Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 112

АВТОР: Конечно, можно, вопрос только в том, к чему это приведет! Поймите, стремление к самосовершенствованию в первую очередь означает, что все интересы человека, так или иначе, подчинены высшей цели, которая, по своей сути, полностью бескорыстна. В каком-то ином случае у человека может появиться, незаметно для сознания, какая-то другая (эгоистичная) цель жизни, которая будет претендовать на то, чтобы занять место главной.

ЧИТАТЕЛЬ: А как же сила разума? Разве сильный разум не может расставить цели по их значимости?

АВТОР: Не придавайте слишком большого значения силе своего разума, не переоценивайте его. Такой настрой указывает на гордыню — главный признак загрязнения разума ложным эго. Разумный человек, как правило, скромно оценивает силу своего разума и при выборе как своей цели в жизни, так и среды общения не надеется «на авось». Всюду существуют свои правила. Если в отношениях с близкими имеется корысть, значит, конфликты неизбежны. Смиренному человеку это понятно, это же простая арифметика жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: И все же мне это не до конца понятно. Опять эта гордыня! Как же с ней бороться?

АВТОР: Прежде чем бороться с ней, нужно понять, что

только чистый разум может правильно оценить наши мысли и поступки

. Если разум чист еще не до конца, значит, гордыня будет периодически вырываться наружу. Это нужно просто понять. Такое понимание приведет к желанию стать смиренным.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что я не способен вести себя идеально?

АВТОР: Пока нет, но в будущем такая способность, возможно, появится. Поймите, только чистый разум может сделать человека по-настоящему сильным. Развивая духовную чистоту в разуме, мы постепенно делаем его стабильным, выносливым, способным трезво оценить ситуацию и все расставить по своим местам. Таким разумом может обладать только смиренный человек, к тому же правильно выбирающий, с кем стоит строить доверительное общение, а с кем не стоит.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве не с каждым можно говорить по душам?

АВТОР:

Доверительное общение — это главная сила, влияющая на разум. Именно доверительное общение формирует веру либо лишает человека веры. Это происходит незаметно для нас, как бы само собой

.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь я начинаю понимать. Значит, вера формируется в процессе искреннего общения; если это общение неправильное, то и вера будет не той, которая может привести к счастью. Все это очень печально. Если так рассуждать, то в жизни не останется места ни телевизору, ни курортам, ни пикникам.

АВТОР: Это будет печально только до тех пор, пока вы не обретете вкус к духовному общению и к духовному времяпрепровождению.

ЧИТАТЕЛЬ: Будем ждать. Я хочу спросить вас еще вот о чем: неужели сильным может быть только разум, направленный на духовное знание? Существует множество ученых, обладающих сильным разумом, глубоко постигших разные направления науки, искусства, психологии, политики и т. д. Многие из них достигли больших высот в своих сферах деятельности, не зная при этом практически ничего о Боге. Если бы они имели слабый разум, то как бы тогда они смогли найти правильное решение столь сложных вопросов?

АВТОР: Конечно, вы правы, но немного терпения! Мы с вами уже не раз касались этой темы и уже в самом начале этого раздела говорили о том, что бывают

два типа разума

— материальный и духовный. Материальный разум, как вы правильно заметили, может быть очень сильным. Однако поскольку он материальный, его изначальная природа находится в гуне страсти, и потому он приводит либо к временному счастью, либо к временным страданиям. Как вы понимаете, гуна страсти не способна привести ни к стабильности, ни к самоконтролю, ни к бескорыстию, ни к глубокому пониманию вещей.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему изначальная природа материального разума находится в страсти, а не в благости?

АВТОР: Потому что в чистой благости находится духовный разум. Зачем природе создавать еще один разум, который также находится в благости?

ЧИТАТЕЛЬ: Резонно!

АВТОР: В божественном устройстве все резонно. Так что материальный разум порожден гуной страсти и призван направлять жизнь человека к материальному счастью.

ЧИТАТЕЛЬ: Тогда вообще непонятно, как можно жить в материальном мире и не быть сумасшедшим!

АВТОР: О, да вы, батенька, потихоньку начали изрекать мысли мудрых людей. Действительно, все, у кого разум работает в нужном направлении, уже давно поняли, что нужно стремиться к духовной жизни, иначе до здравого смысла не добраться.

ЧИТАТЕЛЬ: И почему же все-таки, имея сильный материальный разум, нельзя стать, например, здравомыслящим ученым?

АВТОР: Почему нельзя? Можно. Вопрос лишь в том, принесет ли эта ученость счастье? Поймите, что сама необходимость в материальном разуме возникает у живого существа лишь тогда, когда оно ищет не духовное, а материальное счастье. Большинство людей занято поисками материального счастья, и это не случайно. Именно вкус к материальному счастью является главной причиной нашего рождения в материальном мире. Чем сильнее мы хотим наслаждаться материей, тем сильнее наше желание усилить свой материальный разум.

У некоторых людей материальный разум настолько силен, что в результате они создают гениальные теории, находят самые неожиданные решения злободневных вопросов. Все научные поиски, которые не содержат в себе духовных целей, направлены исключительно на материальный прогресс. Сама идея материального счастья без духовной практики стара, как мир. Мы с ней появились в этой Вселенной; и высшие силы дали нам для исполнения наших материальных желаний тонкоматериальный разум, обладающий страстной природой и имеющий безудержное желание творить свое личное счастье. Именно материальный разум настойчиво направляет человечество к материальному прогрессу. Однако, как видим, от научно-технического прогресса, от Достижения материальных удобств и обретения богатства у людей не прибавилось ни совести, ни любви друг к другу.

ЧИТАТЕЛЬ: Это факт — не прибавилось. Похоже, что раньше люди больше любили друг друга. Значит, сильный материальный разум, несмотря на все материальные достижения, по самому определению не способен сделать нас действительно счастливыми?

АВТОР: Вот именно! Конечно, какое-то временное счастье благодаря усилению материального разума все же имеет место. Культивируя в себе сильный материальный разум, люди достигают богатства высокого положения в обществе, признания, славы, почета и роскоши. Но с помощью материального разума никогда не достичь ни искренности, ни любви, ни взаимопонимания или глубокой дружбы, ни возвышенного общения, ни трезвого понимания вещей.

ЧИТАТЕЛЬ: К чему же тогда вся эта роскошь и слава, если в ней нет места ни дружбе, ни любви?

АВТОР: Ваши размышления находятся на правильном пути!

ЧИТАТЕЛЬ: Мне интересно узнать, как вообще функционирует духовный разум? Как он взаимодействует с материальным разумом? Как разум взаимодействует с умом и с чувствами?

АВТОР: Хорошо, постепенно я отвечу на эти вопросы. Начнем с духовного разума. Духовный разум — это атрибут души, он имеет духовную природу и призван направлять душу к духовному постижению вещей. У души, оказавшейся в материальном мире, духовный, чистый разум покрыт тонкоматериальным разумом и потому в ее сознании возникает подмена целей и ценностей.

ЧИТАТЕЛЬ: А для чего нужен такой обман?

АВТОР: Никакого обмана. Все происходит в этом мире потому, что мы сами когда-то захотели этого. Сама идея «материального разума» появилась у души когда-то по той причине, что материальное счастье стало для нее основной целью жизни. Любая корыстная идея счастья может быть воплощена в жизнь только в материальном мире. Поэтому все живые существа, жаждущие пожить для себя, нуждаются в материальном существовании. Любая корыстная цель выталкивает духовную душу из духовного мира в мир материальный. В материальном мире изначально духовный разум покрывается материальным разумом (тонкоматериальным элементом разума — буддхи), несущим в себе материальное понимание вещей.