Собрание сочинений. Том 3 - Маркс Карл Генрих - Страница 182

47

более или менее. Ред.

48

против человека. Ред.

49

помимо их воли. Ред.

50

Пометка Маркса на полях: «Производство самой формы общения». Ред.

51

в свою очередь. Ред.

52

Личная энергия индивидов отдельных наций — немцы и американцы — энергия уже благодаря скрещиванию рас, — поэтому немцы кретинообразны; во Франции и Англии и т. д. иноземцы поселились на развитой уже почве, в Америке на совершенно свежей почве, в Германии же первоначальное население не тронулось с места.

53

Пометка Энгельса на полях: «(Фейербах: Бытие и сущность)». Ред.

54

Часто встречающееся у святого Макса положение, что каждый становится всем тем, что он есть, благодаря государству, — по сути равносильно положению, что буржуа есть лишь экземпляр рода буржуа; здесь предполагается, что класс буржуазии существовал уже до индивидов, из которых он состоит. (Рукою Маркса на полях: «Предсуществование класса у философов». Ред.)

55

NB. Не нужно забывать, что уже необходимость сохранить существование крепостных и невозможность крупного хозяйства, которая влекла за собой распределение allotments [мелких участков земли] между крепостными, очень скоро свели невинности крепостных по отношению к феодалам к такому среднему уровню оброка и барщины, который сделал возможным для крепостного накопление движимого имущества, что облегчало ему побег от своего владельца и давало ему возможность устроиться в качестве горожанина, а также порождало дифференциацию среди крепостных; таким образом, беглые крепостные были уже наполовину буржуа. При этом ясно также, что крепостные крестьяне, владевшие каким-нибудь ремеслом, имели больше всего шансов приобрести движимое имущество.

56

протокол. Ред.

57

первичную, ещё бесформенную материю. Ред.

58

Далее в рукописи перечёркнуто: «В глубине сцены появллется Dottore Gra ziano25, иначе — Арнольд Руге, под видом «необычайно хитроумной и политической головы» (Виганд, стр. 192)». Ред.

59

буквально: за алтари и очаги; в переносном смысле: за свой дом и кров, за своё собственное дело. Ред.

60

то есть. Ред.

61

В подлиннике игра слов: Eselsbrьcke (мост для ослов) означает пособие для тупых или ленивых школьников (нечто вроде «шпаргалки»). Ред.

62

сборщика пошлины. Ред.

63

полпенни. Ред.

64

разделяй и властвуй. Ред.

65

специфический запах. Ред.

66

самопроизвольного зарождения. Ред.

67

независимо от опыта; здесь в смысле: заранее. Ред.

68

после праздника, т. е. после того, как событие произошло, задним числом. Ред.

69

злая воля наших буржуа, придерживающихся золотой середины. Ред.

70

Столько шума из-за омлета! Ред.

71

состав преступления. Ред.

72

мосьё. Ред.

73

мадам критика. Ред.

74

Далее в рукописи перечёркнуто:

«5. Святой Бруно на своей «триумфальной колеснице».

Прежде чем расстаться с нашим «победоносным и уверенным в победе» отцом церкви, вмешаемся на минуту в глазеющую массу, которая сбегается с таким же жаром, когда он «едет на своей триумфальной колеснице и пожинает новые триумфы», как и в то время, когда генерал Том Там делает диверсию со своими четырьмя пони. Если при этом раздаются уличные песни, то ведь то обстоятельство, что человека встречают уличными песнями, «заключается в понятии» триумфа «вообще»». Ред.

75

простодушно. Ред.

76

буквально: с яйца, т. е. с самого начала. Ред.

77

В оригинале игра слов: «sagen» — «говорить, сказать», «Sage» — «сказка, миф». Ред.

78

свободный от блага размышления и учёта. Ред.

79

В оригинале на берлинском диалекте (Unjebildeten). Peд.

80

здесь: члены гражданского общества. Ред.

81

В оригинале на берлинском диалекте (Jebildeten). Ред.

82

граждане государства. Ред.

83

«Шаман и спекулятивный философ означают низшую и высшую ступень иа лестнице внутреннего человека, монгола» (стр. 453).

84

свободный от блага размышления и учета. Ред.

85

любитель мудрости; философ. Ред.

86

мудреца. Ред.

87

мудреца. Ред.

88

бессмертная смерть. Ред.

89

с натяжкой. Ред.

90

наслаждение. Ред.

91

невозмутимости духа. Ред.

92

общественном договоре. Ред.

93

по преимуществу. Ред.

94

мысленной оговоркой. Ред.

95

воздержание от уверенных суждений. Ред.

96

Далее в рукописи перечёркнуто: «подобно тому, как французские аристократы сделались после революции учителями танцев во всей Европе, а английские лорды скоро найдут себе подобающее место — в качестве конюхов и собачников цивилизованного мира». Ред.

97

Далее в рукописи перечеркнуто: «Штирнер должен был, наоборот, показать нам, как греческий мир, даже после своего разложения, продолжал ещё долгое время существовать, — как, рядом с ним, римляне достигли мирового господства, какие вообще дела вершили они на земле, как развился и распался римский мир и как греческая и римская древность нашла, наконец, свою гибель: идеалистически — в христианстве, материалистически — в переселении народов». Ред.