Мифология русских войн. Том II - Кураев Андрей (протодиакон) - Страница 85

Вот журнал боевых действий 47 армии 1 Белорусского фронта. Она обошла Берлин с севера и шла к Потсдаму: за 7 мая 1945 года «в 82 сд убито 1, в 132 сд — 3, в 175 сд — 4, в 76 сд — 3, в 185 сд — 24, в 260 сд — 28, в 328 сд — 4. Всего 67 человек. Ранено 331»

[804]

. Эти потери лишь на 40 процентов ниже, чем среднесуточные потери этой же армии в марте 1945 года (3396 человек убитыми за месяц или 109 человек в день)

[805]

.

Ляп патриарха про «последний выстрел войны 6 мая» был настолько очевиден, что со временем он решил уточнить: «На территории России война прекратилась 6 мая… В нашей стране она прекратилась в день памяти великомученика Георгия. Разве это не является символом того, кто был вместе с нами?!»

[806]

.

Порой желание подстроить возглавляемую и презентуемую священноначальником веру приводит к тому, что он ампутирует даже то, что должно было бы быть в его «зоне очевидности». Например, патриарх Кирилл уже почти 40 лет является митрополитом Калининградским (даже пребывая патриархом Московским). Все эти годы он твердил, что Восточная Пруссия это Россия. Но в день св. Георгия он об этом забывает.

Странно, что епископ Пруссии ничего не слышал про группу армий «Курляндия» и про «Курляндский котел».

Официально командующий группой армий «Курляндия» генерал Хильперт капитулировал 10 мая.

Я понимаю, эти бои шли на территории ныне суверенной Латвии. Но в 1945 это была территория СССР, который патриарх обычно называет «нашей страной».

Если же речь идет о территории нынешней РФ, то тут бои прекратились со взятием Кенигсберга 9 апреля.

Так что нарочитое выделение именно 6 мая в противовес капитуляциям 8–9 числа — это своекорыстное и не очень честное перетягивание «одеяла» на себя.

Конечно, патриарх не преминул сказать, что советский маршал Жуков неслучайно носил имя Георгий. А англичанам, в годы войны ведомыми королем Георгом, тоже покровительствовал святой Георгий на белом коне?

Более того — с января 1942 блокаду Ленинграда вели тоже Георгии. Группой армий «Север» командовал Георг Кюхлер, а ему наследовал и довел ее до июля 1944 тоже Георг (Линдеманн). Блокада для эти Георгиев кончилась неудачно. Но зла они причинили немало.

Так что тезис «по имени и житие» не имеет доказательной базы.

Для примера — список советских генералов, носивший то же самое имя, что и Жуков, но погибших в годы войны:

Козлов Г. П. — пропал без вести в сентябре 1941.

Ларионов Г. А. — пропал без вести в сентябре 1941.

Микушев Г. Н. — погиб в сентябре 1941.

Савченко Г. К. — расстрелян без суда 28.10.1941.

Соколов Г. И. — умер в заключении 11.07.1943.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})

Федоров Г. И. — погиб 5.08.1941.

Добавим сюда их пленного тезку:

Зайцев Г. М. — попал в плен 16.02.1943.

Религиозное сознание тщательно подчеркивает: «такая-то победная битва состоялась в день памяти такого-то святого». А вот «неудачные» совпадения оно устраняет из своей памяти.

Как заметил древнегреческий мудрец Диоген при виде идола Гекаты, увешанного благодарными приношениями от спасшихся от смертельной угрозы: «От погибших даров могло бы быть много больше» (Диоген Лаэртский. Жизнеописания, кн 6. Диоген Синопский).

Для устойчивости перед риторикой, которая приписывает победы армии церковному календарю, стоит еще раз соотнести с ним даты военной истории России:

В день погрома на Калке Церковь праздновала память святых отцов семи Вселенских Соборов.

26 августа 1382 года. Москва сожжена Тохтамышем. «И была в граде сеча зла и вне града тако же сеча велика. И до тех пор секли, пока руки и плечи их не ослабли и не обессилели они» (Повесть о нашествии Тохтамыша). В огне погибло огромное количество книг, свезённых для сохранения в Москву со всех окраин. Была вывезена вся княжеская казна. Потом были найдены и захоронены свыше 20 000 трупов тех, кто были зарублен. Сколько утонули, спасаясь от пожара (или были утоплены) и сколько было уведено в рабство — неизвестно. Это был день отдания Преображения Господня.

Разгром московской армии князя Василия Дмитриевича в Белевской битве 1437 года силами хана Улу-Мухаммед пришелся на день Николая Чудотворца (5 декабря).

В 1514 русская армия была разбита под Оршей 8 сентября — в день Рождества Богородицы (и в годовщину Куликовской битвы)

[808]

. «…и удариша москвичи на Литву…, и треснули копья московския… И бысть непособие Божие москвичам» (Псковская летопись).

24 мая 1571 года. У стен Москвы армия Ивана Грозного разбита крымским ханом Дивлет-Гиреем. Царь бежал, Москва сожжена. Это был день Вознесения.

24 июня 1610 года. День Ивана Купалы. Воскресенье. Битва при Клушине. Остатки русской армии разбежались, и она фактически перестала существовать. Вскоре в Москве был свергнут Василий Шуйский и образована Семибоярщина, которая, в страхе перед Лжедмитрием II, присягнуло Владиславу и впустило в Москву войско Жолкевского. «Таким образом, победа Жолкевского при Клушине на какой-то момент, по мнению некоторых историков, привела к ликвидации русского государства»

[809]

. Современники заметили, что это был праздничный день: «в день Иоанна Крестителя, 24 июня, они сошлись в шести милях от Можайска и вступили в битву на поле под Клушином. Русские обращаются в бегство»

[810]

.

А в 1634 году под Смоленском русская армия капитулировала в Прощеное Воскресенье

[811]

.

В 1659 году московская армия была разбита казаками в битве при Конотопе в день Петра и Февронии.

В 1711 году русская армия, ушедшая в Прутский поход во главе с Петром Великим, капитулировала в день Почаевской иконы.

Нарвская конфузия имела место в день св. Григория Чудотворца.

«Балтийская Цусима» — Второе Роченсальмское сражение русского и шведского флотов произошло 28–29 июня (ст. ст.) 1790 года

[812]

пришлось на праздник св. Августина Иппонского, св Ионы, первого автокефального митрополита Московского и Михаила, первого митрополита Киевского.

Корпус Римского-Корсаков был разгромлен французами под Цюрихом в 1799 года в день Воздвижения Креста Господня и св. Иоанна Златоуста (14–15 сентября ст. ст)

[813]

.