Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 24

Вопрос:

Мой знакомый — человек очень добрый, заботливый, он любит свою жену и детей, уделяет им внимание и оказывает материальную поддержку, но при этом он пьет, подрывая свое здоровье и нанося душевные раны своим близким. Как вы прокомментируете это?

Ответ:

С одной стороны, человек заботится о своих близких, приносит деньги, совершает по отношению к ним хорошие поступки, а с другой, — пьет. В жизни чаще всего бывает, что в человеке борются два начала. С одной стороны, он делает добрые дела, а с другой, — имеет какие-то пагубные привычки, лишаясь той добродетели, которую заслужил. Будет ли у него счастье, нет ли — все зависит от того, что в нем пересилит. Если пьянство пересилит, значит, он окончательно испортится. Пересилит добродетель — перестанет пить. Что-то должно с ним произойти, не может быть, чтобы он всегда оставался таким. Эта ситуация говорит о том, что в нем идет борьба.

Вопрос:

Сейчас много разговоров на тему эвтаназии. Может ли добрый человек, желая избавить другого от мучений, помочь ему умереть?

Ответ:

Веды говорят, что мы не вправе решать: жить ли кому-то или умирать, потому что, живя, человек отрабатывает свою карму. То, что человек страдает, еще не означает, что это для него плохо. Мы должны стремиться избавить человека от страданий, но при этом не должны лишать его жизни, потому что жизнь — это благо, которое дает личности возможность действовать. Никто никого не имеет права лишать жизни. Когда человеку придет время умирать, он умрет естественным образом. Но глупые люди думают, что, помогая кому-то уйти из жизни, они избавляют его от страданий. На самом деле, если человека убьют до того, как закончится отведенное ему для жизни время, он останется жить рядом с этими людьми в теле привидения и не покинет их до тех пор, пока не подойдет положенный срок. Убивая, они становятся убийцами, и за это им придется страдать, несмотря на то, что они считают, будто сделали это из гуманных побуждений. Незнание правил не избавляет от ответственности.

Вопрос:

Бывает, что человек имеет черты лица, которые ему не нравятся, либо какой-то другой телесный недостаток. Как Веды объясняют, что человек получает что-то такое, что ему не нравится?

Ответ:

В Ведах сказано, что существует тонкое тело желаний, или тонкое тело ума — что одно и то же. Думая о чем-то и желая чего-то, мы постоянно изменяем тонкое тело своих желаний. Это способствует тому, что в будущей жизни мы получаем новое тело, соответствующее всем нашим желаниям. В результате изменения наших желаний тонкое тело ума постоянно трансформируется. В соответствии с нашими желаниями мы и получаем новое тело. Веды говорят, что ни одно желание человека не остается без внимания. Все, чего мы хотим, мы получаем — либо в этой жизни, либо в следующих воплощениях.

Тонкое тело нашего ума, которое обусловливает получение нового тела, формируется в соответствии с нашими желаниями. К тому же тонкое тело желаний может изменяться и под воздействием желаний со стороны других людей по отношению к нам. Поступая плохо по отношению к человеку, заставляя его страдать, мы попадаем в зависимость от него. Его страдание вызывает изменения в тонком теле ума. В зависимости от наших желаний, а также от того, сколько хороших и плохих поступков совершили, мы получаем возможности для удовлетворения наших желаний. Например, человек имеет желание: «Хочу высокую, стройную жену». Но из-за того, что у него не хватает благочестивых поступков, он получает высокую, но полную жену или же стройную, но маленькую. Если человек имеет некрасивое лицо или какой-то другой недостаток, то это указывает на его плохие поступки в прошлом.

Вопрос:

Если человек болеет, означает ли это, что он злой, что у него плохой характер?

Ответ:

Может болеть и добрый человек. Как правило, это проявление его плохой кармы, плохих поступков, совершенных в прошлом. Хотя иногда бывает и такое, что совсем не болеет человек, который находится под влиянием гуны невежества. Человек в невежестве жаждет определенного типа счастья: он хочет совершать насилие над другими живыми существами.

Поскольку любое желание должно быть удовлетворено, то судьба складывается так, что при плохих поступках человека — воровал, жестоко относился к другим и т.д. «с него как с гуся вода». Так продолжается до тех пор, пока его желание оставаться насильником не будет пересилено желаниями тех людей, которые страдают от его жестокости и невежества. Как только это произойдет, он тут же попадет за решетку. Человек, который пьет, хочет наслаждаться незаслуженно. На какое-то время судьба выполняет его желание, и он лишается болезней. Судьба дает ему возможность понаслаждаться, но когда подойдет время, ему придется за все ответить сполна. Сила невежества действует на сознание таким образом, что человек думает, будто все складывается хорошо; тем не менее со временем к нему приходит множество скорбей. Что же касается добрых людей, то они страдают, как только начинают делать добрые дела. Таким образом они отрабатывают свою плохую карму и только после этого испытывают счастье. Так что добрые люди тоже страдают. Но это не означает, что они будут страдать все время; отстрадав свое, они будут счастливы.

Вопрос:

Как вы относитесь к книге «Звенящие кедры России»?

Ответ:

Это хорошая книга, она учит людей тому, как правильно жить. Там говорится, что люди должны любить друг друга, природу и главное — любить Бога. Это созвучно с тем, что говорится в древних ведических писаниях.

Вопрос:

Содержится ли в Ведах предсказание третьей мировой войны?

Ответ:

Веды говорят, что, пока люди будут убивать животных, чтобы поедать их, пока они будут совершать аборты, не будет никаких шансов избежать войн. Войны случаются для того, чтобы люди могли отрабатывать эти грехи. Убийство порождает убийство.

Вопрос:

Поэтому нужно быть вегетарианцем?

Ответ:

Веды говорят, что это единственный выход для человека, желающего избежать страданий. Растения обладают менее развитым сознанием, чем животные. Перед тем как съесть растения, человек может предложить их Богу, и в результате этого ему не придется отрабатывать карму, полученную в связи со страданиями растений. Сознание животных намного выше и приближается по уровню развития к человеческому, так что человек, убивая животных с целью их поедания, не способен отработать эту карму иначе, как через собственные страдания. Однако в Ведах говорится, что если человек испытывает сильный голод и рискует умереть от этого, то он может употребить в пищу плоть животных, когда у него нет иного выхода, чтобы сохранить жизнь. Грех человека, получаемый им от поедания животного ради выживания, меньше, чем грех вследствие убийства ради чревоугодия.

Родиться в разумной форме жизни — редкая возможность в нашей Вселенной. Из 8 400 000 форм жизни, существующих во Вселенной, только 400000 являются разумными. Так что получить человеческое тело — редкая удача, которой следует дорожить.

Вопрос:

Поэтому самоубийство — грех?

Ответ:

Самоубийство — это тяжкий грех, один из самых больших грехов. Человек сам себя не сотворял, так какое же право он имеет убивать себя? Мы сами себе жизнь не давали, поэтому не можем распоряжаться ею по собственному усмотрению. Мы должны испытывать благодарность за то, что нам предоставлена разумная форма жизни, в которой мы имеем возможность отработать все свои грехи.

Вопрос:

Вы упоминали, что какой-то человек мог долгое время жить без еды и сна. Разве такое возможно?

Ответ:

Веды говорят, что возможно все, что бы вы себе ни представили. С помощью нашего ограниченного ума невозможно объять все возможности души: они безграничны. Один из методов достижения самоконтроля — пранайама. В одном из важнейших ведических произведений, «Бхагавад-гите», говорится о том, что если человек уравновесит в своем теле восходящее и нисходящее движение праны (жизненного воздуха), то наступит момент, когда ему уже не понадобится дышать.