Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 144

ЧИТАТЕЛЬ: Мне хотелось бы подробнее рассмотреть тему развития сознания. Думаю, она поможет разобраться в том, как совершенствовать свой интеллект!

АВТОР: Хорошо, давайте поговорим об уровнях развития сознания подробнее.

1.

Аннамайя-коша

— это уровень сознания, на котором человек считает себя грубым телом. В этом случае сознание в основном сосредоточено на грубом теле и телесные потребности — главное, что может его интересовать.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы отмечали, что на этом уровне сознания находятся растения и камни, но я знаю многих людей, которые, кроме своего тела, также ничего не замечают. На каком уровне сознания находятся такие ничем не интересующиеся люди?

АВТОР: Конечно, нельзя сказать, что люди, которые испытывают интерес только к своему телу, так же как растения, всецело находятся на уровне аннамайи. Однако если они выбрали удовлетворение телесных нужд целью своего существования, то результат такого выбора закономерно скажется в одной из следующих их жизней: они родятся в телах растений или друзах камней.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, жизнь — это суровая штука: не расслабишься!

АВТОР: Нет, почему? У нас имеется свобода выбора, и можно расслабиться. Вопрос только в том, что из этого получится!

ЧИТАТЕЛЬ: Так, в этом нужно основательно разобраться! Допустим, я решил в выходной день выспаться, скатится ли при этом мое сознание на уровень телесного существования?

АВТОР: Это можно проследить по вашей дальнейшей жизни! Если после этого вы начнете каждый день вставать позже, это будет означать, что сознания в теле стало больше.

ЧИТАТЕЛЬ: Тогда получается, что сознания в разуме стало меньше?

АВТОР: Вы догадливый человек!

ЧИТАТЕЛЬ: И еще: при каких ситуациях сознание перетекает из разума в тело?

АВТОР: Все очень просто! Если у человека усиливается внутренняя концентрация внимания на удовлетворении телесных нужд: во сне, в еде, в сексе и в комфорте — значит, часть его сознания из разума перетекает в тело.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что идеальный вариант счастливой жизни состоит в том, чтобы вообще не спать, не есть и не заниматься сексом!

АВТОР: Замечательная идея, но не перегибайте палку! В материальном мире этого могут достичь только самые возвышенные святые. Для большинства людей такая формула счастья не сработает. Поэтому обычные люди, которые стремятся к совершенству, должны удовлетворять свои телесные потребности ровно настолько, насколько это требуется для того, чтобы вести здоровую и умиротворенную жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же найти эту грань! Ведь когда садишься за стол, ложишься спать или занимаешься сексом, про самосовершенствование просто забываешь.

АВТОР: Вы правы. Поэтому только сильно стремящийся к самосовершенствованию человек сможет правильно контролировать свои животные потребности. Остальные же периодически будут попадаться на удочку животных страстей и, соответственно, страдать от этого.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, только человек, стремящийся к совершенству, может быть здоровым и счастливым, а все остальные будут периодически болеть?

АВТОР: Еще одна хорошая идея!

ЧИТАТЕЛЬ: Да, все это как-то печально. Ведь в большинстве своем люди вообще не понимают, что нужно работать не только на работе, но нужно работать еще и над собой!

АВТОР: Вы правы, потому их удел — страдания.

ЧИТАТЕЛЬ: Но все это нужно объяснять людям, и тогда они смогут избежать страданий!

АВТОР: Это не так-то просто. На уровне сознания большинства людей очень и очень трудно осознать даже свою тонкую природу, не говоря уже о духовной. Как человеку, который целыми днями думает о сексе, объяснить, что это вредно не только для его будущей судьбы, но и для теперешнего его здоровья! Или как человеку, который постоянно озабочен желанием вкусно поесть, объяснить, что это приведет его к ожирению, атеросклерозу и постоянным проблемам!

ЧИТАТЕЛЬ: Да, эти люди озабочены только телесными нуждами. Но они имеют на это все основания: ведь многие ученые считают, что сексом нужно заниматься как можно чаще! И вообще современная наука не признает ни реинкарнацию, ни душу.

АВТОР: К счастью, не вся наука! Но вы правы в том, что многие ученые относятся к этим вопросам весьма скептически. Люди с телесной концепцией счастья не верят в существование тонкого тела и, тем более, в существование души. Сосредоточенные на своих телесных нуждах, они, естественно, не верят в жизнь после смерти тела и считают, что правильное понимание счастья заключается в том, чтобы «побольше урвать от жизни, а дальше — хоть трава не расти». Так как их сознание и самосознание сосредоточены преимущественно на грубом теле, то и все функции организма направлены на удовлетворение их телесных нужд. Естественно, что потребность в еде, сексе, сне и Комфорте у людей, находящихся на уровне аннамайи, намного больше, чем у людей, которые занимаются самосовершенствованием.

ЧИТАТЕЛЬ: Повышенный аппетит и сексуальное желание разве это не признак хорошего здоровья?

АВТОР: Вы меня не так поняли. Дело в том, что при преимущественном погружении сознания в нужды тела желания становятся настолько сильными, что не дают покоя ни ночью, ни днем. Хотели бы вы, чтобы ваш ум думал о сексе и еде круглые сутки, без передышки?

ЧИТАТЕЛЬ: Нет, спасибо. Неужели у людей, считающих телесные нужды главными в своей жизни, дела обстоят именно так?

АВТОР: Да, их животные страсти накалены до предела. Поэтому они и сами нормально жить не могут, и другим не дают! Вся беда в том, что они считают себя телом и в результате связывают свое счастье исключительно с телесными радостями. По этой причине все их мысли, как и вся их жизнь, крутятся вокруг заботы о телесных нуждах.

ЧИТАТЕЛЬ: Что представляют собой эти люди? Я хочу научиться распознавать человека с телесной концепцией счастья!

АВТОР: Про основные наклонности людей с телесной концепцией счастья мы уже говорили довольно много, это:

гипертрофированная устремленность к комфорту и сну, то есть сон больше восьми часов в сутки, позднее укладывание и позднее вставание;

чрезмерное увлечение едой (пристрастие к вечернему питанию, перееданию, мясной пище и токсическим веществам);

выраженное чувство самосохранения, проявляющееся в патологическом желании превратить свое жилище в неприступную крепость;

постоянные мысли о сексе, отсюда — измены, разврат, стриптиз и половые извращения.

ЧИТАТЕЛЬ: Довольно примитивно!

АВТОР: Да, люди, которые имеют подобные представления о счастье, на самом деле не заслуживают разумного существования. По этой причине их ждет постепенная — из жизни в жизнь — деградация в низшие формы.

ЧИТАТЕЛЬ: Но почему? Разве человек не достоин счастья?!

АВТОР: Достоин, но

каждый сам выбирает, в чем его счастье

! Дело в том, что только в низших формах жизни телесную концепцию счастья удается удовлетворить в полной мере. У живых существ с подобным пониманием счастья сознание зафиксировано преимущественно на грубом теле, и совсем незначительно — на тонком теле. Поэтому все жизненные потребности таких людей сконцентрированы на грубом теле. Таким образом, их жизнь, как и у животных, крутится вокруг грубого тела и всего, что с ним связано. Надеюсь, вы понимаете, что то, как мы ведем себя в этой жизни, определяет, какое тело мы получим в следующем воплощении?

ЧИТАТЕЛЬ: Вы сказали, что сознание животных преимущественно контактирует с грубым телом. Значит ли это, что какая-то часть сознания у них все же контактирует с тонким телом?

АВТОР: Да, это так, иначе и невозможно было бы жить: ведь тонкое тело необходимо для того, чтобы управлять грубым. Поэтому всегда какая-то часть сознания контактирует и с тонким умом, и с тонким разумом.