Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Традиции русской народной свадьбы - Соколова Алла Леонидовна - Страница 37
Ведущий говорит: «Чтобы жить в ладу, нужно не только мыслить сообща, но и действовать вместе. По славянскому обычаю, свяжем руки новобрачных рушником. Молодожёны, пройдите по кругу, чтобы запомнить, что всю жизнь надо идти рука об руку». Проодящий обряд связывает рушником руки новобрачных. Говорит пожелание. Обводит новобрачных вокруг дерева или стола, держа их за рушник. Осыпают молодых.
Когда новобрачные, совершив круг, снова встали на подножник, ведущий говорит: «Связали по ручкам, свяжем и по ножкам! Да так, чтоб только на эти ножки вы бы засматривались. Легко ли это? Сейчас увидим». Связывают ногу жениха с ногой невесты, говорят пожелание, и тут их ждёт настоящее испытание – в таком виде пройти круг58. В конце пути рушник развязывают.
Осыпают.
Таким образом, получается троекратное хождение вокруг стола.
И ещё пара советов по проведению соединительных обрядов, основанных на принципах народной магии.
Рушники и ленты желательно снимать с новобрачных по такому принципу: сначала ослабить узел, не развязывая его, снять рушник, затем затянуть узел. Проводящий обряд может забрать себе этот рушник в подарок и подвесить к своему поясу, либо молодожёны оставляют сакральный предмет себе.
Движение в обряде всегда должно быть посолонь («по ходу солнца», т. е. по часовой стрелке).
Прогулка
Конечно же, в старину прогулка на свадьбе не была самоцелью, как сейчас. Участники праздника могли выехать на природу с целью проведения обряда обвода вокруг дерева.
Обвод вокруг дерева, связывание рушниками, закрывание свадебного замка – вот, пожалуй, и весь список обрядов под открытым небом для современной свадьбы.
Кроме того, пока молодые заняты фотосессией в парке, можно сделать полезное дело: вместе с гостями разучить пару русских свадебных песен, которые будут очень кстати через пару часов на банкете. Обычно гости с большим интересом готовят такой сюрприз молодым. А для активных гостей можно рекомендовать провести хоровод. Эта объединяющая все возраста забава дарит веселье и здоровье. Надо сказать, в старину свадьба редко обходилась без хоровода.
Если гости малознакомы друг с другом, можно провести игру «Верёвочка». Её польза в том, что когда участники водят, они озвучивают характеристики гостей. Благодаря этому все присутствующие узнают, кто есть кто, и им становится легче общаться. Эта игра была записана известным историком И. В. Сахаровым и проводилась раньше на сговоре. Сват или дружка связывает концы верёвки, игроки хватаются за неё обеими руками и создают круг. В середину становится водящий. Обходя круг, он рассказывает что-нибудь о каждом госте. Тем временем второй ведущий следит, кто заслушался, и бьёт того человека по руке – если он не успел убрать руку – становится ведущим.
Если вы считаете это удобным, можно провести на прогулке не только обряд соединения обводом вокруг дерева и связывание рушником, но и смену причёски невесты, во время которой она может сидеть в окружении хоровода гостей. В таком случае, когда все приедут после прогулки на пир, сразу начнётся «горний стол» («приводной» стол не проводится). Пока все рассаживаются, в отдельной комнате невесте можно сменить прежний белый костюм на праздничный наряд, тогда она явится к гостям преображённая.
Свадебный замок
Раньше традиция свадебного замка была менее распространена, чем сейчас. Известно, что в Екатеринославской губ. молодые переступали через замок, который замыкали и бросали в реку, «щоб життя молодих було навки замкнуте».
На Вологодчине новобрачные при выходе из церкви также переступали замок, но выбрасывали в реку не его, а ключ.
В одной коллекции хранится свадебный замок серебристого цвета, изготовленный в XVII веке в селе Лысково Нижегородской губернии. На нём инициалы мастера, а на обратной стороне инициалы жениха и невесты48.
Хорошо известно, что в Нижегородской губернии также после успешного сватовства сваха тайно замыкала замок в своём кармане, чтобы сделать нерушимой договорённость о свадьбе.
В целом у славян замок не обладал только свадебной символикой – он был средством для закрепления любых желаемых явлений, а не только относящихся к браку [БССК].
Поэтому необходимо понять, что свадебный замок – это не просто «вещь на счастье», это вспомогательный материал при творении заговора на создание крепкой семьи. То есть важнее здесь вещее слово, которое запирается на ключ – от этого оно должно стать нерушимым.
Заканчивая читать заговор, замок или ключ оставляют в месте, символизирующем переход в потусторонний мир (закрепляют на мосту, кидают в водоём, оставляют в лесу, зарывают в землю, прикрепляют к искусственному деревцу).
Большинство современных пар сегодня оставляют замок на мосту, а ключи кидают в воду. Бросание ключей или замка не должно быть самоцелью, как на многих сегодняшних свадьбах. В заговорах просили обитательницу водной стихии, волшебную рыбу (щуку и т. п.) сохранить ключи. Именно такое условие желательно озвучить, перед тем как кидать предмет в воду. Иначе, согласно поверьям, он попадёт в руки не совсем дружественных к человеку водных обитателей: водяному, русалкам, чертям.
Тем людям, которые не хотят взаимодействовать с магическими свойствами водной стихии, читать заговор и т. п., я всегда советовала «ключи от своего супружеского счастья» никуда не выбрасывать и хранить дома (в то время как сам замок оставлять в одном из вышеперечисленных мест). Либо наоборот, замок хранить дома, а ключи оставлять.
Свадебный торт, каравай и пряник
В наши дни некоторые люди считают, что свадебный торт – это современная улучшенная замена караваю, этакий более вкусный результат социального прогресса. Действительно, торт был придуман лондонским кондитером именно с этой целью – заменить английский народный свадебный пирог. Он нёс практически такую же смысловую нагрузку на английской свадьбе, как и каравай – на русской свадьбе, т. е. был символом доли (судьбы рода). Разделение торта, как символ наделения всех близких счастливой долей, в современном мире гораздо лучше сохранилось у англичан, чем разделение каравая у русских. В отличие от России, где позабыли каравайный обряд, в Англии по сей день обязательно раздают кусочки торта гостям, а тем, кто не смог приехать на свадьбу, отправляют причитающуюся часть. Для этого даже созданы специальные службы доставки.
Несмотря на это, торт как сладкий десерт вовсе не конкурент караваю. Рассмотрим их отличия.
Каравай можно разделять между гостями в начале и середине застолья, а торт – ближе к концу. Ибо каравай – это хлеб (хотя и ритуальный), а торт – десерт.
Каравай можно разделять только между родственниками, либо только между новобрачными, а торт – для всех гостей.
На современных свадьбах повелось, что кусочки торта продают гостям (обычно в форме аукциона, кто первый и кто дороже заплатит). В то время как продавать куски каравая категорически нельзя! Части этого хлеба просто раздают гостям, причём согласно социальному положению59.
Торт разрезают вместе жених и невеста, кусочки передают ведущему или одному из свидетелей, которые продают их. Каравай имеет право разрезать дружко, либо сами молодые, чаще невеста.
Как правило, к концу застолья гости ждут сладкого десерта. Конечно же, торт на русской традиционной свадьбе смотрится не совсем органично, гораздо естественней вместо него подать большой праздничный пряник.
58
Вообще-то аутентичным является повторение записи XIX–XX вв. и связывание ног новобрачных рушником на брачном ложе, но, поскольку это неудобно в современных условиях, предложен вышеописанный вариант. На мой взгляд, такой вид ритуала мог существовать. Вероятно, именно о нём сохранилась память в ритуале масленичной колодки.
59
На западнорусской свадьбе перед разделением каравая гости поочерёдно подходили к караваю и бросали на него деньги (упрочняя его символику общеродовой доли). Но это вовсе не продажа каравая за деньги.
- Предыдущая
- 37/43
- Следующая