция спутников или шаров и роя путешествующих атомов или божественных искр

Так развивается первая планетарная форма.

Если наблюдать за этим процессом со стороны Космоса, то можно сказать, что на данном этапе своего развития Высшая Сущность формирует свой первый спутник.

Высшая Сущность осознаёт присутствие этого спутника. Ее сознание обусловливает этот спутник, и спутник тоже, в свою очередь, осознаёт присутствие Высшей Сущности; и хотя Высшая Сущность воздействует на коллективное сознание этого спутника и, следовательно, Высшая Сущность и спутник взаимодействуют друг с другом, этот спутник осознаёт Высшую Сущность не общим коллективным сознанием, а совокупностью бесчисленных индивидуализированных сознаний, коллективное сознание которых является просто их общей осведомлённостью о том, что каждый из них в отдельности воспринимает Высшую Сущность, а это совсем не одно и то же.

Следовательно, в спутнике существует коллективное сознание, являющееся самосознанием; оно в полной мере осознаёт собственное существование в виде спутника; и бесчисленное множество индивидуализированных сознаний, которые осознают лишь существование тех групп атомов, что собраны вокруг семенного атома, с которым связаны они сами, но не осознают существования групп атомов, собранных вокруг других семенных атомов, и которые тоже, каждое и по отдельности, воспринимают Высшую Сущность.

Сознанием Высшей Сущности спутник воспринимается также, как какой-либо предмет воспринимается человеческим глазом, но в сознании спутника Высшая Сущность отражается так, как если бы он смотрел на неё глазами паука — бесчисленные грани отражают неисчислимые образы, которые мозгу затем предстоит собирать воедино. Мозг в данном случае можно соотнести с групповым сознанием.

Групповое сознание, которое может соединить все образы, отражённые множеством отдельных граней, в одно изображение, возникает только после того, как все Божественные Искры достигают полной сонастройки друг с другом и между ними устанавливается совершенная система взаимореагирования. Когда это происходит, Высшая Сущность и спутник начинают осознавать друг друга в полной мере, поскольку теперь они оказываются на равных.

Формирование спутника определяется представлениями Высшей Сущности о себе самой и не зависит от конструктивного сознания составляющих этот спутник частей; но теперь Божественные Искры, сформировав систему взаимореакций, развивают коллективное сфокусированное сознание и это сознание начинает функционировать как единое целое и, следовательно, становится способным к объективному осознаванию, а единственным объектом на его собственном плане, который оно могло бы осознать, является Высшая Сущность.

Теперь Высшая Сущность, узнав о наличии сознания у своего спутника, узнаёт и о содержимом его сознания, которое представляет собой общую сумму тех опытов, которые спутник пережил в процессе своего развития, которое подробно описывалось выше.

Следовательно, Высшая Сущность узнаёт об эволюции спутника и это вводит новый фактор в сознание Логоидального Разума, и этот фактор ему приходится ассимилировать с остальным содержимым сознания; но как только спутник достигает стабильности и постоянства ритма, монотонность получаемых от него стимулов заставляет внимание Высшей Сущности отвлечься от наблюдения за ним и, следовательно, спокойно заняться ассимиляцией нового фактора, возникшего в её сознании; и спутник, лишившись, таким образом, воздействия внешних стимулов, тоже погружается в собственное подсознание и тем самым стереотипизирует свои реакции.

Итак, Высшая Сущность погружается в субъективное сознание и активно ассимилирует новый фактор, и в результате вновь достигает единства сознания. На протяжении всего этого процесса все её силы направлены внутрь. Она ничего не излучает. Она больше не удерживает вселенную в своём сознании.

Следовательно, вселенная не распадается лишь благодаря самосознанию, которого она достигает в то время, когда Высшая Сущность отвлекается от её осознавания ради ассимиляции той идеи, которую она получила от этой вселенной.

Предоставленная самой себе, вселенная не развивается и не меняется, но непрерывно повторяет заданный ритм и тем самым стереотипизирует его, так что равновесие сил, которого она достигает к тому моменту, как Высшая Сущность погружается в себя, обретает определённую форму.

Высшая Сущность, усвоив и тщательно ассимилировав представленную ей новую идею (в данном случае, идею, касающуюся трёхчастного объединения — состоящего из путешествующего атома, обладающего определённым сознанием, с одной стороны, и окружающей его оболочки, с другой), переходит от своей интроспекции к созерцанию вселенной, основанной на этой модели.

Единицы сознания, развитые в спутнике, тут же осознают возникновение этих новых стимулов. Они узнают об идее существования системы действий и реакций между направляющим разумом и присоединённым к нему телом, и продолжают эволюционировать, взяв эту архетипическую идею за основу.

Следовательно, возникает новая совокупность стрессов, которая нарушает равновесие, установившееся в групповом разуме этого спутника, а значит, все единицы сознания, составляющие этот спутник, снова рассоединяются, и им приходится вновь отправляться по маршруту блуждающих атомов, но уже вместе с Божественной Искрой сознания и телом седьмого плана.

Однако форма архетипического спутника, которая становится стереотипизированной в процессе погружения Логосом в самого себя, продолжает существовать в виде архетипической формы. Вы можете представлять её себе вращающейся вокруг Логоса на седьмом плане.

Божественные Искры, достигающие в своём путешествии шестого плана, за счёт своего вращения собирают вокруг себя новые тела из материи шестого плана, и весь процесс повторяется заново, а именно:

а) повторный синтез Искр;

б) установление компенсаторных реакций, составляющих групповое сознание;

в) возникновение взаимореакций между групповым сознанием Искр и Логоидальным сознанием;

г) погружение Логоса в себя для ассимиляции новой идеи;

д) стереотипизирование реакций спутника посредством их повторения.

Только теперь возникает одно существенное отличие. Когда происходила эволюция первого спутника, во вселенной ещё не существовало ничего, кроме Логоса, этого спутника и семи планов атомов. Но за время эволюции второго спутника первый успевает пройти новую фазу своего развития.

Логос, осознав возможность наделения атомов Логоидальным подобием, продолжает думать об атомах в этом ключе и атомы постепенно наделяются им.

Теперь атомы седьмого плана, равно как и атомы всех остальных планов, начинают непрерывно перемещаться назад и вперёд в ритме приливообразного движения, поскольку позитивная Логоидальная фаза увлекает их к центру, а негативная Логоидальная фаза тянет их вовне. И когда внимание смутного сознания атомов направляется на Логос в его положительной фазе (ибо не забывайте, что «место» во вселенной, являющейся только лишь мыслеформой, в действительности означает «состояние»), они получают отпечаток представления Логоса о них и, следовательно, начинают вибрировать в том же ритме, в каком вибрировали первые развившиеся атомы к тому моменту, когда Логос начал осознавать содержимое их сознания — иными словами, к моменту завершения их эволюции.