Молитва - Янси Филип - Страница 16

Мое ощущение Божьего присутствия или отсутствия — не показатель Его присутствия

или Его отсутствия. Когда я полностью сосредоточиваюсь на «технической» стороне

молитвы или начинаю навязчиво винить себя в том, что моя молитва несовершенна, или

разочаровываюсь от того, что молитвы остаются без ответа, я напоминаю себе: молиться —

значит общаться с Богом, Который уже здесь 14 .

У меня есть замечательная знакомая. Это молодая привлекательная женщина, мулатка.

Каждый день она посещает заключенных в одной из тюрем Южной Африки. Среди

обитателей этой тюрьмы царили жестокость и насилие, но ее труд принес ощутимые плоды:

тамошняя обстановка заметно смягчилась. Произошедшие изменения были настолько

заметными, что Джоанну дважды снимали для БиБиСи. Пытаясь объяснить результаты своих

трудов, она говорила мне: «Понимаешь, Филип, Бог, конечно, присутствует в тюрьме и без

меня. Я просто хочу, чтобы Его увидели». Я пришел к выводу, что так же следует относиться

и к молитве. Бог уже присутствует в моей жизни, во всем, что меня окружает. Я молюсь,

чтобы уделить Ему внимание, чтобы откликнуться на Его присутствие.

Как услышать свою душу

14 *Англиканский богослов Остин Фаррер напоминает о важном обстоятельстве: «Молитва может

казаться скучной или трудной, однако, если мы все же посвящаем ей себя, к концу нам обычно становится не

так скучно и менее трудно, чем в начале. То, что кажется нам скучным, смутным или темным, в глазах Бога,

Который радуется, когда мы по своей воле совершаем хотя бы малейшее движение, чтобы приблизиться к

Нему, выглядит совершенно иначе. И там, где мы видим лишь след Божьего присутствия — там Он

присутствует вполне, с херувимами, серафимами и со всем воинством небесным». — Прим. авт.

Энтони

В сорок девять лет меня настиг кризис среднего возраста. Я с

головой увяз в проблемах: развод, смерть отца, с которой мне

трудно было примириться, множество более мелких бед. В

результате я понял, что мне важно сосредоточиться на духовной

жизни. Я пытался следовать кодексу настоящего мачо (не просить о

помощи, не плакать, сохранять трезвый рассудок, держать все под

контролем и так далее), но от этого становилось только хуже.

Тогда я решил открыться Богу и стал отводить для этого

специальное время: молился, размышлял, совершал длительные

прогулки, читал христианскую литературу. Фактически я каждый

день задавал себе вопросы, которые помогали мне сосредоточиться

на духовной стороне жизни. Я перестал искать опоры в

материальном.

Вопросы я задавал себе примерно такие:

Как мне снизить темп жизни?

Как жить проще?

Как сделать, чтобы в моей жизни было больше тишины?

Как научиться ценить каждое мгновенье?

Как говорить правду так, чтобы ее услышали?

Как устроить свою жизнь? (То есть, что взять за основу, какие

правила установить?)

Как сбросить броню и маски, за которыми я прячусь?

Как усвоить более мягкий подход к жизни?

Чем я могу послужить обществу?

Эти вопросы помогали мне соприкоснуться с собственной

душой, услышать ее. Они приближали меня к Богу. Я читал статьи

Генриха Арнольда — норвежского писателя, сына священника. Мне

очень близки его слова: «Быть учеником Христа — не значит

делать что-то особенное. Надо просто расчистить место Богу, чтобы

Он мог жить внутри нас».

Как услышать Бога?

Христианский писатель Бреннан Маннинг несколько раз в году проводит семинары,

посвященные молчаливой молитве. Как-то раз он сказал мне, что еще не было случая, чтобы

участник такой встречи, добросовестно выполняющий все рекомендации, не услышал

Божего голоса. Это заинтриговало меня, хотя и вызвало некоторые сомнения. Я записался на

один из таких семинаров. Занятия продолжались пять дней. Каждый из участников

ежедневно беседовал с Бреннаном на протяжении часа. Мы получали задания для

размышлений и духовной работы. Кроме того, каждый день мы собирались для общей

молитвы, но говорил при этом только Бреннан. Все остальное время мы могли использовать

по своему усмотрению, но с одним условием: каждый день надо было два часа проводить в

молитве.

Я участвовал во многих семинарах, но вряд ли хоть на одном из них я посвящал

молитве больше тридцати минут. В первый день я отправился на лужайку, прихватив с собой

задание Бреннана и записную книжку. Я сел, облокотившись о дерево, и поймал себя на

мысли: «Интересно, сколько времени мне удастся бодрствовать?»

На мое счастье, через луг, на краю которого я сидел, прошествовало стадо из ста сорока

семи лосей. (У меня было достаточно времени, чтобы их сосчитать!) Увидеть одного лося —

уже событие, а наблюдать сразу сто сорок семь лосей, пасущихся на воле — это

захватывающее приключение. Однако я скоро обнаружил, что смотреть даже на сто сорок

семь лосей в течение двух часов, мягко говоря, скучновато. Лоси опустили головы и щипали

траву. Они синхронно, как по команде, поднимали головы, чтобы посмотреть на

каркнувшую скрипучим голосом ворону. Потом они снова опускали головы и начинали

жевать. Все два часа ничего больше не происходило. На них не нападали горные львы. Не

боролись друг с другом, сцепившись рогами, лоси-самцы. Все животные, наклонив головы,

мирно жевали траву.

Через какое-то время я проникся безмятежностью этой сцены. Лоси не замечали моего

присутствия, я был для них просто частью окружающей среды. Я вписался в ритм их жизни.

Я больше не думал ни о работе, которая осталась дома, ни о сроках, которые поджимали, ни

о тексте, который я должен был прочитать по заданию Бреннана. Мое тело расслабилось.

Разум успокоился в окружившей меня тишине.

«Чем спокойнее разум — говорил великий мистик, доминиканец Мейстер Экхарт, —

тем сильнее, ценнее, глубже, содержательней и совершеннее молитва». Лосю не надо

специально заботиться о том, чтобы успокоить свой разум. Он чувствует себя нормально,

стоя на лугу бок о бок с другими лосями из своего стада и пережевывая траву. Любящему не

надо напрягаться для того, чтобы сосредоточить свои помыслы на предмете обожания. Я

молился, и мне было даровано несколько мгновений чистого, полного внимания к Богу.

В тот день за два часа молитвы я произнес очень мало слов, но понял одну важную

истину. Из Книги Иова, из Псалтыри становится ясно, что Господу нужно общение не только

с людьми. Он неравнодушен к любому из многочисленных и многообразных созданий,

населяющих нашу планету. И я обрел новый взгляд на свое место во Вселенной — взгляд

сверху.

Больше я не встречал лосей, хотя каждый день разыскивал их по лесам и полям. За

несколько следующих дней я сказал Богу много слов. В тот год мне должно было

исполниться пятьдесят, и я просил Его руководства на оставшуюся жизнь. Я записывал то,

что следовало бы сделать, и мне в голову приходили мысли, которые никогда бы не пришли,

не проведи я эти несколько часов на лугу с лосями. Та неделя стала для меня чем-то вроде

духовной ревизии, в результате которой я увидел пути дальнейшего роста. Я осознал,

сколько предрассудков о Боге я ношу в себе с детских лет, и как часто отвечаю Ему

холодностью, даже недоверием. Мне не пришлось услышать звучания Его голоса. Однако к

концу недели я должен был согласиться с Бреннаном — я слышал Бога.

Тверже, чем когда-либо, стало мое убеждение в том, что Господь всегда находит