Новое Просвещение и борьба за свободу знания - Кауфман Питер - Страница 31

Сейчас в распространении мультимейдиного контента мы почти полностью зависим от сторонних коммерческих организаций (Google/YouTube, Amazon CloudFront, Vimeo)[268]. Разве это в наших интересах? В июне 2018 г. записи OpenCourseWare – проекта Массачусетского технологического института по публикации материалов всех курсов в свободном доступе, во многих отношениях важнейшего образовательного видеоресурса, – оказались недоступны миру на целых десять дней. YouTube изменил условия предоставления услуг, предварительно не уведомив об этом, и до окончания спешных переговоров вместо роликов от Массачусетского технологического института на сайте виднелись черные прямоугольники.

Видео Массачусетского технологического института исчезают с YouTube. Июнь 2018 г.

После того как видео были отключены, один из комментаторов написал: «Все эти лекции можно найти на Archive.org… В связи с чем предлагаю Массачусетскому технологическому институту начать транслировать видео через P2P и высвободить нас из щупалец YouTube. Эта ситуация должна заставить институт перестать полагаться исключительно на YouTube… Разве Массачусетский технологический не должен стоять во главе развития P2P-стриминга? (Спрашиваю вслух.)»[269]. В свете этого происшествия стоит упомянуть о том, что и «Демократия сейчас!», и «Открытый разум», равно как и прочие некоммерческие образовательные видеоколлекции, работают с Архивом интернета – мощным узлом нашей сети. Архив интернета помогает тем, что обеспечивает пакетную загрузку видео систематически[270].

Ларри Крамер из Фонда Хьюлеттов пишет:

Какими же тогда должны быть отношения между создателем/распространителем знания и коммерческой архитектурой сегодняшнего интернета, а также между ними обоими и еще более масштабной архитектурой общественной пользы? Историк Стэнфордского университета и борец за открытый доступ Джон Виллински, изучая отношение научного сообщества к правами, лицензиями и публикациями за последнее тысячелетие, писал, что «попытки расширить и усовершенствовать доступ – с помощью переписываний и переводов, бумаги и печати, библиотек и академий – были в числе самых постоянных и изобретательных действий институтов знания»[272]. Нам следует всегда помнить о связи наших трудов со всеобщим достоянием или, точнее, всегда подвергать сомнению те права и лицензии, которые ограничивают доступ к академическому знанию. Другой ученый просит нас именно об этом, просит освободить больше университетских знаний, а потом

«Где теперь границы академического знания?» – спрашивает он[273]. Открытость как константа – это хорошо, и ее рост как естественный закон институтов знания может быть основанием для оптимизма. И с течением времени искусственный интеллект и сопутствующие ему явления поставят перед нами уже другие вопросы о морали, этике и правах человека – наверняка более важные, чем те, что связаны с Google, Facebook и Apple и владеют нашими умами сегодня.

Задача, с которой мы столкнулись, состоит вот в чем: как построить для знания наилучшее будущее? Но условия для нее задает стоящий перед нами кризис – эпистемологический кризис, кризис знания, кризис правды, вызванный предоставленной самой себе, в основном коммерческой медийной экосистемой, причем сама она – порождение неолиберального проекта, в рамках которого дерегулируются медиа и технологии и в то же время подвергаются сомнению и скептицизму профессиональные компетенции и идея университетов как таковая. Как пишет исследовательница информации Сафия Умоджа Ноубл,

Мы все вместе должны выбираться из этой ситуации. Необходимы активные меры, чтобы извлечь на поверхность знания, которые мы производим как институты знания с вековой репутацией. Должны ли мы прибегать к свободным лицензиям и свободным стандартам для своих материалов, своего ПО, своих трудов? Еще как должны! Спонсоры нашей работы будут все чаще ставить открытый/свободный доступ условием финансовой поддержки[275]. А какой доступ мы должны гарантировать тем, чьи возможности ограничены?[276] И, говоря о материалах, которые мы курируем в той или иной степени, – считаем ли мы своей профессиональной обязанностью обеспечить доступ к культуре прошлого?[277]

В этих новых виртуальных Саргассовых морях лжи и фейков будет недостаточно усилий одного Ахава или одного «Пекода»; культурным и образовательным институтам с дальновидными преподавателями в роли капитанов нужно действовать скорее сообща, чтобы вместе разработать стратегию и помогать друг другу. Ахав действовал в одиночку и плохо кончил[278]. Истории движения за освобождение знания всегда сопутствовало ощущение морального долга делиться тем, что мы знаем, особенно в век интернета (который намного упрощает эту задачу). Но сейчас сам долг велик как никогда. Насилие и беззаконие все растут, а базовые нормы поведения в обществе размываются и в нашей стране, и по всему миру. Вселенная монстров, пусть она и не так заметна, как раньше, более активна и могущественна, чем когда-либо.

Философы говорят о способах, с помощью которых мы можем положительно влиять на структуру власти в обществе и совещательную политику по всему миру посредством создания и распространения медиа, – о том, как публичному пространству даются всё новые определения; где людям снова и снова отказывают в доступе к знанию и за него приходится сражаться; где ответственность за привязку публично доступной информации к правде и здравому смыслу иногда оказывается в руках мудрых и высоконравственных руководителей, а иногда – в руках глупцов[279]. Нужно действовать вместе, чтобы опубликовать всю нашу правду – все, что можно найти в книгах, журналах, образовательных программах, видео и изображениях, – свободно, доступно, повсюду и сейчас же[280]. Как уже говорилось ранее, необходимость в коллективных мерах становится все более очевидной всем, кто считает себя причастным, пусть в скромной мере, к таким идеям Просвещения, как свобода, равенство, братство – и мир. Как выразился преподаватель Массачусетского технологического института и создатель всемирной паутины Тим Бёрнерс-Ли, «Сеть стала публичным пространством, библиотекой, кабинетом врача, магазином, школой, студией дизайна, офисом, кинотеатром, банком и много чем еще».