Божьи люди. Мои духовные встречи - Митрополит (Федченков) Вениамин - Страница 87

40

Дети в семье Симеона и Марфы Гомзиных: Василий, Наталья, Алексей, Фекла, Петр, Иван, Гавриил, Агриппина, Анастасия.

41

Фекла Гомзина (в замужестве Зыбина) скончалась 5 октября 1870 года. Отцу Герману было в то время 26 лет.

42

“Памятный листок о иеромонахе Германе Гомзине”, составленный самим зосимовским подвижником в 1894 году, сообщает: “Марфа Федотьевна Гомзина скончалась 1848 года ноября 19–го после родов младенца Анастасии. Тезоименитство ее — 1 сентября”.

43

Матрена Матвеевна Бабакина. Скончалась в 1863 году

44

Богородице–Рождественский Саввино–Сторожевский монастырь находится примерно в 1,5 верстах от городского собора — древнего храма Успения на Городке (XIV в.). Память преп. Саввы Сторожевского, Звенигородского — 3 декабря и 19 января.

45

Таким образом, Гавриил Гомзин получил лишь начальное образование в приходской школе, а поступить в уездное училище у него уже не было возможности.

“Наш авва не получил законченного образования, — пишет по этому поводу епископ Арсений (Жадановский), — но путем чтения святоотеческих творений, общения с учеными людьми, а еще более христианским воспитанием ума и сердца достиг большого духовного опыта и богословских познаний. Он отличался любознательностью, доказательством чего служит оставшаяся после него библиотека, а также изданные им следующие книги: “О жизни и подвигах старца–затворника Гефсиманского скита, что близ Троице–Сергиевой Лавры, иеросхимонаха о. Александра” (1908); “Ответы епископа Феофана, затворника Вышенской пустыни, на вопросы инока о молитве” (1910), “Ответы епископа Феофана, затворника Вышенской пустыни, на вопросы инока относительно различных деланий монашеской жизни” (1908); “Старчество. Мысли святых отцов о необходимости и пользе старческого руководства в духовной жизни” (1910); [Иеромонах Серафим (Чичагов)] “Зосимова пустынь во имя Смоленской Божией Матери, Владимирской губ., Александровского уезда. Летописный очерк” (1899); “Изречения св. отцев об охранении души и тела в чистоте целомудрия против искушения блудной страсти. Взято из 2–го тома Добротолюбия в русском переводе епископа Феофана” (1910).

Отец Герман интересовался всеми церковно–общественными вопросами нашего времени и высказывал по этим вопросам свое просвещенное мнение. <…> Когда был монашеский съезд в Свято–Троицкой Сергиевой Лавре, командировали туда и нашего авву в качестве представителя от Московской епархии” (Епископ Арсений (Жадановский). Воспоминания. М., 1995. С. 86–87).

46

Ныне Балканский переулок.

47

В районе Мещанских улиц. Выходят на современный Проспект Мира. Протопоповский переулок с 1924 года именовался “Безбожным”. Ныне историческое название восстановлено.

48

Современное название — 2–й Неглинный. Церковь св. Николая Чудотворца в Звонарях в настоящее время приписана к подворью Успенского Пюхтицского монастыря.

49

Наставление о собственных всякого христианина должностях. М., 1818. Выдержала несколько изданий.

50

В житии св. Василия Блаженного этого нет.

51

Вероятно, речь идет о церкви св. великомученика Георгия, что в Старых Лучниках, в Лубянском проезде (ХVII в.). В настоящее время храм восстанавливается.

52

Пс. 50, 17.

53

Троицкое подворье при церкви св. Троицы в Троицком (1698—1708), на Самотеке. С 1815 года здесь находилась резиденция Московского мит­рополита. На Троицком подворье жил патриарх св. Тихон. В настоящее время здесь размещается подворье Троице-Сергиевой Лавры.

54

Императорская Екатерининская больница с 1833 года располага­лась в бывшем здании Английского клуба на Страстном бульваре у Пет­ровских ворот.

55

Мариинская больница, основанная в 1805 году повелением импера­тора Александра I, находилась на Ново-Божедомской улице (Ныне — ул. Достоевского).

56

“Памятный листок о иеромонахе Германе Гомзине” сообщает: “Си­меон Матвеев Гомзин скончался 1859 сентября 19-го дня, в воскресенье вечером после соборования маслом вскоре, в больнице в Новой Екатери­нинской, погребен на Лазаревском кладбище в Москве монахом рясофор­ным, там он и скончался и погребен с подворья Троицкого, экономом и родственником и детьми: Василием, Алексеем, Феклой, Гавриилом Гомзиными”.

57

Троицкий монастырь в г. Ельце, по преданию, основан в ХII веке. Исторические сведения о нем восходят к XVII столетию. В XVIII веке уп­разднен. Возобновлен в 1836 году.

58

В описываемое время в Москве существовала только одна церковь в честь этого святого — церковь св. муч. Трифона, что в Напрудной, — один из древнейших храмов столицы, возведенный в XV—XVI вв. и неод­нократно перестраивавшийся. В храме находился чудотворный образ св. муч. Трифона с частицами его мощей, который в настоящее время пребы­вает в церкви Знамения Божией Матери в Переяславской Ямской слободе (у Рижского вокзала).

59

Игумен Анатолий из старообрядцев, живших в Молдавии. Обра­тился из раскола в Православие и выехал в Россию. Поступил в Верхне-Спасский Преображенский Иргизский единоверческий монастырь Самар­ской епархии. Исполнял послушание казначея. По приглашению насель­ников Гефсиманского скита Илариона, Александра и Иоанна прибыл в Гефсиманию и 13 ноября 1849 года был определен на должность строителя скита. Тридцать лет управлял обителью (с 1873 или с 1874-го — в сане игумена).

Отец Анатолий сочетал дар духовного руководства с яркими хозяй­ственными дарованиями. Его трудами в скиту были построены трапезная и больничная церкви, братские кельи, постройки Пещерного отделения, ферма; в Москве построено подворье (часовня преп. Сергия Радонежско­го) и принадлежавший скиту дом у Сухаревой башни. При нем число бра­тии достигло двухсот человек. С 1879 года жил на покое по причине болез­ни. Незадолго до кончины принял схиму с именем Алексий. Скончался 6 мая 1880 года.

60

Иеромонах Тихон и иеросхимонах Александр.

61

Иконы, написанные о. Германом, находились в Черниговском собо­ре и в келиях насельников. Всех икон — 24. Среди них были образы Неру­котворного Спаса, Успения Богородицы, Черниговской и Тихвинской икон Божией Матери (сб. “К свету”, № 14, примеч. к стр. 29).

62

Игумен Даниил (в миру Димитрий Соколов) — пятый строитель скита со времени его основания (Макарий (1845—1848), в схиме Иларион; Варлаам (1848—1849); Анатолий (1849—1879); Антоний (1879—1880). Проис­ходил из крестьян Клинского уезда Московской губернии. Поступил в скит в 1857 году. Пострижен в 1866-м. В 1867 году рукоположен во иеродиако­на, в 1872-м — во иеромонаха. Назначен казначеем скита в 1875 году, в декабре 1880-го — строителем. В 1892 году возведен в сан игумена. При нем Гефси- манский скит и его Пещерное отделение украсились новыми зданиями прекрасной архитектуры. Завершилось построение храма в честь Черни­говской иконы Божией Матери, деревянная ограда заменена каменной. Построена колокольня. Число братии увеличилось до трехсот человек (при самом строгом отборе).