За пределами просветления - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 84

– Ты странный человек, – сказал Экнатх. – Ты же видишь, какая неразбериха творится тут каждое утро, и час или два тратятся на то, чтобы найти вещи, – куда ты их переложил, чьи вещи оказались в чьем багаже? Всем приходится распаковывать свой багаж и спрашивать: «Чья это вещь?»

Вор сказал:

– Тебе придется пойти для меня на такую уступку.

Двадцать шесть лет фальшивой личности, навязанной теми людьми, которых ты любил, которых ты уважал… и они причинили тебе вред не преднамеренно. Их намерения были благими, только осознанность у них была нулевой. Они не были осознанными людьми – твои родители, твои преподаватели, твои священники, твои политики, – они не были осознанными людьми, они были неосознанными.

Но даже благое намерение в руках неосознанного человека превращается в яд.

Поэтому всякий раз, когда ты оказываешься в одиночестве, возникает глубокий страх – поскольку внезапно фальшивое начинает исчезать.

А для проявления реального потребуется немного времени. Ты утратил его двадцать шесть лет назад. Тебе придется немного поразмыслить над тем фактом, что через этот двадцатишестилетний провал необходимо навести мост.

От страха тебе кажется, что ты сходишь с ума: «Я теряю мое „Я“, мой рассудок, мой здравый смысл, мой ум – все», – потому что то «Я», которое тебе было дано другими, состоит из всего этого. Ты сразу же начинаешь что-то делать только для того, чтобы как-то занять себя. Если вокруг нет людей, то по крайней мере есть некое действие. Так что фальшивое остается занятым и не может исчезнуть.

Поэтому труднее всего людям приходится в выходные дни. Пять дней они работают, надеясь, что в конце недели они расслабятся. Но конец недели – самое ужасное время во всем мире; в конце недели происходит больше всего несчастных случаев, больше людей совершает самоубийство, больше убийств, больше краж, больше изнасилований. Странно… Пять дней эти люди были заняты, и не было никаких проблем. Но в конце недели внезапно у них появляется выбор: либо заняться чем-нибудь, либо расслабляться, – но расслабляться страшно, поскольку начинает исчезать фальшивая личность.

Хочется что-то делать, совершать всякие глупости. Люди торопятся к морю, их машины, бампер к бамперу, растягиваются на много миль. Если спросить их, куда они едут, они ответят, что убегают от толпы, – но вся толпа движется вместе с ними. Они хотят найти уединенное, тихое место – каждый из них.

На самом деле, если бы они остались дома, там было бы больше уединенности и тишины – поскольку все эти идиоты отправились на поиски уединенного места. И они несутся, как сумасшедшие, потому что два дня скоро пройдут, а им нужно успеть – не спрашивайте, куда!

А на пляжах, вы видите… собирается такая толпа, какой не бывает даже на рыночной площади. Но как это ни странно, люди чувствуют себя очень комфортно, принимая солнечные ванны. Десять тысяч человек на маленьком пляже принимают солнечные ванны, расслабляются.

На том же самом пляже человек, если он будет находиться там в одиночестве, не сможет расслабиться. Но сейчас он знает, что вокруг него расслабляются тысячи людей. Это те же самые люди, которые были в офисах, на улицах, на рыночной площади, – теперь эти же люди находятся на пляже.

Толпа – это основа для существования фальшивой личности.

Оказавшись в одиночестве, человек начинает терять самообладание.

Вот тут-то и необходимо небольшое понимание медитации.

Не нужно беспокоиться, поскольку то, что вы можете потерять, заслуживает того, чтобы оно было потеряно. Бессмысленно цепляться за это – это не ваше, это не вы.

Вы – это то свежее, невинное, незапятнанное существо, которое возникает на месте исчезнувшей фальшивой личности.

Никто другой не сможет ответить на вопрос «Кто я?» – вы сами узнаете это.

Все медитационные техники помогают уничтожить фальшивое. Но они не дадут вам реального – реальное не может быть дано.

То, что может быть дано, не может быть реальным.

Реальное у вас уже есть, нужно только убрать ложное.

По-иному это можно сказать так: мастер отнимает у вас то, чего на самом деле у вас нет, и дает вам то, что на самом деле у вас есть.

Медитация – это просто мужество быть безмолвным и одиноким.

Мало-помалу вы начинаете ощущать в себе новое качество, новую жизненность, новую красоту, новый разум – который не заимствован у кого-то, который растет внутри вас. Его корни находятся в вашем существовании.

И если вы не трусливы, он расцветет и принесет плоды.

Только отважные, смелые люди, имеющие сильный характер, могут быть религиозными. Не те, кто посещают церкви, – это трусы. Не индуисты, не мусульмане, не христиане – они против поиска. Это та же самая толпа, они пытаются сделать свои фальшивые личности более сплоченными.

Вы родились. Вы пришли в этот мир с жизнью, с сознанием, с потрясающей чувствительностью. Только посмотрите на маленького ребенка – посмотрите в его глаза, почувствуйте его свежесть. Все это будет тщательно прикрыто фальшивой личностью.

Не надо бояться.

Можно потерять только то, что и должно быть потеряно. И хорошо бы потерять это поскорее – потому что, чем дольше оно остается в вас, тем сильнее оно становится.

Никто не знает, что будет завтра.

Постарайтесь не умереть прежде, чем реализуете свою подлинную сущность.

Счастливы только те немногие, которые живут со своей подлинной сущностью и кто умирает с подлинной сущностью, потому что они знают, что жизнь вечна, а смерть – это фикция.

Второй вопрос:

Ошо,

Неужели просто сидеть молча, ничего не делать, наблюдать, как растет трава, – и, может быть, спать, – действительно достаточно?

Однажды я слышал, как ты сказал о Фрейде, что он, должно быть, оказался не способным сотворить себя. Еще я слышал, как ты говорил, что мы сами творим наши собственные жизни, наши собственные страдания и наш собственный ад и сами несем за это ответственность.

Если действительно достаточно сидеть молча, в чем тогда состоит роль слов «усилие» или «дисциплина»? И если мы делаем что-то, то что мы «делаем»? Можем ли мы вообще что-то делать, или мне снится, что я что-то делаю?

Я уже так устал от всего этого. И потом, не закончу ли я свои дни в состоянии летаргии и безразличия, в котором я не вижу никакой любви или красоты?

Люди, которые эксплуатируют человечество, создали великие философии, теологии, дисциплины. Без поддержки всей этой философской, теологической, религиозной структуры было бы невозможно создать фальшивую личность.

Слово «дисциплина» исходит от этих людей, и слово «усилие» тоже исходит от этих людей.

Придавая особое значение работе, усилию, старанию, борьбе, достижению, они создали такой мир, что почти каждого превратили в трудоголиков – которые хуже алкоголиков, потому что алкоголик по крайней мере знает, что он делает что-то не то. Трудоголик же считает, что он делает все правильно, а те, кто не являются трудоголиками, – это ленивые люди, ничего не стоящие; они даже не имеют права на существование, потому что они являются обузой.

Они испортили прекрасные слова, придали им новые смысловые оттенки, новые значения.

Например, слово «дисциплина». Оно означает совсем не то, что обычно понимают под дисциплиной. Слово «дисциплина» (discipline) происходит от того же корня, что и слово «ученик» (disciple). Значение этого корня таково: способность учиться, познавать – быть более чувствительным, более осознанным, более искренним, более подлинным, более творческим.

Жизнь, если она является процессом постоянного изучения, исследования, – это прекрасное путешествие. Тогда каждое мгновение становится захватывающим, потому что каждое мгновение вы открываете новую дверь, каждое мгновение вы сталкиваетесь с новой тайной.

Слово «ученик» (disciple) означает того, кто познает, а слово «дисциплина» (discipline) – процесс познания. Но это слово было извращено.