Психосинтез. Теория и практика. От душевного кризиса к высшему "Я" - Ассаджиоли Роберто - Страница 61

Оксана — Правильно ли я вас поняла, что, осознав дисгармоничность созданной мною скульптуры, я должна попытаться сделать ее более гармоничной?

Клер — Да, конечно. Упражнение позволяет увидеть, в чем заключается дисгармония, и наметить пути гармонизации. Каждая из частей говорит вам, как она чувствует себя в своем положении и в общей композиции. Например, если мне не нравятся мои чувства, я могу заставить их принять такую вот скрюченную позу и спросить: "Ну, как вы там?" А они отвечают: "Ужасно!"

Жора — Зачем это делать? Ведь я и так знаю, каково моим чувствам.

Клер — Сделав так, вы ощутите это более реально. Когда перед глазами у вас будет общая картина соотношения трех частей – тела, чувств и ума – вам легче будет заметить дисгармонию, если таковая имеется, и наметить пути ее устранения.

Жора — За счет чего я получу полезную для себя информацию? Я и так знаю, что, отдавая предпочтение уму, я уделяю недостаточно внимания телу.

Клер — И как вы собираетесь решать эту проблему?

Жора — Приходится чем-то жертвовать... Чтобы поддерживать в форме свой ум, мне приходится запускать свое тело.

Клер — Если вы позволите другим людям стать вашим умом, телом и чувствами, они могут рассказать вам о вас, то есть о вашем теле, уме и чувствах нечто такое, о чем вы не подозреваете. Они могут показать вам, что в каком изменении нуждается.

Жора — Но ведь вы говорили, что в психосинтезе не дают советов, что здесь нет обратной связи и каждый сам себе все переживает.

Клер — Все зависит от конкретного упражнения. Цель настоящего упражнения – помочь этим трем вашим частям прорваться на уровень сознания, стать предметом вашего сознания. Что касается обратной связи, то это – нечто иное, нежели советы, комментарии и оценки. Ваши части сообщают вам, как они себя чувствуют – это и есть обратная связь.

Жора — Возможно ли дополнительное творчество со стороны моих партнеров?

Клер — Да, конечно. Они должны проявлять творчество в рамках заданной вами роли – творчески играть эту роль. Каждый из них должен творчески войти в положение одной из ваших частей, но они не должны входить в ваше положение, то есть давать вам советы и т.д. Например, будучи вашим телом, я кричала бы: "Ой, как мне плохо! Он совсем не обращает на меня внимания!"

Саша — Создавая образ моих мыслей, чувств и тела, должен ли я создавать их обобщенный образ или образ настоящего момента?

Клер — Образ должен быть обобщенным. (Выполняется упражнение. Затем участники делятся впечатлениями в подгруппах.)

Кэрол — Как уже говорилось, выполненное нами упражнение позволяет человеку лучше понять отношения, существующие между его телом, эмоциями и мыслями. Разумеется, вычленение этих частей – такая же условность, такой же эвристический прием, как и вычленение самостоятельных субличностей. И когда мы противопоставляем ум телу, мы упускаем из виду тот очевидный факт, что наш мозг является частью тела. Очевидно, что наши чувства постоянно воздействуют на ход наших мыслей, и что наши чувства, в свою очередь, обусловлены образом наших мыслей. Те, кто отождествляет себя с умом, особенно не любят признавать, что чувства влияют на нас больше, чем мы думаем. И тем, кто гордится своим интеллектом, это упражнение дает хорошую возможность поближе соприкоснуться со своими чувствами. Кроме того, оно может быть использовано в целях диагностики.

Грубо говоря, можно сказать, что в повседневной жизни большинство людей отождествляет себя с какой-то одной из этих трех частей – с той из них, находиться в которой им удобнее. Так, человек может почти не отдавать себе отчета в своих чувствах, будучи отождествлен преимущественно со своим телом; и он может почти не ощущать своего тела, сознавая лишь то, что творится у него в уме. Поэтому очень важно знать, с какой из своих частей отождествляет себя клиент, и в каких отношениях он пребывает с остальными своими частями. Для лиц, отождествленных со своим умом, характерно то, что у них всегда имеется какое-то объяснение проблемной ситуации, но они при этом могут не сознавать своих чувств. Напротив, лица; отождествленные со своими чувствами, всегда очень эмоционально реагируют на ситуацию, но нередко затрудняются дать какое-то объяснение происходящему. Люди, отождествленные со своим телом, встречаются реже. Такая тенденция имеется у спортсменов, артистов балета, гимнастов – людей, профессионально использующих свое тело. Очевидно, к их числу относятся и представительницы древнейшей профессии.

Так что большинство людей, с которыми приходится работать психотерапевтам, отождествлены либо с умом, либо с чувствами. И, в общем говоря, мы способствуем развитию той части, которой данный клиент пренебрегает. Если клиент отождествлен с эмоциями, если он плачет или как-то иначе бурно выражает свои чувства, мы помогаем ему отстраниться от них, взглянуть на ситуацию со стороны и составить определенное представление о том, что происходит в действительности. Напротив, если клиент отождествлен с умом, он и так все знает – он может рассказать, что именно у него не в порядке, точно описать ситуацию. Работая с таким лицом, мы помогаем ему соприкоснуться со своими чувствами, мы спрашиваем его, что он чувствует – до тех пор, пока он не "сойдет с ума". Часто такие клиенты начинают очень сердиться, потому как не любят думать об этих вещах, соприкасаться со своими чувствами.

Одну из серьезных проблем в психотерапии составляет как раз то, что психотерапевты и консультанты склонны отождествляться со своим умом. Но если мы сами не умеем обходиться со своими чувствами, нам сложно будет научить этому своих клиентов. И может случиться, что в креслах друг напротив друга будут сидеть два великих ума, а их тела и чувства останутся дожидаться за дверью. Так что для психотерапевта очень важно сознавать себя в этом отношении. Чтобы быть более полезными для своих клиентов, мы сознательно развиваем те наши части, которые отстают в своем развитии.

Рассказ Кейлана на параллельной группе: В шестидесятые годы проводились исследования с целью выяснить, какой из существующих типов психотерапии более эффективен – психоанализ, трансакционный анализ, гештальттерапия, поведенческая терапия и т.д. Как и следовало ожидать, оказалось, что ни один из них не отличается какими-то особыми преимуществами. Оказалось вместе с тем, что улучшение в состоянии пациента наступало тем быстрее, чем эмпатичнее был психотерапевт. Поэтому синхронизация ума, тела и чувств относится к числу тех вещей, которые нам, как психотерапевтам, действительно необходимы. Наставник, у которого я учился, сказал нам в первый же день тренинга: "Если в кабинет к вам входит сумасшедший и вы при этом не сходите с ума, значит с вами что-то не в порядке". Понятно, что он имел в виду вовсе не то, что мы должны обезуметь – он имел в виду, что мы должны уметь всем своим существом соприкасаться с той реальностью, перед лицом которой находимся. И это требует от нас упражнения в присутствии. Если же наш ум, тело и чувства не синхронизированы, то присутствие, как вы понимаете, невозможно. А если вы не присутствуете в настоящем моменте, вы упускаете то, что есть. Ведь то, что есть, есть только в настоящий момент.

Кэрол — Сегодняшнее наше занятие подходит к концу, но мы успеем выполнить еще одно упражнение. Как обычно, отложите ваши блокноты, закройте глаза. Сделайте глубокий вдох и обратите свое внимание на дыхание. Отстранитесь от того, о чем мы только что говорили. Наблюдайте процесс дыхания. (15) Ощущайте свое дыхание – вдох и выдох. Ощущайте, как расширяются и сокращаются ваши легкие. Ощущайте, как поднимается и опускается грудная клетка. С каждым вдохом грудная клетка поднимается и с каждым выдохом опускается. (15)

Теперь распространите это сознавание на все ваше тело. Почувствуйте одежду, как она касается вашего тела. Возможно, туфли немного жмут. Возможно, пояс слишком затянут. Просто сознавайте, что вы имеете тело. (5) Возможно, вы ощущаете биение своего сердца. (5) Возможно, вы ощущаете свой пульс. (5) Возможно, вы ощущаете, что делается у вас в животе. (5) Возможно, у вас что-то чешется. (5) Полностью сознавайте свое тело на разных уровнях. (15)