Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I - Саверский Александр Владимирович - Страница 66

Связь представлений о нахождении души внутри камня с темой Грааля прослеживается:

– в мифологии Грааля: во-первых, Грааль проявлял признаки «разумности» – пророчил, назначал своих слуг и т. д., во-вторых, загадочный персонаж, король Грааля, описывается как неотъемлемая часть самого Грааля – как сущность камня Грааля;

– в изобразительной религиозной традиции: изображение человека внутри прозрачного шара или пирамиды являлось широко распространенным в христианстве, но не имеет никаких разумных объяснений. Изображение, скажем, Иисуса разных возрастов – юноши, мужчины зрелого возраста и старика (с молодым лицом и седыми волосами) внутри прозрачных треугольников, проекций пирамид, нельзя объяснить никакой аллегорией, поэтому о них церковь просто умалчивает.

Итак, предполагая, что Грааль являлся одним из священных камней древности, мы находим, что:

– по представлениям древних, он был земным «домом Бога» и «домом» для души человека, прошедшего все ступени посвящения, и «помещение души в дом», или, если бы мы говорили современным языком, «запись информации на кристаллический носитель» была частью древних мистико-научных технологий;

– неотъемлемой частью этих технологий было использование оптических свойств кристаллов;

– древние считали, что Бог общается с ними посредством нанесения знаков на священные камни молнией;

– вполне вероятно также, что в этих технологиях применялись и астрономические знания.

Технический язык древних

Традиция таких «оптических» изображений продержалась вплоть до XV в. н. э. на церковных фресках. Ряд библейских сюжетов изображается практически идентично: на иконах Благовещения, Рождества, Крещения Иисуса мы увидим луч, исходящий и сфокусированный верхней сферой, а затем дополнительно сфокусированный еще одной, меньшей по размерам сферой или линзой. Причем источник этого луча вполне однозначно указывается – Космос.

232[232]

Внутри этого тела, как правило, изображается голубь. Голубь – символ вестника богов в древности, символ Святого Духа в христианстве. Да, все верно, речь идет, конечно, о «фокусировке Святого Духа». Но вполне возможно, что древние символы нужно читать и проще – так же как на этикетках товара.

Этот язык символов появился в древности и используется по сей день, как результат вычленения некоторого основного свойства предмета, животного или явления, понятного на любом языке. Голубь с древних времен доставлял письма, именно поэтому он стал «вестником» – это, скажем так, его функция. Но почему он стал вестником помимо того, что он является приручаемой птицей? Потому что он абсолютно точно ориентируется в пространстве. Поэтому с точки зрения технического языка этот символ мог применяться как «точность» или «точность доставки», что, строго говоря, синонимично понятию направленной фокусировки.

Возможно ли воспринимать животных на древних изображениях частью технического языка? Стоит обратиться к богатому древнеегипетскому наследию. Изображения египтян удивляют странной несогласованностью: с одной стороны, мы видим изображение неких приборов, причем, трактовать это иначе просто невозможно, как, например, на этом барельефе:

Но с другой стороны, все эти устройства сопровождаются изображением животных. Представители консервативной точки зрения, как правило, просто не замечают первого, на втором же основывают примитивный уровень культуры древних. Можно встать и на другую позицию, предполагая, что мы имеем дело с остаточными знаниями – т. е. вариант, когда опять же к древним людям не очень высокого уровня развития попали в руки от предков или, скажем, инопланетян, устройства, которые приобрели вместо реального применения сакральный характер. Но надо сказать, что на древних изображениях мы видим детальную прорисовку не только самих приборов, но и ритуал-методику обращения с ними, а это, в принципе, опровергает подход примитивности авторов – они точно знали, что изображали.

Обе эти точки зрения базируются не только на мнении о примитивности древних людей, но и на современном подходе к изображению технических устройств и написанию научных формул. Поскольку мы пользуемся фонетической формой письма, то ученые вынужденно используют для написания формул символы, обозначающие звуки и не имеющие никакого отношения к сути написанного. И хотя чем дальше, тем больше научный язык стал обособляться и приближаться к смысловому языку, где символ может обозначать конкретный объект или явление, как, например, в иероглифике, все же таковым он пока еще не стал. По той простой причине, что изначально основывался на символах, не имеющих подкрепления-аналога в природе. Поэтому и расшифровать современные научные формулы без сопроводительного пояснения нельзя, а язык, основанный на свойствах природы и ее отдельных проявлений и субъектов, в принципе расшифровать можно, надо только хорошо знать природу.

Если мы предполагаем, что древний язык основывался на символах фауны и флоры, природных явлений путем выделения и присвоения некоторых основных свойств, мы должны признать, что древняя цивилизация очень хорошо в них разбиралась, и это действительно был отличный от современного путь развития. И указанный язык, строго говоря, некорректно называть исключительно техническим, хотя он описывает технические устройства. Более правильно говорить о мистико-техническом языке уже в силу того, что сами устройства и методика их использования характеризуется именно этим термином, что подтверждается двойным значением древних символов. Так, один символ мог нести одновременно астрологическое и техническое значение, и его прочтение зависит от контекста – совокупности окружающих символов, его места и т. д.

Но вернемся к изображениям. На христианских фресках и иконах часто изображались большой и меньший шар, из большего на меньший направлен луч. В Египте можно найти очень близкое изображение, но вместо луча мы видим скарабея.[233]

Что же символизировал в Египте скарабей? Есть мнения, что Солнце, солнечную энергию, невидимую силу созидания, которая дает толчок для движения по небу не только дневному солнечному диску. Можно сказать, движение солнечной энергии, не так ли?

Говорить о возможности случайных совпадений с христианскими изображениями мы уже не будем… По бокам относительно двух шаров мы видим два симметричных треугольника, изображенных так, чтобы было понятно, что это, конечно, зеркала. В том же Некрополе можно увидеть аналогичное изображение и с четырьмя зеркалами (хотя шары и зеркала расположены иначе – вероятно, речь идет о другой методике):

А внизу мы снова видим совмещенных Тельца и орла (Скорпиона). Телец символизировал оплодотворяющую силу главного космического светила и солнца; Скорпион же, как мы помним, зеркально противоположен Тельцу, и крылья одновременно могут быть изображением зеркал. То есть мы можем сказать, что перед нами схема-пояснение верхнего изображения, которую трактовать можно примерно следующим образом: оплодотворяющая сила-энергия Солнца, отраженная зеркалами. Для завершения этого предложения с пониманием цели метода необходима точная трактовка более мелких символов.