Имортист - Никитин Юрий Александрович - Страница 42

Он сказал холодновато:

– Это подавалось и доныне подается как защита человеческих ценностей. Но когда надо ответить, в чем же эти ценности, тут напускают столько туману из высокопарных слов о свободе самовыражения, о вольности духа, о жизни во всех ее проявлениях, что мне просто неловко за все-таки неглупых и образованных людей. Кстати, я наслышан о вашем имортье, виноват, имортизме. Выглядит он настолько заманчиво, что просто… я чувствую какой-то подвох. Серьезное политическое учение не может быть таким упрощенным…

Я поправил мягко:

– Это не совсем политическое.

– Экономическим его тоже не назовешь, – возразил он, – а морально-этическим называть боюсь, слишком высокие слова.

– Да, – согласился я, – нас приучили бояться высоких слов, стыдиться высоких мыслей. Вот сейчас говорю это, а сам готов поставить этакий смайлик, как бы извиняясь, что ну прямо Аркадий Аркадиевич!.. Или добавить какую-нибудь глупость, что зовется приколом, так раньше назывались шутки…

– А теперь они называются шутки юмора, – сказал он, – знаю-знаю. Но можете не бояться, пойму. Я тоже прошел, как догадываетесь, обязательную стадию высмеивания и вышучивания. Я пойму. Возможно, пойму.

Я развел руками:

– Как ни смешно звучит, но в основе имортизма лежит все тот же этический монотеизм. Тот самый этический монотеизм, что лежит в основе всей западной цивилизации. Законы морали ничем не отличаются от физических законов, то есть отражают объективную реальность. К примеру, не зря же все ходят со смайлами на роже, ибо человек с улыбкой нравится всем, а презрительный жест или даже взгляд вызывают злость хоть у немца, хоть у китайца. Господь Бог или Большой Взрыв, выбирайте любое, создал гармоничный мир, гармоничный во всем: от простейшего движения атомов и галактик и до соуживаемости видов на планете.

Он вставил:

– Есть одно исключение. Человек может жить в гармонии, а может и не жить.

– Очень хорошо подмечено, – согласился я, – тогда сразу перейдем к человеку. Да, мир живет в гармонии, а человек может как нарушить гармонию, так и вовсе разнести весь мир вдрызг. Но человек – уникальное существо. Созданный по образу и подобию Творца, он сам творец! Только он наделен свободой выбора, он может по своему выбору стать либо сотоварищем Творца и продолжить процесс созидания мира, либо опуститься в скотство.

– Гм, – сказал он в сомнении, – нет ли здесь бреши? Творец мог бы сам завершить процесс творения. Или он предоставляет человеку возможность поучаствовать, как мать разрешает ребенку мыть посуду, подметать, подавать на стол? Из соображений педагогики или чтобы порадовать его чувством сопричастности к стазу взрослых?

Я покачал головой:

– Заманчивый вариант, что-то вроде мечты русских интеллигентов о Старших Братьях по разуму, что прилетят, покормят, вытрут носы, бесплатно покажут кино… Или то же самое в духовной литературе: мол, ни один листок не упадет с дерева без воли Творца, так что и не рыпайся что-то сделать по своей воле, все предопределено, Господь в любом случае спасет, научит, вытрет нос, покажет кино… мультики, конечно, или шоу для простых, даже очень простых. Увы, не так. Хотя почему «увы»? Творец дал нам не чувство сопричастности, когда все как бы понарошку, а реальную власть в реальном мире. Он создал мир и сказал человеку: «Смотри, какой замечательный, чудесный мир Я построил для тебя. Береги его, не разрушай. Ведь если ты его разрушишь, некому будет его восстановить». А мы сейчас живем так, как будто мы все еще дети, за которыми Творец смотрит ежесекундно и всегда готов спасти, вытереть нос…

– И показать кино, – засмеялся он, – нет-нет, продолжайте!

Я сказал, несколько смутившись:

– Да, мне уже говорили, что повторяюсь, простите.

– Я понимаю причины, – прервал он. – Сам в таких случаях, когда нужно вдолбить… Пожалуйста, продолжайте. Извините, что прервал нить ваших мыслей.

– Да я уже заканчивал, вы меня ничуть не сбили. Краеугольный камень имортизма в том, что Создатель мир еще не создал! В смысле, начал создавать, но… только начал. На седьмой день создал человека, сказал: «Смотри, урод, какой прекрасный уголок я создал… а теперь берись и сделай всю Вселенную таким же прекрасным садом. За руки тебя держать не буду. Если разрушишь, то разрушишь, поправлять не буду. Ты во всем зависишь от меня, как остальные звери и птицы, но у тебя, в отличие от них, есть свобода выбора… На что обратишь свою свободу, то и получится».

Он слушал с большим интересом, прервал торопливо:

– Но свобода выбора и у зверей! Всякий раз выбирают: поискать ли еду или же поспать еще, драться за самку или не драться…

– Да, но это простой выбор, вне морали. Ведь звери, что бы ни делали, аморальных поступков не совершают, это дело человека. Человек не уровнем интеллекта отличается от животного, как наивно думают, ведь тогда сумасшедших надо поставить ниже животных, верно?.. Понятие свободы и выбора абсолютно бессмысленно без самого главного – цели. Если у человека нет цели, откуда он может понять, поступает ли он свободно, по своей воле, или же им манипулируют, его подталкивают умелые пиарщики? Сейчас ему внушают, что главнейшая его цель в жизни – собрать сорок пробок от пепси и получить на халяву роскошный автомобиль или дамскую сумочку. А какова его истинная цель?

Мы выехали по длинной дуге на Окружную, Бронник сказал задумчиво:

– Истинная цель – партнерство с Творцом. Продолжение того великого дела, которое он начал. Вы хорошо все объяснили, но для простого народа надо бы еще проще. Как вот сперва марксисты в России изучали «Капитал», а потом сократили все до одной фразы: «Грабь награбленное!»

Я покачал головой:

– Все дело в том, что имортистами становятся именно непростые. Простые да слабые на голову пусть продолжают собирать пробки да этикетки от пепси. Мы делаем ставку на… других. Трудно объяснить в простых терминах… хотя в имортизме я пытался говорить как можно проще, ведь даже интеллектуалы сейчас очень сильно упростились, мыслят и говорят короткими периодами…

Он прищурился, поинтересовался:

– Полагаете, мне нужно говорить просто?

Я спохватился, сказал с раскаянием:

– Простите, но одна из черт, отличающих гения, – способность о сложных вещах говорить просто. А раз уж я претендую на создание имортизма… Молчу-молчу! Просто, если взять весь нынешний идеал человека, то он сосредоточен в сиюминутных простейших удовольствиях. Уже никто не скрывает, что его цель – жратва, алкоголь, шикарная берлога и простейшие радости вроде трахаться со всеми встречными, спать от пуза, поменьше работать, побольше получать, отдыхать, расслабляться… словом, весь этот сегодняшний набор, что преподносится средствами массовой информации как времяпрепровождение нормального человека. На досуге, если считает себя интеллигентом, может ходить в театр, писать изячные стихи, с презрением поплевывать на простонародье, что читает детективы. Но и у такого интеллектуала цель жизни – неограниченные блага материальные, как у плебса…

Он наклонил голову, глаза посматривали исподлобья, испытующе.

– Это констатация, – заметил он. – С этим никто не спорит. Любой скажет с презрением, что это нехорошо, что человек должен быть выше животного, что должен жить во имя чего-то высокого…

– Скажет, – согласился я, – и на этом остановится. Ибо во имя коммунизма уже жили, еще раньше жили во имя торжества христианства. На Востоке находится немало людей, которые живут во имя идей истинного ислама, но интеллектуала, как вы понимаете, ничто из этого перечня не устраивает. Однако интеллектуал поймет – если напомнить! – что все человечество живет, как эта вот скотинка в галстуке, что озабочена только тем, как ухватить от жизни побольше да получить максимум удовольствия. Все человечество ничем не отличается от животного, что живет и действует только во имя прокорма и расширения своего ареала для копуляции. Все эти грандиозные стройки веков, все изобретения, все эти компьютеры, генная инженерия, Интернет и прочие чудеса – только для того, чтобы еще больше жрать, еще свободнее и безопаснее трахаться. То есть человечество абсолютно не приподнялось над общим животным уровнем…