Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Молитва - Янси Филип - Страница 17
способ обратиться к тому, кто действительно Его ищет. Мы способны Его услышать,
особенно если приглушим окружающие нас шумы. Я вспомнил рассказ одного бизнесмена,
который ради духовного поиска решил прервать занятия нескончаемыми делами и несколько
дней провести в монастыре. Монах отвел его в келью и сказал: «Надеюсь, твое пребывание
здесь будет благословенным. Если тебе что-нибудь понадобиться, скажи нам, и мы научим
тебя обходиться без этого».
Чтобы научиться молитве, надо молиться. Два часа в день, посвященные молитве,
научили меня многому. Для начала я понял, что во время молитвы надо больше думать о
Боге, а не о себе. Даже Молитва Господня говорит прежде о том, чего Бог хочет от нас: «Да
святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя» (Мф 6:9, 10).
Бог желает, чтобы мы к этому стремились, чтобы смыслы, воплощенные в этих словах,
стали нашими жизненными ориентирами.
Часто ли я прихожу к Богу не для того, чтобы попросить о чем-нибудь для себя, а
чтобы просто побыть с Ним? Чтобы узнать, чего Он хочет от меня, а не наоборот? Когда я
молился на лугу, где паслись лоси, я непостижимым образом понял: ответы на мои просьбы
о Божьем водительстве всегда были рядом. Ничего не изменилось. Изменилось только мое
восприятие. Благодаря молитве, я стал открыт для Бога. «Все творенье поет о Тебе, — писал
Рильке, — иногда это слышится ясно».
Богоцентричная молитва, молитва-размышление бывает самозабвенной. Некоторые
назовут ее «бесполезным» занятием, потому что мы привыкли молиться прагматически, в
надежде получить что-нибудь. Здесь же мы молимся столь спонтанно и «непрактично», как
играет дитя. Когда я провожу с Богом достаточно времени, те неотложные просьбы, которые
казались столь важными, вдруг предстают передо мной в ином свете. Я продолжаю просить
о том же, но уже ради Бога, а не ради себя. Молиться меня заставляют именно мои
повседневные нужды, но при этом я нахожу в молитве удовлетворение самой главной и
самой большой моей нужды — быть с Господом.
Молитва, в основе которой лежит потребность в общении, а не желание заключить
сделку, — это самый действенный способ приблизиться к Богу, Который настолько
совершеннее нас, что мы не способны ни достичь Его степени совершенства, ни даже
вообразить себе совершенство такого уровня. Апостол Петр, цитируя тридцать третий
псалом, заверяет нас, что «очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их» (1
Пет 3:12).
Нам не нужно бить в ритуальные барабаны или приносить в жертву животных, чтобы
привлечь внимание Бога. Он всегда готов услышать нас.
ГЛАВА 5. БЫТЬ ВМЕСТЕ
Если человек не создан для Бога, то почему же он счастлив
только в Боге? Если человек создан для Бога, то почему он так
противится Богу?
Блез Паскаль
Главная цель молитвы состоит не в том, чтобы упростить себе жизнь или обрести
магическую силу, а в том, чтобы познать Бога. Бог нужен мне больше, чем все, что я могу
получить от Него. Но когда я пытаюсь в молитве познать Бога, у меня сразу же возникают
вопросы.
Много лет назад, я, начинающий писатель и сотрудник журнала «Университетская
жизнь», обсуждал эти вопросы с моим коллегой по перу Тимом Стаффордом. Вот что он
написал об этом несколько лет спустя:
«Молча смотреть в глаза друг другу — возвышенней и романтичней, чем просто
разговаривать. Но взаимоотношения строятся не в тишине, а во время общения. Не спорю,
прекрасные глаза производят огромное впечатление. Но если я неравнодушен к человеку, то
буду с ним говорить — и слушать, что он или она скажет мне в ответ. Вряд ли мы сможем
построить взаимоотношения, перебросившись лишь парой фраз. Настоящие друзья
постоянно беседуют друг с другом.
У меня есть проблема в общении с Богом. Я никогда не беседовал с Ним. Я никогда не
слышал Его голоса. Иногда я испытываю сильные религиозные чувства, но не спешу
называть мои эмоции и порывы «словом Бога». Я не хочу поминать имя Господа всуе. Я не
буду говорить: «Господь сказал мне», когда в действительности в моем сознании прозвучал
голос моей матери. За все те часы, которые я провел в молитве, Бог ни разу не ответил мне
так, чтобы Его голос был явственно слышен».
Далее Тим пишет, что он продолжает молиться Богу, обращается к Нему с просьбами,
благодарит и славит Его, но у него по-прежнему остаются вопросы. Зачем прославлять Бога,
Который, в отличие от друзей, не нуждается в ободрении и похвале? Зачем говорить Богу о
нуждах, о которых Ему и так известно? Зачем благодарить Бога, если Ему вряд ли нужна
наша благодарность?
«Некоторые говорят, что молиться следует не потому, что это нужно Богу, а
потому, что молитва необходима нам. Когда мы славим Господа, мы напоминаем себе о
том, что чрезвычайно для нас важно. Когда мы Его благодарим, мы смиренно вспоминаем о
том, насколько зависим от Его попечения. Когда мы молимся о нуждах людей, мы
побуждаем себя пойти и что-то для них сделать. При таком подходе получается, что
молитва — это упражнение по самосовершенствованию.
Несомненно, посредством молитвы я достигаю и этих, и других подобных целей. Но
если я молюсь только ради того, чтобы стать лучше, то страдают мои личные отношения
с Всевышним. Молитва не может быть разговором с Богом, если она — всего лишь полезное
упражнение. Тогда ее следует скорее сравнить с ведением дневника — занятие полезное, но
чисто одностороннее».
Зачем же молиться? Почему для Бога столь важно это странное и для многих — весьма
трудное занятие?
Почему молился Иисус?
Сталкиваясь с загадками веры, я в первую очередь ищу ответ в жизни и служении
Христа. Очевидно, у Него не было тех проблем с молитвой, что есть у меня. У Него не
возникало вопросов: «Есть ли Бог? Слышит ли кто-нибудь мою молитву?» Он никогда не
сомневался в том, что молитва важна и необходима. Он оставлял толпу нуждающихся и
уединялся, чтобы провести время — иногда целую ночь — с Богом. Из слов Иисуса можно
заключить: для того, кто молится, нет ничего невозможного.
Насколько напряженными были отношения Сына Божьего с людьми мира сего,
настолько же непринужденным было Его общение с Отцом. Молитва давала Ему
возможность «взглянуть на мир с высоты», набраться сил и вспомнить о высшей реальности
бытия, которую так нелегко разглядеть, находясь на планете Земля. Иногда Иисус прямо
говорил об этой сокровенной тайне. В последнюю ночь перед арестом Он молил Отца: «И
ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия
мира» (Ин 17:5). Иногда пребывание на Земле настолько огорчало Христа, что Он позволял
Себе горько вздохнуть: «О род неверный!.. Доколе буду терпеть вас?» (Мк 9:19). Там, откуда
пришел Иисус, никто не противился Божьим заповедям! Он в точности знал, что значат
слова: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф 6:10).
Иисус вспоминал о славе небес, которую на время оставил, а Отец изредка напоминал
Ему о том, Кто Он. Когда Иисус вышел из воды после крещения, раздался Божий глас: «Ты
Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк 1:11). Подобные же слова
достигли земли во время Преображения — ученики тогда очень испугались и пали лицом на
землю. Еще раз голос Бога с небес прозвучал незадолго до смерти Иисуса. И каждый раз
- Предыдущая
- 17/113
- Следующая