Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 57

ЧИТАТЕЛЬ: Всё же на каком основании можно поверить в это?

АВТОР: Просто внимательнее вслушивайтесь в то, о чём говорят великие святые, и вы поверите. Так например, в «Новом завете. Книга От Матфея» (25–34) говорится:

25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа

—

не больше ли пищи, и тело

—

одежды?

26. Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы

—

не гораздо ли лучше их?

21. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту (хотя) на один локоть?

28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут.

29. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них (лесных лилий).

30. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31. Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

32. Потому что всего этого ищут язычники (верящие в полубогов, дарующих материальные блага), и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день (сам) будет заботиться о своем: довольно для (каждого) дня своей заботы.

ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, но не всегда прикажешь уму. Особенно если под ложечкой сосет, и счастья хочется побыстрее, и мысли о лучшей жизни лезут в голову?

АВТОР: Это означает, что второстепенные цели жизни завладели вашим разумом и для его победы над умом нужна серьёзная работа над собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Как проделать эту работу?

АВТОР: Я уже говорил: следует искренне молиться. Во время молитвы вы заметите, что сначала — вместо мыслей о Боге — вы, сами того не желая, думаете о приобретениях. Следует осознать, что подобные мысли крайне неблагоприятны для судьбы и необходимо усилием воли заставить себя концентрироваться на молитве. Мысленно служа Богу, раскаиваясь в своих грехах, просите у Бога помощи в осознании истинной цели жизни. Как только удастся достичь правильной концентрации на Боге, в сознании появится умиротворение: разум привяжется к духовному счастью и отвяжется от материального. Благодаря молитве в умиротворенном состоянии ум постепенно сдастся, и в сознании восторжествуют спокойствие и радость.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, именно в этот момент мы подчиним свой ум воле судьбы и воле Бога.

АВТОР: Да, вы правы, это состояние сознания, собственно, и называется разумным существованием.

Как только человек подчинит свой разум воле Бога, в ум немедленно придёт правильный ответ: как поступать, как жить, зачем судьба так меня мучает

.

ЧИТАТЕЛЬ: А что надо сделать, чтобы появилось вдохновение молиться?

АВТОР: Для этого нужно найти себе наставника, который обладает таким вдохновением, с верой слушать его наставления и стараться выполнять их.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, те, кто не молятся, не могут получить правильный ответ и успокоиться?

АВТОР: По сути, да. Конечно, кроме молитвы, имеются и другие способы утвердиться в разуме. Этому очень помогают служение в храме, изучение жизни святых, паломничество по святым местам, пребывание в святом месте, медитация, изучение с глубокой верой духовной литературы, бескорыстное служение обществу и т. д. Однако молитва (повторение Святых Имена Бога) и служение старшим являются самыми простыми и наиболее эффективными методами очищения разума. Все остальные методы также важны, но раскрываются человеку, усердно практикующему молитву, позднее.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Вы знаете, эти мысли о будущем счастье для меня большая проблема. Поэтому мне хотелось бы услышать ваши объяснения по тем ситуациям, когда человек слишком напряжённо думает о второстепенных вещах.

АВТОР: Таких ситуаций в нашей жизни бывает бесчисленное множество, и мы не сможем обсудить их все. Но я постараюсь разобрать самые типичные случаи, когда настойчивые мысли о будущем счастье рушат жизнь. Варианты такого настроя, связанные с замужеством и благоустройством, мы уже обсудили. Подобные мысли возникают у солдат во время принудительной военной службы. Солдаты считают дни и даже часы, которые остаются им до демобилизации. Это вызывает у них сильное истощение ума и как следствие — постоянное переедание, безудержное желание спать и заниматься сексом. От такого настроения солдат одолевают депрессии и болезни. Ещё хуже обстоят дела с теми, кто отбывает срок заключения.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели в такой ситуации можно как-то отвлечься от идеи освобождения?

АВТОР: В этом и заключается экзамен судьбы. Если человек попадает в подобную ситуацию, то только духовная практика остаётся смыслом его жизни. Что бы ни делал лишенный свободы человек, каждую секунду своей жизни он должен думать о Боге и постоянно бороться с мыслями о будущем счастье. Как только он освободится от мыслей о будущем счастье и утвердится в счастье самосовершенствования (в настоящем времени), с этого самого момента судьба повернёт его жизнь в сторону избавления от страданий.

ЧИТАТЕЛЬ: Как это происходит на практике?

АВТОР:

Обычно люди, лишенные свободы и слишком напряжённо думающие о своём освобождении, довольно нервозны и удручены судьбой. Из-за своего негативного настроя они портят отношения со старшими, от которых в значительной степени зависит их благополучие и дальнейшая судьба. Испорченные отношения не позволяют им воспользоваться амнистией и какими-то другими привилегиями. Если же человеку удаётся преодолеть себя, то, несмотря на окружающую ситуацию, он обретает внутреннее умиротворение, и те, от кого зависит его судьба, начинают относиться к нему благосклонно

. Я знаю много примеров, когда солдаты, испытывая удовлетворение от повседневной жизни, получали определённые привилегии в условиях службы, а заключенные — амнистию. Конечно, если человек удовлетворен той ситуацией, в которой находится, то все психические и физиологические функции восстанавливаются у него сами собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Это похоже на правду. А в каких ещё ситуациях отречение от плодов своей мечты помогает человеку победить судьбу?

АВТОР: Вот другая ситуация, связанная с сильным желанием побыстрее устроиться на работу или поменять работу. Если, Допустим, я безработный, а вы работодатель, то на что вы в первую очередь обратите внимание при моём приёме на работу?

ЧИТАТЕЛЬ: Конечно же, на вашу квалификацию!

АВТОР: Потому-то вы и не работодатель! Хороший специалист обратит внимание на то, как я веду себя с ним. Если я очень взволнован, тороплю его с решением, выгляжу униженным и подобострастным, если я сую ему взятку, то для него лучше всего будет не брать меня на работу.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Потому что на работе от меня будут одни лишь проблемы. Сильно привязанный человек очень неустойчив психически: он всегда разрушает среду, в которой живет.

ЧИТАТЕЛЬ: Каким же образом такой человек может навредить?

АВТОР: Сначала он будет всем льстить, затем вотрётся в доверие к начальству и начнет подгибать под себя всех остальных. Дальше он станет искать себе привилегий в работе и требовать повышения зарплаты. Так он замучает всех, и его придется выгонять с большим скандалом.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы знаете, это очень похоже на один случай с моим сотрудником. Но при чем тут неправильное поведение при трудоустройстве, как оно связано с чрезмерной привязанностью к плодам?

АВТОР: А при том, что, если при устройстве на работу сильно текут слюнки, так это и есть привязанность к плодам. Она делает человека взяточником, мелочным, подобострастным, сплетником, грубияном и интриганом.