Цвет сакуры красный (СИ) - Орлов Борис Львович - Страница 57

Воображение Волкова неожиданно нарисовало безоружного Джона Сильвера из «Острова сокровищ», который пытается доскакать до него на одной ноге расставив татуированные ручищи, и тоже улыбнулся. Впрочем, он тут же перестал улыбаться, вспомнив, что кого-то там «Окорок» убил костылем. Не больно-то хорошо будет, если к нему такого подошлют …

— Мы не можем вам приказывать, товарищ Волков, — произнес коановец, — но для нашего народа, для нашей Империи, лично для товарища его божественного величества очень нужно, чтобы вы приняли это предложение.

И когда Волков удивленно приподнял бровь, пояснил: Коан тёса-тё рассчитывает, что если руководителем Ямагути-гуми станет коммунист, то самая влиятельная семья якудзы может сдаться. Добровольно. По приказу своего нового кумитё.

— Мы постараемся обеспечить вашу безопасность, — прибавил Оосава, чем не только не успокоил, а наоборот — изрядно встревожил русского: инженер прекрасно понял, что в этой фразе ключевое слово — «постараемся»…

Первая встреча Волкова с руководством якудзы была короткой. Санро-кай и вакагасира представились новому главарю и сообщили: сколько у кого бойцов и какими финансами каждый из них располагает. Встречались в чайном домике — неприметном, на самом отшибе. Всеволод Николаевич благословил свою память, напомнившей ему положить меч рядом с собой, рукоятью от себя. Да и в чайной церемонии если он и напортачил, то не сильно. Для не японца простительно…

Но теперь ему надо договориться со спецами из Коан тёса-тё: где назначать новую встречу? Именно сегодня Волкову предстоит назначить место и дату встречи, на которой будет выработана дальнейшая стратегия и тактика Ямагути-гуми. Так что, хоть и не хочется, а надо идти…

Комиссар районного управления безопасности Ёсико Оосава

Старательно соблюдая тишину мы подходили к заброшенному святилищу Бэндзайтэн[5]. Когда-то давно это было место поклонения разгневанной богине, когда она — восьмирукая, и вместо обычной лютни берется за мечи и луки. Рядом с храмом стояли домики для змей — посланниц богини. Но все это в прошлом: змеи давно ушли и их дома давно разрушены, а само святилище заброшено, и только раз в семь лет из города приходят синсёку[6] чтобы вычистить грязь и сухие листья…

А сегодня этот забытый всеми богами, людьми и духами храм — место встречи главарей якудза со своим новым начальником. И так уж сложилось, что этим начальником стал русский коммунист…

Волков-сан — храбр и умен. И силен: не каждый сможет голыми руками одолеть такого мастера меча, как Нобуро Ямагути. И сейчас русский товарищ заманил всю верхушку Ямагути-гуми в это святилище, чтобы на них обрушился гнев и Бэндзайтэн, и всего народа обновленной Японии.

Они здесь — те, кто убивал коммунистов, кто посылал своих подручных разгонять забастовки, кто укрывал оружие и устраивал взрывы в рабочих клубах. Те, кто променял волю своего императора и счастье своего народа на грязные деньги! Они — здесь!..

Часовых мы сняли бесшумно. А товарищ Волков — молодец. Если бы он не сказал заранее, где выставит посты, некоторых я бы и не заметил. Видно, что хотя орден у него и трудовой, а воевал он, наверняка, тоже здорово.

Вот мы уже у самых стен. Я вижу, как наши распределяются вокруг святилища, как берут на прицел всех, кто внутри. А о чем они там говорят?

— …недопустимо!

Жесткий голос с сильным акцентом. Это товарищ Волков. Что он говорит?..

— Повторяю еще раз: выступать против воли Божественного императора совершенно недопустимо! Предлагаю перейти на другую работу.

— Какую же, к примеру, многоуважаемый старший начальник?

— Например, заняться кинофильмами. Это сейчас выгодно и не идет вразрез с приказаниями Его Божественного Величества, — Волков помолчал, то ли обдумывая, что сказать, то ли подбирая нужные слова. — В России один великий человек сказал: «…вы должны твёрдо помнить, что из всех искусств для нас важнейшим является кино».[7]

Ошарашенное молчание служило ему ответом.

— В первую очередь — создать сеть передвижных кинотеатров с толковой музыкой и хорошими чтецами. Потом можно заняться и созданием собственных фильмов — сейчас в Японии этого очень мало.

Святилище наполнилось глухим гулом голосов. Можно понять, что большинство не согласно, а один толстяк даже вскочил на ноги и закричал:

— Это безумие! Блажь! Я не брошу своих занятий…

И тут же грянул выстрел. В наступившей тишине было слышно, как по полу катится, звеня, гильза браунинга. А потом снова жесткий голос Волкова:

— Я не стану пачкать этот великий меч кровью не умеющих повиноваться. Смерть от клинка еще надо заслужить!

Хорошо он им сказал! Как настоящий кумитё! Не зря товарищи из Советского представительства сообщили, что Волков работал в ЧК. Да еще и не в России, а в Ирландии. Интересно, как его туда занесло?..

И тут у кого-то из наших хрустнуло под ногой. Камень выскочил, заскакал по дорожке. Пон-пон-пон!

Внутри словно бомба взорвалась. Тут же все вылетели, точно демоны. И все — с мечами наголо! А где Волков?! Не вижу! Демоны, зачем понадобилось брать этих негодяев живьем?! Такого человека потеряли…

…От удара мечом Всеволод Николаевич увернулся чистым чудом. В последний момент догадался подставить свой трофей вертикально, уперев в пол, и вражеская сталь только прорубила ножны. Фехтовать Волков не собирался, а потому снова вскинул браунинг. И в этот момент с улицы грянули винтовочные залпы. В их грохоте два пистолетных выстрела утонули точно крыса в бочке, а русский, убедившись, что противники выведены из строя, растянулся на каменном полу. «Не хватает еще, чтобы свои же зацепили! — прошипел он сквозь зубы. — На фиг, на фиг, мы лучше здесь отлежимся…»

Пальба постепенно затихла и Волков рискнул подняться на ноги. Сунул пистолет в карман, взял меч, не вытаскивая его из надрубленных ножен, и шагнул вперед.

В грудь ему тут же уперлись два штыка.

— Спокойно, спокойно, — примирительно произнес Всеволод Николаевич. — Сдаюсь.

Тут же перед ним возник районный комиссар Оосава. Он радостно улыбался и разводил руки для объятий.

— Лучше арестуй меня, — негромко посоветовал Волков. — Потом побег обеспечишь. Глядишь, я тебе еще главарем якудза пригожусь…

Оосава понимающе кивнул и махнул рукой. Волкова тут же скрутили…

Спустя месяц во всех кинотеатрах Социалистической Японской Империи шел новый ежедекадный киножурнал «Прокино»[8]. Основным сюжетом этого выпуска была сдача на милость императора клана якудза Ямагути-гуми.

Толпы людей, вооруженных мечами выходили на площадь перед дворцом, строились в ровные ряды и опускались на колени, откладывая в сторону оружие. На экране возникали крупные планы лиц, на которых застыла мрачная обреченность. В первом ряду на коленях стоял человек не вполне японской наружности, хотя и одет он был как истинный японец. Над сдающимися якудза на бамбуковых шестах покачивались транспаранты: «Просим Товарища Его Божественное Величество о великом милосердии!»

— Осознавая всю низость своих душ, — твердо проговаривали бэнси[9], — они готовились к самым суровым наказаниям. Но товарищ Нобухито проявил милосердие, достойное настоящего коммуниста.

Невысокий человек с молодым, чуть удивленным лицом, в сопровождении нескольких охранников вышел к ожидающим его людям. Стоявший в первом ряду человек, не вставая с колен и низко склоняя голову, протянул ему меч. Император принял его, осмотрел, передал кому-то назад и пошел вдоль рядов, принимая протягиваемое оружие.

— Товарищ Его Божественно Величество повелел разобрать дело каждого из просящих о милосердии. Он сказал, что ни один из раскаявшихся и осознавших не будет казнен. Своим ударным трудом на великих стройках каждый заслужит себе прощение и право на новую жизнь, к которой светлым путем идет Великая Япония…

[1] Кэндзюцу — «искусство меча» (яп.). Японское искусство владения мечом.