Искусство управления переменами. Знаки и крылья - Виногродский Бронислав Брониславович - Страница 11

Толкование Чэн И

Второй иньский уровень занимает срединное положение в нижнем знаке, поэтому он является хозяином знака ЗЕМЛЯ. Если обобщить в словах Путь знака ЗЕМЛЯ, то равновесие правды находится внизу – таков Путь ЗЕМЛИ, а прямота, равносторонность и величие – эти три качества образно описывают действие его Силы духа, исчерпывающе выражая Путь ЗЕМЛИ. Исходишь из прямоты, равносторонности и величия, ничего не повторяя, а все равно нет ничего, откуда не возникало бы Ценности.

Слова «не повторять», «не учиться» говорят о естественности, о природности. На Пути знака ЗЕМЛЯ никто ничего нарочно не осуществляет, а все делается. Мэн цзы[22] говорит, что предельно великий есть предельно твердый – такова прямота в теле знака ЗЕМЛЯ, поэтому к образу равностороннего добавляется качество твердости так же, как качество Верности добавляется к образу самки коня.

Когда говорится о Силе дыхания, то прежде всего указывается, что ЗЕМЛЯ обладает Силой дыхания прямоты. Величие – это качество Силы дыхания ЗЕМЛИ, и поэтому в знаке ЗЕМЛЯ прежде всего говорится о прямоте сторон, а потом говорится о выпрямлении сторон квадрата, который велик, поэтому выпрямления сторон величия достаточно, чтобы полностью выразить Путь ЗЕМЛИ. Это уподобление с очевидностью подходит и для описания человеческого Духа.

Чистые знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ созвучны расположением уровней. Двойка является хозяином знака ЗЕМЛЯ, а не Пятерка, поскольку второй уровень знака ЗЕМЛЯ находится в отклике с пятым уровнем знака НЕБО.

Замечание Ли Гуанди

Образ Неба – это круг. Квадрат – это образ Силы духа знака ЗЕМЛЯ. Квадрат противоположен кругу, поэтому говорится: предельно спокойное. Прямое указывает на качество Силы духа знака НЕБО. Поэтому говорится: «Небо в своем движении – это прямота». Великое также является Силой духа знака НЕБО. Поэтому говорится: «великое – суть исток знака НЕБО, начало НЕБА».

Шестерка вторая обретает чистоту Силы духа знака ЗЕМЛЯ, а равносторонность квадрата является его образом. В начале говорится «прямота», а в конце говорится «великое», потому что равносторонние тела основываются на понятии прямоты, а воплощаются в величии размера. Если нет прямых линий, нельзя создать тело квадрата. Облик квадрата несет в себе представление о возведении в степень, с помощью которого можно создать величие тела.

ЗЕМЛЯ через Силу духа знака НЕБО, через качества НЕБА обретает свой Дух, поэтому через прямоту создается квадрат, и через квадрат воплощается величие. Это есть следование естественной природе разума, а не искусственное измышление.

Поэтому и говорится: «Не учишь ничего, а во всем будет Ценность». Учить – означает повторять многократно. Слова «не учишь, не повторяешь, а во всем будет Ценность» означают, что знак ЗЕМЛЯ способен действовать простотой, без скрытых планов. Если не учишь и не повторяешь, не пребываешь в учении, то через почтение достигаешь прямоты внутри и через совесть достигаешь правильного расположения квадрата вовне. Поэтому нигде не нужно нарочито применять свой разум сердца, все происходит само собой.

Движение в Шестерке второй. Через прямоту сторон образуется равность сторон. Не повторяешь, а нет ничего, в чем не было бы Ценности. Свет на Пути Земли.

Толкование Чэн И

Принимаешь в себя Небо и начинаешь движение, так через прямоту сторон получается квадрат. Прямота сторон квадрата указывает на великое дело. Смысл понятия «прямой квадрат» – это величие без истощения, в котором и проявляется свет Земного Пути, когда его работа осуществляется беспрепятственно. В таком сиянии не нужны повторы, с тем чтобы создать Ценность.

Цай Цин говорит: «Путь Земли – это прямота и равносторонность. Свет на Пути Земли – это прямота сторон и величие. Когда есть прямота, равносторонность и величие, тогда не обязательно повторять, но не будет ничего, что не привело бы к Ценностям».

Затаи узор. Способен к Верности. Можешь и последовать за правителем в делах. Отсутствие завершения, наличие конца.

Исходный смысл

Шестерка – иньская, третий уровень – янский. Внутри таишь красоту своего узора. Способен к Верности удержания. Однако из за того, что находишься наверху нижнего знака и должен вот вот выйти наружу, не сможешь до конца хранить и таить. Возможно, что пора выступить и, подчиняясь высшему, служить ему, тогда, несмотря на то что вначале нет совершенства, в конечном счете будет окончание. Уровень предсказывает гадающему, что может быть отсутствие завершения при наличии конца, если он будет обладать подобной Силой духа.

Толкование Чэн И

Тройка находится наверху нижнего знака. Тройка – это Путь слуги. Слуге необходимо затаиться и скрыть красоту своего узора, Ясности. Если есть добро, то слуге следует принести доброту и совершенство государю. Это возможно, если слуга способен к постоянству. В этом случае он обретет правду, и ему не нужно будет остерегаться злых сердец.

На Пути слуги обретаешь мягкую Послушность. Способность к Верности указывает на то, что можешь крепко и сильно удерживать Путь. Кроме того, можешь постоянно и долго не иметь сожалений и неприятностей. Если будешь следовать служению верху, тогда не осмелишься завершать свои дела, добиваться успеха для себя, а будешь только доводить дела до конца, и тем самым сохранишь свое положение. Таков Путь слуги.

Затаив явленность узора, можешь сохранять Верность, потому что развиваешься с течением времени. Можешь подчиниться делам правителя, потому что осознаешь величие света.

Толкование Чэн И

Конфуций предполагал, что люди за словами перестанут понимать значение уровней, поэтому объясняет слова к уровням более подробно, указывая на Путь чиновника, слуги, который располагается в нижнем знаке. Этот Путь состоит в том, что не нужно выставлять напоказ свои подвиги, необходимо сохранять во тьме свою силу, таить в тени свою красоту, тогда будешь способен хранить постоянство в правде. Но этот Путь появляется в том, чтобы не терять должного в движении со временем.

Получается, что если слуга не будет таить внутреннего света, то не сможет сполна осуществить свое предназначение, не сможет до конца быть преданным и не выразит свою преданность в ее полноте. Это и означает «отсутствие завершенности, наличие окончания», о чем говорится в словах к уровню. Выражение «можешь последовать в делах за правителем» как раз и указывает на то, что ты осознаешь величие этого света. Только осознавая величие света, слуга способен таить свои подвиги во тьме. Разве может маленький человек, омраченный корыстными интересами, но обладающий добрыми качествами и намерениями, бояться, что люди о них не узнают, и если он боится, разве сможет тогда сохранить и затаить в себе красоту узора?

Завяжи мешок. Отсутствие неприятностей, отсутствие похвал.

Исходный смысл

Выражение «завязать мешок» говорит о том, что нужно отверстие мешка завязать и не вытаскивать из него ничего. Слово «похвала» означает избыточную известность, проявленность. В данное время нужно быть очень осторожным и сдержанным, тогда избегнешь неприятностей, но и не будет похвал.

Шестерка четвертая – это двойной инь, в котором нет срединности, поэтому дается такой образ. Коротко можно сказать, что если не способен сохранять в делах осторожность и точность, то временами необходимо уходить в бегство и скрываться.

Толкование Чэн И

Четверка находится слишком близко к пятому уровню, поэтому между ними нет взаимного обретения, взаимной помощи. Таким образом, когда между верхом и низом нет сообщения, это указывает на область, полную опасностей и сомнений. В подобных обстоятельствах человек может проявлять себя только через правильность, правду. Если он скрывает и таит свои знания подобно завязанному мешку, тогда сможет прийти к отсутствию неприятностей. В противном случае будет вред. Но когда человек затаивается и скрывается, тогда и похвал ни от кого не будет.