Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 126
ЧИТАТЕЛЬ: Извинился. Но мне от этого не легче: я в него верил, как в Бога, а он меня так подставил. Разве хорошие люди так поступают?
АВТОР: Конечно, он в чем-то неправ, но, согласитесь, все люди иногда ошибаются, даже хорошие!
ЧИТАТЕЛЬ: Может быть, вы и правы, но мне от этого не легче!
АВТОР: Так значит, у начальника что-то хорошее в характере все-таки есть?
ЧИТАТЕЛЬ: Конечно, есть, но я все время думаю, как мог хороший вроде бы человек так поступить; наверное, эти его хорошие черты характера — всего лишь фарс!
АВТОР: Если бы это действительно было так, он бы давно перестал быть руководителем. Однако, как вы сами сказали, у него на работе все идет хорошо. Поэтому, думаю, он допустил по отношению к вам случайную ошибку, не более того.
ЧИТАТЕЛЬ: Может быть, и так, но мне трудно с этим смириться.
АВТОР: Это — то как раз и понятно, ведь на ваше понимание вещей повлиял гнев!
ЧИТАТЕЛЬ: Наверное, вы правы.
АВТОР: Спасибо, вы своими рассуждениями блестяще продемонстрировали влияние гнева на память человека. Гнев лишает человека позитивного восприятия личности, поэтому его память на все хорошее затуманивается.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же мне делать?
АВТОР: Если вы сможете простить этого человека, то немедленно вспомнится все хорошее, что было между вами.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, теперь я припоминаю: как-то раз я уже прощал его, и действительно в этот момент мне вспомнилось, как мы вместе работали. Это были хорошие воспоминания, но затем обида опять пересилила.
АВТОР: Прощение — это длительный процесс, одной попытки здесь недостаточно, нужно время.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, будем стараться. С этим все более-менее понятно, но у меня есть еще и другие вопросы. Рассказывая о развитии деградации, вы интересным образом охарактеризовали ее: деградация наступает, когда человек слишком много думает о своих проблемах. Но на самом деле, насколько я понимаю, если мы думаем о своих проблемах, то остается шанс когда-нибудь их разрешить. Если же не думать о проблемах, то это как раз и приведет к деградации!
АВТОР: В большинстве своем люди считают именно так, но такой подход к жизни очень опасен и зачастую приводит к потерям и разочарованиям. Нужно не думать о проблемах, а немедленно пытаться Разрешать их своей внутренней силой.
ЧИТАТЕЛЬ: Странно, в чем же разница? Могли бы вы подробнее разъяснить это?
АВТОР: Само по себе обдумывание проблемы в позитивном Ключе очень быстро меняет все. Однако часто мы обдумываем проблемы с негативным настроением, и эта процедура становится очень болезненной и затяжной.
ЧИТАТЕЛЬ: Совсем непонятно: что значит «обдумывать в позитивном ключе»? Ведь все вспоминают о проблеме для того, чтобы решить ее, разве бывает иначе?
АВТОР: Это так, но поймите, часто у человека не хватает психической энергии, чтобы разрешить проблему. Для того чтобы такая энергия появилась, нужно не думать о проблеме, а, например, молиться или читать благоприятные настрои. Фактически, если проблема есть, то она всегда сидит в голове, но часто простым обдумыванием ее невозможно разрешить.
ЧИТАТЕЛЬ: Я заметил, бывает так, что думаешь, думаешь, а проблема все остается и остается. Почему я не могу остановиться на каком-то варианте ее решения, чего мне для этого не хватает?
АВТОР: Если проблема остается, значит, не хватает психической энергии для ее разрешения.
ЧИТАТЕЛЬ: Правильно, так оно и есть. Но где взять энергию?
АВТОР: Психическая энергия для решения проблемы приходит во время молитвы.
ЧИТАТЕЛЬ: Я пробовал, но ничего не получилось! Как можно молиться, когда в уме засела серьезная проблема и невозможно от нее отвлечься!
АВТОР: Нужно верить в этот процесс! Победит тот, кто оторвет ум от проблемы и сосредоточится на молитве!
ЧИТАТЕЛЬ: Это похоже на сражение.
АВТОР: Так оно и есть. В этом сражении побеждает или молитва, или ваша плохая судьба.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же победить судьбу?
АВТОР: Совершая молитву, следует интенсивно думать о Боге или о святом человеке, и эти мысли будут наполнять вас духовной силой веры в счастье. В тот момент, когда психической энергии станет достаточно для решения вашего вопроса, вы сначала отвлечетесь от проблемы и успокоитесь, а затем ум усиленно сосредоточится на святости, и в момент максимальной концентрации проблема — неожиданно для вас — сама всплывет в уме уже разрешенной.
ЧИТАТЕЛЬ: Ага, вот как оно происходит! У меня уже несколько раз так и было. Один раз я решил съездить в монастырь и остановился в
монастырской гостинице. Там на меня нашло вдохновение, и с утра я начал молиться. В результате проблемы всплывали у меня в уме одна за другой уже разрешенными. Объясните, пожалуйста, подробнее, что это за феномен.
АВТОР: Все проблемы разум решает с помощью энергии веры (внутренней проницательности).
Если человек правильно настроен (с верой в счастье), то вера ведет его по жизни, указывая правильный путь. В результате без особо долгих размышлений человек, который ежедневной молитвой поддерживает свой позитивный настрой разума, всегда способен принимать правильные и твердые решения
.
ЧИТАТЕЛЬ: А как молиться правильно?
АВТОР: Нужно молиться вдохновенно: как песню петь. С такой молитвой нигде не пропадешь!
ЧИТАТЕЛЬ: Прямо как в песне: «И тот, кто с песней по жизни шагает, тот никогда и нигде не пропадет».
АВТОР: Главное, чтобы песня была вдохновенная, веселая и сосредоточенная, а не несчастная, рассеянная и грустная.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, я замечал, особенно много сил забирают размышления негативного характера. Эти размышления постоянно крутятся в уме и чаще всего к решению проблемы не приводят.
АВТОР: А если и приводят, то, решив с помощью таких психически вялых размышлений какую-то проблему, человек до конца не уверен, насколько он прав.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вера является основной силой, приводящей к решению проблем. Ну а если веры не хватает?
АВТОР: Если вера гаснет, то разум слабеет и проблема не решается, а скапливается в уме. Напрягая ум, нерешенный вопрос создает там «умственную жвачку». Человек, зацикленный на проблеме, на самом деле не решает ее, а просто крутит в голове, истощая свои волевые ресурсы. Это можно сравнить с тем, как буйвол пережевывает сахарный тростник.
ЧИТАТЕЛЬ: И как же буйвол пережевывает тростник?
АВТОР: Сахарный тростник — это очень плотная трава (как дерево). Поэтому с первой попытки его невозможно разжевать. Однако весь сахар выходит довольно быстро. Пожевав тростник, буйвол выплевывает его. Дальше подходит второй буйвол и начинает жевать этот тростник в надежде, что там еще остался сахар, затем подходит третий и так далее, пока тростник не превратится в труху.
ЧИТАТЕЛЬ: Ага, буйволы зря время тратят!
АВТОР: Вот именно, они пережевывают жеваное! Так и мы «жуем в уме» проблему до тех пор, пока волевая энергия не превратится в труху, что, собственно, и приводит к потере сил, к разочарованию в себе и к деградации.
ЧИТАТЕЛЬ: В чем же причина такого неправильного мышления?
АВТОР: Причина кроется в сильной привязанности к быстрому результату. Мы часто не понимаем всей глубины проблемы и не хотим извлекать из нее урок. Напротив, мы хотим побыстрее решить ее и получить свои награды. Такой настрой постепенно приводит к потере умственных сил и становится прямым путем к деградации.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, трудностей бояться не следует?
АВТОР: Формула победы проста: мы всегда должны принимать удар судьбы на себя. Но желание быстрых результатов и легкой жизни ведет к разочарованию и негативному настрою.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, сильная привязанность к результату работает как жадность, и в ход вступает приведенная вами выше классификация! Однако в жизни бывают ситуации, когда проблема не решается никакими способами, и даже молитва не помогает. Что нужно делать в таких случаях?
- Предыдущая
- 126/162
- Следующая
