Мещерские сказы для детей. От Буры-яги до русалки-чамки - Адамович Надежда - Страница 12

Фекла струхнула и отвечает: «Уже все перепрядено, ступайте прочь».

Так и избавилась от помощниц.

Любят анчутки устроить гулянку в православные праздники, когда служба идет и весь честной народ молится, а еще на Святочной неделе (от Рождества до Крещения) в полуночную пору. Украдут где-нибудь гармошку, балалайку, а то и просто чугунок или заслонку печную — и давай играть да распевать. Идут гурьбой, кувыркаются, песни поют на своем языке.

Но не так уж они и безобидны. Много сказов о том, как анчутки, встретив парня или мужика, прикидываются знакомыми и заводят бедолагу либо в болото, либо в чащу, откуда не выйти уже живым. Одно спасение — если он вспомнит вдруг имя Божье. Тогда вмиг развеется наваждение. А анчутки то ли зашипят зло, то ли засмеются — и убегут.

Сказ

Дело было году в 1998-м. Поехал один человек на своем новеньком «Москвиче» в село Ижевское — музей Циолковского посмотреть. Переправился на пароме через Оку, и тут к нему две девчонки подошли, просят: мол, дяденька, подвези до Ижевского. «А вы дорогу туда знаете?» — «Конечно знаем, мы местные», — отвечают девчонки. Надо сказать, что тогда навигаторов не было, да и сотовые телефоны только-только появились. Мужик обрадовался: «Садитесь, девочки, втроем веселее ехать».

Отъехали немного, а девчонки ему говорят, что по асфальту крюк делать придется, а по грунтовой дороге чуть ли не вдвое короче будет. Поехали по грунтовой. Одно село проехали, второе. Мужик удивляется: он карту перед поездкой изучил, но по пути никаких сел да деревень не было. Сказал об этом девчонкам, а они смеются: «Да вот, уже приехали, вот оно, Ижевское… Нам, дяденька, здесь выходить, а вы в этот проулочек сверните — там музей и будет…» Выпрыгнули из машины и убежали.

Свернул мужик в проулочек, а там огромное здание с колоннами стоит, над дверями надпись горящими буквами: «Музей Цилковскава». И ниже: «Не вытирайте ноги». Удивился он, подумал (а может, и вслух сказал): «Господи, кто ж это так придумал?» — и тотчас все исчезло. Вместо села и домов — лес-чащоба, а машина по самое брюхо в болоте сидит…

Наверняка вам приходилось видеть такую картину: солнечная погода, тишина, и вдруг невесть откуда взявшийся ветерок поднимает брошенную кем-то бумажку, кружит ее, а следом за ней устремляются пылинки, листочки. Миг — и по улице уже спешит пыльный столбик, набирает силы, растет. Этот крутящийся столб и есть вихрь. Он может быть небольшим, слабым, будто ребенок, а может быть огромным. Сильные вихри легко срывают крыши с домов, ломают, точно спички, вековые деревья. В Мещере, как и по всей Рязанщине, вихрь считают живым существом.

Сказ

Жила в деревне Погари вдовая женщина. Из детей у нее были две дочери-погодки, еще вовсе несмышленыши, а из хозяйства — кошка да дворовый пес. Имелась когда-то и корова, да местный богатей ее за долги забрал. В общем, жили они — почти нищенствовали. Кормились тем, что с огорода собирали.

Однажды шла вдова куда-то и увидела лежащего под плетнем человека. Он был весь в крови и еле дышал. Пожалела вдова умирающего, занесла в избу, омыла раны. Дочки сбегали за знахаркой. Та осмотрела несчастного, покачала головой: «Не жилец он». Но дала снадобий, чтобы раны смазывать.

Почти месяц ухаживали за больным вдова и ее дочери и все-таки добились, что он стал поправляться и к осени окреп. Рассказал он вдове свою историю. Он, мол, вихорный, и его чуть не убил тот самый богатей, который корову за долги у бедной женщины увел. А в вихорном царстве есть у него семья: мать, жена да трое ребятишек. Жена, верно, считает его погибшим. И предложил он вдове посетить его родной дом, чтобы отблагодарить за заботу. Вдова согласилась: может, хоть еды дадут или деньжат на жизнь? Вихорный три раза обернулся вокруг себя, превратился в вихрь и, подхватив вдову, помчался в неведомое вихорное царство-государство.

Оказалось, что вихорные живут в своем краю так же, как люди: растят хлеб, пасут коней, доят коров. У них есть дома. Только вихорные мужики превращаются в вихри и бродят по свету. Зато вихорные женщины все как на подбор колдуньи. Искусство колдовства передается от матери к дочери.

В благодарность за заботу о сыне и муже вихорные научили вдову лечить людей, животных. И дали мешок денег, чтобы могла рассчитаться с долгами да купить новый дом, еду и корову.

Даже сейчас в селах Рязанской области можно услышать, как бабушки бранят непоседливых и непослушных внуков: «Ах ты, вихорный!» А две соседки, поссорившись, могут высказать свою обиду словами: «Ну тебя к вихру!»

Положение вихорных в мещерской культуре было двойственным. С одной стороны, их считали нечистой силой, родственной чертям (или даже самими чертями), а с другой стороны, к ним обращались за помощью. Якобы вихри способны унести от человека прочь болезни, и целительницы в лечебных заговорах просят об этом: «Вихорь-Вихорей, собери болесть и хворысть с рабы Божьей и снеси за девять гор стоячих, за девять болот…»

Существуют сказы о том, как вихрь уносит красивую девушку в свою страну и там она становится его женой, — ну чем не сказочный Горыныч?

Еще один персонаж мещерских сказов — Перт. Кто это такой и какую функцию выполнял он в глубокой древности, мы, наверное, уже не узнаем. В древности он, похоже, был связан с тайными знаниями и особыми Синими камнями. В более поздние времена, как это часто бывает, его уже наделяли злыми функциями и отождествляли с чертом.

Хотя и нет в Мещерском краю великих скал и высоких гор, здесь встречаются необыкновенные камни, сказы о которых хранит народ. Например, возле села Шатур расположен таинственный Змеиный камень. По преданию, он являлся частью святилища древнего бога Ура, которому поклонялись финно-угорские племена. Стоит святой камень и у деревни Челхоново, в пяти километрах от города Егорьевска. Говорят, что, прислушавшись к нему, можно услышать голос Бога. Но получится это только у человека с чистой душой.

Однако издревле особо почитались Синие камни. Такие есть возле Гусь-Хрустального, у деревни Мимишкино под Касимовым и у села Тырново на Рязанщине. Если нанести Синие камни на карту Восточной Европы, то можно увидеть, что встречаются они от самой Финляндии.

А тырновский камень как раз связан с Пертом.

Сказ

Случилось это лет тысячу, а может и больше, тому назад. Решил тогда Сатана в аду ремонт сделать и повелел всем чертям всякие нужные вещи по свету собирать. Полетели они, тащат что под руку попадет, а один ухватил здоровый камень, прямо настоящую скалу. Несет его по небу, надрывается. А как раз в этот момент скакал по небу Бог на своем коне. И то ли черт от усердия сжал свой камень, то ли конь стукнул по нему копытом — только глыба возьми и расколись на несколько частей. Один кусок упал возле Тырнова, на берегу Оки, другой — в болотистую местность у села Юшта, а третий — возле реки Пары. На месте падения последнего куска образовалось озеро. В него-то и спрятался черт, решив переждать немного, чтобы не ругали за потерю.