Душа, ее уроки и цель. Практическое ченнелинговое руководство - Чокет Соня - Страница 47

В вашем живом, дышащем «я» нет ничего нечистого или нечестивого. Его функции изначально святы: они являются чарующими, сложными отражениями Бога в действии и по большей части осуществляются без ведома вашего осознающего ума.

Мой муж Патрик осознал это в полной мере, когда мы в 45-летнем возрасте снова пошли в школу... Только это была школа терапевтов-массажистов. После года изучения анатомии — строения мышц и нервной системы, циркуляции крови, химии и функций органов - Патрик преисполнился глубокого трепета и уважения к тому, как сложно и замысловато устроено это запу- I танное скопление клеток.

«Ничего не остается, — сказал он, — как только удивляться той безупречной инженерной конструкции, которая поддерживает его в действии без сознательного участия с нашей стороны».

Если раньше он то и дело принимался критиковать свое тело под влиянием упадка духа и близорукого неведения, то теперь, после обучения, его сознание и чувствительность поднялись до нового уровня — уровня уважения и благодарности. Теперь, когда Патрик говорит о своем теле или теле другого человека, его слова всегда исполнены глубокой почтительности. Как не вспомнить по контрасту пуританские нормы морали с их осуждением и отказом от плоти, веками, особенно в патриархальных обществах, доминировавшие над человечеством.

Уважайте и чтите вашу временную оболочку, ибо она священна и является истинным храмом Бога внутри вас. Она укрывает ваш дух и служит ему домом и пристанищем.

Я повсеместно вижу, что в том случае, когда люди не пытаются просто игнорировать свое тело в силу ложных моральных убеждений, они либо отвергают, либо ненавидят его под влиянием еще более неразумных и опасных идеалов, которые они расценивают как прекрасные.

Самое ужасное в таком безумии то, что здесь ни в малейшей мере не учитывается психика человека. По опыту знаю, что даже те люди, которых считают невероятно привлекательными, столь же критично относятся к своей внешности и часто преисполнены не меньшего презрения к ней, чем те, внешность которых считается далекой от идеала.

Исходя из своего более чем 30-летнего опыта работы в качестве интуитивного консультанта, могу сказать, что подобное отношение к своему телу, вероятно, самая главная психическая проблема, с которой борется человечество. К моему ужасу, я вижу, что эта эпидемия все больше и больше затрагивает и юных членов общества, особенно девочек.

Я только что проводила сеанс «чтения» для одной очаровательной 11-летней особы, которую мать привела ко мне на прием из-за того, что та буквально одержима мыслью о том, что слишком толстая, хотя ее вес в пределах нормы. Из-за этого самообмана она отказывается есть. Ее восприятие красоты, в том числе и собственной, подверглось серьезному искажению на первом году учебы в средней школе, где стандарты задаются молодежными журналами, телеканалом Эм- Ти-Ви и пользующимися наибольшей популярностью учениками старших классов. Ее тело, к сожалению, оказалось не соответствующим этим идеалам, поэтому она решила, что толстая, и возненавидела его.

Это абсурдно, скажете вы, особенно для человека в ее возрасте, но дело в том, что большинство взрослых, которых я встречала, одержимы той же идеей и отвергают себя по тем же самым причинам. Большинство женщин свыше 25 лет буквально помешаны на диете, а число людей, обращающихся к пластической хирургии из чисто косметических соображений; достигло сотен тысяч.

Я объяснила своей юной клиентке, что ее человеческая форма является священным облачением для ее духа и что эту форму надо любить и почитать, а не относиться к ней с презрением и пренебрежением.

Когда же я спросила ее, что она думает о своем теле, она, не задумавшись ни на миг, выпалила: «Я ненавижу его!» У нее не было ни благодарности к этому небесному сосуду души, ни желания понять его, поэтому она даже не могла осмыслить моих слов. В ее представлении тело выглядело непослушной, уродливой массой из мяса и костей, в которой она оказалась запертой и которую не могла контролировать.

Пришлось провести с ней длинный разговор, прежде чем она изъявила готовность взглянуть на свое тело иначе. Основательно подумав, она наконец согласилась с тем, что нужно относиться к своему физическому «я» как части Внутренней Сущности, а не как к чему- то, что душит или изводит ее, но такое осознание далось ей очень нелегко.

Чувствуйте себя основательно и уютно в своей оболочке. Тело — ваш личный храм, предоставляющий вам мир, силу и защиту, не имеющие ничего общего с его формами, размером или внешними чертами. Это Божественное вместилище Духа. Каждый из вас — уникальное отображение Бога, и ваша земная форма идеально «сидит» на вас.

Чтобы лучше понять, как идеи и эмоции претворяются в физические формы и отображения, посмотрите документальный фильм «Что мы вообще знаем?» (What the Bleep Dо We Кпоw?)[4], увлекательное повествование о ментальной, эмоциональной и физической реальности. В нем прекрасно объясняется: что если вы будете относиться к своему телу как к уродливому, достойному презрения и непослушному куску плоти, то сотворите физическую реальность, отражающую это самое убеждение.

Этот храм духа, как и все другое в материальном мире, непрочен. Он изменчив, податлив и подстраивается под ваши чувства и ментальное видение, которые у вас о нем сложились. Если вы презираете свое тело, оно через боль, болезни и физические страдания будет отражать вашу ненависть к нему. Если же вы любите его и нежно с ним обращаетесь, оно отразит это отношение, дав вам жизненную силу, энергию и здоровье.

У моего клиента Элрея одна нога с рождения была на несколько сантиметров короче, чем другая. С тех пор как научился ходить, он носил специальную обувь, скрадывающую этот недостаток. Но ему повезло, повезло в том смысле, что бабушка с детства внушала ему, что произошло это из-за того, что, когда он рождался, его ангелы-хранители тянули малыша на Землю за одну ногу, а он упирался, поскольку хотел продолжать играть на небе. Так и вышло, что одна нога оказалась длиннее другой. Она обнимала, целовала Элрея и благодарила за то, что он наконец согласился спуститься на Землю и уступил небесным хранителям, которые наконец и доставили внука ей, бабушке. Эта сказка очаровывала его, действовала на него радостно и умиротворяющее, и мальчик чувствовал себя счастливым.

Неудивительно, что, когда он пошел в школу и сверстники начали дразнить его за это «уродство», он никак на это не реагировал. Напротив, он с гордостью рассказывал им про ангелов, говоря, что очень рад тому, что у него одна нога короче. Его уверенность пленила остальных, и Элрей в их глазах стал настоящим героем. Он не только не поддался на чужие идеи о том, что значит быть привлекательным, но и полностью, без всяких оправданий со своей стороны, принял как должное свою уникальную красоту. Он считал свою ногу поистине чудесной и ходил, полный уверенности в себе.

Дети почти моментально перестали реагировать на его изъян, так как их насмешки оставались незамеченными, и быстро полюбили своего одноклассника. В их глазах он был звездой. Элрей пренебрег всеми неписаными правила насчет того, что привлекательно, а что нет, и любил себя таким, каков он есть, так же, как любила его бабушка. Подобное поистине просветленное решение сделало его жизнь радостной, а его самого — ярким образчиком того, что значит быть воистину воплощенным в Духе.

Элрей позвонил мне после того, как его первенцу исполнилось три года.

Поверишь ли, — сказал он, — мой сын пришел с занятий в подготовительной школе весь в слезах. Он рассказал своим друзьям о моей ноге, и ангелах, и всем остальном и теперь хочет знать, почему одна нога у него не короче другой, как у меня. Он тоже хочет иметь какой-то знак, свидетельствующий о том, что небесные хранители тащили его на Землю так же, как и меня.