Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 15
Лебедь тем временем тихо парил в вышине, и казалось, что он уступает вороне! Но вдруг лебедь стремительно полетел в западном направлении, прямо над океаном, обителью Варуны.
Тогда ворона, измученная усталостью, стала снижаться, не видя под собой ни деревца, ни островка, и стало ей, глупой, страшно: “Куда же я, уставши, сяду среди этой водной пучины?” Невозможно вынести путь через океан!
А лебедь, быстро проносясь над океаном, заметил, что устала ворона и рассудил, что не может бросить ее позади. Уже далеко обогнав ворону, лебедь с красиво выгнутой шеей задержался, чтобы дождаться ее.
Видя, что ворона ослабела, почти тонет, и решившись, как то в обычае у людей благородных, спасти ее, лебедь сказал: “Много ты говорила о разных способах полета, лишь об этом одном умолчала, не хотела, видно, нас посвящать в такую тайну! Как он все же называется, о ворона, тот способ, коим ты сейчас летишь, то и дело задевая воду крыльями и клювом?” А измученная, смертельно усталая ворона, в самом деле, быстро опускалась все ниже, уже задевая крыльями и клювом морскую воду.
Ворона сказала: Возгордившись столом из объедков, я возомнила себя невесть кем и презирала всех ворон и многих прочих птиц! Ныне тебе, о лебедь, вручаю мою жизнь: доставь меня к берегу острова! Если я благополучно вернусь на родину, то никого более не стану презирать. О лебедь, вызволи меня из этой беды!
Тогда лебедь, приблизившись к обезумевшей от страха вороне, схватил ее , подкинул вверх и осторожно усадил себе на спину и вернулся к тому острову, откуда они вылетели!
Обучение аюрведического врача.
Качества Аюрведического врача-учителя:
Настоящий учитель аюрведы должен уметь предоставить науку врачевания так, чтобы она стала легка и понятна ученикам, на всю их оставшуюся жизнь.
Он должен быть сам искусен в методиках лечения и знаменит в соответствующих врачебных кругах.
Он должен знать разнообразные науки и писания и уметь ответить на основные вопросы из разных наук.
Его речь должна быть искусна и понятна.
Он должен контролировать чувства, быть безупречен в поведении и внешности, умиротворенным и дружелюбным.
Он должен относится к своим ученикам как отец к сыновьям и делиться с учениками своими мыслями, когда они ждут его указаний.
Он должен проявлять сострадание к любому обратившемуся.
Он должен уметь переносить лишения и боль.
Качества ученика.
В Сушрута Самхите описываются качества ученика, способного стать качественным врачом:
Он должен быть рожден в хорошей семье, желательно в возвышенной преемственности и подходить по возрасту.
Потомственные лекари назывались надья. Обучение в потомственной семье гарантировало понимание врачебных канонов и соответствующую практику с раннего детства.
Стаж врача начинался с самого рождения, и такой врач считался наиболее опытным и авторитетным.
Его отдавали в дом учителя (гурукулу) в 5 лет, в 10 лет принималось решение учить его врачебным наукам, а в 25 он выходил уже зрелым человеком с двадцатилетним опытом врачебной деятельности. Причем еще считался начинающим и незрелым помощником врача.
Он должен иметь склонность к обучению, обладать ясным пониманием предмета, хорошей памятью и интеллектом.
Для этого в раннем детстве проводили церемонию нама-караны, в которую входило определение профессиональных наклонностей ребенка.
Для этого астролог располагал на подносе священное писание, золото, нож и коробку с кункумой.
То, что выбирал ребенок, говорило о его склонностях.
Если он выбирает писание, значит, он будет добродетельным и сведущим в писаниях, как брахман.
Если он берется за нож, значит по природе ему характерны доблесть и благородство кшатрия, лидера.
Если он тянется за золотом, значит быть ему богатым предпринимателем - вайшьем.
Если он дотрагивается до кункумы, значит в его жизни не будет больших трудностей и несчастий.
Он должен быть самоудовлетворенным, храбрым, сильным и энергичным.
Он должен контролировать свои побуждения, быть чистым умом и телом.
Качества будущего врача астрологи могли определить и по внешним признакам.
Хорошо сложенное и крепкое тело, большой нос, тонкие пальцы, крепкие и здоровые зубы и губы, большие честные, разумные и здоровые глаза, тонкий, красный и чистый язык и ясный голос, нормально работающие все органы чувств, говорили, что у этого человека подходящая карма, чтобы лечить других.
Он должен быть преданным, покорным, смиренным, простым и дисциплинированным, исполняя все указания своего учителя.
Анекдот.
После смерти св.Петр встречает благочестивого христианина у врат Рая.
Св.Петр говорит: “Вот как у нас заведено. Ты должен набрать 100 очков в зависимости от добра, которое ты сделал в жизни, тогда ты будешь достоин войти сюда”.
“Хорошо” - сказал мужчина. - “Ну, прежде всего я был женат на протяжении 50 лет и верен все это время своей супруге”.
“Отлично” - отвечал св.Петр, - “Считай, что заработал 3 очка”
“Как, всего три?” - удивился мужчина. - “Ладно, я ведь ходил в церковь каждое воскресенье...”
Да, это тянет на два очка...
Ну, не знаю, что еще... Я много читал религиозной литературы и всегда старался помогать бедным...
Считай, что заработал еще одно.
Тогда не знаю. При таком раскладе только чудом Божиим я бы мог сюда попасть...
А вот теперь, ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ - радостно приветствовал святой Петр.
Он должен знать санскрит, философию, грамматику и другие возвышенные науки, изучая их в уединении, показывая этим совершенство и свободу своего интеллекта от глупостей и догм.
Современная наука славится догматизмом и круговой порукой. Особенно вредно это сказывается на методах излечения.
По этой причине изучаемые предметы не ограничивались одной аюрведой, а захватывался целый спектр сопутствующих наук, от философии до математики. Это придавало ученику широту и ясность мышления. Способность оценить проблему разносторонне, применяя разные отрасли знания.
История.
Посадили пять обезьян в клетку, поставили лестницу и подвесили сверху банан. Обезьяны сразу полезли за бананом и тут их начали поливать холодной водой из шланга.
Они немножко поостыли, но как только кто-нибудь лез за бананом, всех без исключения поливали холодной водой. Итак, получилось, что как только какая-нибудь обезьяна лезет за бананом, ее тут же другие начинают кусать и бить, потому что никому не хочется быть облитым холодной водой. Все сидят, банан висит, никто его уже не хочет.
- Предыдущая
- 15/193
- Следующая