Все и вся - Гурджиев Георгий Иванович - Страница 325

,,Что эта идея впервые возникла у нашего БЕСКОНЕЧНОСТИ именно тогда, мы можем также видеть из слов того священного песнопения, которым в настоящее время, на всех небесных торжествах, наши херувимы и серафимы славят чудесные деяния нашего ТВОРЦА.

,,Прежде чем рассказывать дальше, как это было осуществлено, надо сказать тебе, что функционирование упомянутого общекосмического Иранирануманге наложено таким образом, что все результаты, получающиеся от трансформации в различных космосах, локализуются вместе в соответствии с так называемым "качеством вибраций", и эти локализации проникают повсюду во Вселенной и принимают соответствующее участие в планетных и надпланетных формациях и вообще имеют временным местом своего свободного сосредоточения так называемые атмосферы, которыми окружены все планеты нашего Мегалокосмоса и через которые устанавливается связь для общекосмического Иранирануманго.

,,Итак, дальнейшие результаты этого Божественного внимания к упомянутым Тетартокосмосам состояли в том, что, когда они служили аппаратами для величайшего космического Трогоавтоэгократа, так и для возмещения веществ, израсходованных ими на процесс своего собственного существования и состоящих исключительно из космических кристаллизаций, получаемых из трансформаций самой той планеты, на которой возникли данные Тетартокосмосы,- в их общих присутствиях в упомянутых условиях стали получаться такие результаты, которые происходят из космических источников более высокого порядка и, следовательно, состоят из так называемых вибраций "большей живительности".

,,Так вот, из таких космических результатов в их общих присутствиях стали покрываться в точности одинаковые формы, сначала из космических субстанций Ментекитхзоин, то есть из субстанций, трансформированных солнцем и другими планетами той солнечной системы, в пределах которой имели место своего возникновения данные Тетартокосмосы, и каковые космические субстанции доходят до каждой планеты через излучения упомянутых космических сгущений.

,,Таким образом, общие присутствия определенных Тетартокосмосов стали заранее составляться из двух разных самостоятельных формаций, возникших из двух совершенно разных космических источников, и начали вести объединенное существование, как бы одно внутри другого.

,,И вот, мой мальчик, когда подобные покрытия ранее покрытых Тетартокосмосов были завершены и стали соответственно функционировать, с того времени их перестали называть Тетаротокосмосами, а стали называть "существами", что тогда означало "двухприродные", а сами эти вторые покрытия отдельно стали называться "телом-Кесджан".

,,А когда этой новой частью этих "двухприродных-формаций" было приобретено все соответствующее и когда все то функционирование, которое надлежит иметь таким космическим возникновениям, окончательно установилось, тогда эти новые формации, в свою очередь, точно на такой же основе, как в первом случае, и также в условиях определенного изменения функционирования, начали поглощать и ассимилировать в себе такие космические субстанции, которые имели свое возникновение непосредственно из Святейшего Теомертмалогоса, и в них стали покрываться подобия третьего рода, являющиеся "высшими-священными-частями" существ и называемые теперь нами "высшими бытийными-телами".

,,Далее, когда их "высшие бытийные-тела" были окончательно покрыты и приобрели все соответствующие функции и, главное, когда стала возможной кристаллизация в них данных для порождения священной функции, именуемой "Объективным Разумом",- каковые данные могут кристаллизоваться исключительно лишь в присутствиях тех космических возникновений, - и когда с этими "Тетартокосмосами", или "существами", происходило так называемое "Раскуарно", то есть отделение этих разноприродных "триедыных" формаций друг от друга, только тогда эта "высшая бытийная-часть" получала возможность соединиться с Причиной-Причин всего ныне сущего, то есть с нашим Святейшим Солнцем-Абсолют, и начинала выполнять назначение, на которое возлагал СВОЮ надежду наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ БЕСКОНЕЧНОСТЬ.

,,Теперь нужно объяснить тебе подробнее, в какой последовательности это первое священное Раскуарно происходило тогда с этими первыми Тетартокосмосами и как оно происходит также теперь с так называемыми "трех-мозговыми существами".

,,Сначала на самой планете "второе бытийное-тело", то есть тело-Кесджан, вместе с "третьим бытийным-телом" отделяется от "основного-планетарного-тела" и, оставив это планетарное тело на планете, поднимаются оба вместе к той сфере, где имеют место сосредоточения те космические субстанции, из локализаций которых возникает тело-Кесджан существа.

,,И только там, в конце определенного периода, с этим двухприродным возникновением происходит главное и окончательное Раскуарно, после которого такая "высшая бытийная-часть" действительно становится самостоятельным Индивидуумом со своим собственным индивидуальным Разумом. Прежде то есть до Чут-Бого-литанического периода - эта священная космическая реализация только после этого второго процесса священного Раскуарно удостаивалась соединения с присутствием нашего Святейшего Солнца-Абсолют, либо уходила в другие космические сгущения, где были нужны такие самостоятельные священные Индивидуумы.

,,И если в момент приближения окончательного процесса священного Раскуарно эти космические возникновения еще не достигли требуемой градации Разума священной шкалы Разума, то эта высшая бытийная-часть была вынуждена существовать в упомянутой сфере до тех пор, пока она не совершенствовала свой Разум до требуемой градации.

,,Нельзя не отметить здесь тот объективный ужас, переживаемый уже возникшими высшими бытийными-телами, которые, из-за всех результатов в новых космических процессах, не предусмотренных Свыше, еще не совершенствовали себя до необходимой градации Разума.

,,Дело в том, что, по различным второ-степенным космическим законам, "бытийное-тело-Кесджан" не может долго существовать в этой сфере, и в конце определенного периода эта вторая бытийная-часть должна распасться, независимо от того, достигла ли к этому времени находящаяся внутри нее высшая бытийная-часть требуемой градации Разума, и ввиду того, что, пока эта высшая бытийная часть не досовершенствует свой Разум до требуемой градации, она должна всегда прибегать к помощи того или иного кесджанского возникновения, поэтому сразу после второго священного Раскуарно такое еще не досовершенствованное высшее бытийное-тело переходит в состояние, называемое "Течгекднел", или "поиски-какого-нибудь-другогосоответствующего-себе-подобного-двухприродного-возникновения", так что, когда высшая часть этого другого двухприродного возникновения досовершенствует себя до требуемой градации Разума и с ней произойдет процесс окончательного священного Раскуарно, а скорый распад его тела-Кесджан еще ясно не ощущается, это высшее бытийное-тело может мгновенно войти в то другое тело-Кесджан и продолжать существовать в нем для своего дальнейшего совершенствования, каковое совершенствование каждое возникшее высшее бытийное-тело должно рано или поздно неизбежно завершить.