Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 108

Ты - свидетель всех поступков, но так как Ты также велик, как и небо, Ты никогда не затрагиваешься ни одним из них. Ты - свидетель всего, как Парабрахман и Параматма. О Верховная Личность Бога, ничто не скрыто от Тебя.

Слово “Параматма” в переводе с санскрита означает “Сверхдуша”. В этом аспекте Абсолютная Истина пронизывает Собой все творение. Если безличный Брахман по определению непознаваем, то Сверхдушу уже могут созерцать в трансе достигшие совершенства великие йоги-мистики. Процесс мистической йоги или аштанга-йоги подробно описал в своих “Йога-сутрах” великий мудрец Патанджали, и он включает в себя восемь ступеней:

Йама – следование ограничениям

Нийама – следование религиозным принципам

Асана – выполнение физических поз

Пранайама – дыхательные упражнения

Пратйатхара – отстранение деятельности чувств

Дхарана – сосредоточение ума

Дхйана – медитация

Самадхи – транс

По милости Господа, йогу, который с помощью аскезы и физических упражнений полностью подчинил контролю ум и чувства, на стадии самадхи открывается образ Свердуши. В этой божественной форме Господь имеет четыре руки, в которых Он держит диск, булаву, раковину и цветок лотоса. Цвет Его тела – иссиня-черный, но вместе с тем от него исходит ослепительное сияние – брахмаджйоти или сияние безличного Брахмана, с которым хотят слиться гьяни. Но подлинный йоги не имеет желания слиться с этим сиянием. Он просто хочет, не отрываясь, созерцать этот божественный облик. Таким образом, ему открываются аспекты сат и чит Абсолюта, то есть вечного бытия и трансцендентного знания. То есть йоги, осознавший Параматму, уже автоматически осознает безличный Брахман.

В форме Параматмы Господь пронизывает Собой все творение, поддерживая его. Но Господь лично не вмешивается в дела этого материального мира. Когда-то, в соответствии с настойчивыми желаниями некоторых живых существ, Он создал материальный мир, запустил эту гигантскую машину материальной природы. И теперь Он лишь обеспечивает поддержание законов, по которым она функционирует. В Бхагавад-гите Кришна описывает функции Сверхдуши: упадраштануманта ча – быть свидетелем и давать санкцию. То есть, находясь в сердце живого существа, Господь является свидетелем всех его желаний. Затем Он смотрит, позволяют ли прошлые поступки исполнить это желание, и если позволяют, то дает санкцию материальной природе исполнить эти желания.

Хотя в форме Параматмы Господь присутствует в каждом атоме, тем не менее, Он един и неделим. Это подобно тому, как в каждом доме, где есть телевизор, можно смотреть передачу, которая происходит где-то в телестудии. Таким образом, следует избегать выражений типа “твоя Параматма” или “моя Параматма”, так как Параматма одна единственная.

Господь нейтрален, но вместе с тем, желая, чтобы живые существа вернулись домой, Он использует каждую возможность, чтобы напомнить нам о нашей истинной природе Его вечных слуг. Голос совести или интуитивное внутреннее ощущение того, что истинно, а что нет – это голос Сверхдуши. Конечно, этот голос часто заглушается миллионами материальных желаний и привязанностей, подобно радиостанции, заглушаемой помехами. Но вместе с тем ощущение того, что мы вечны, что есть Бог, что определенные поступки принесут окончательное благо, а определенные нет – есть у каждого.

Кроме этого, как Сверхдуша, Господь время от времени “организовывает” для живого существа встречи с чистыми преданными, чтобы дать им шанс получить семя бхакти. А тех, кто уже созрел для этого, Сверхдуша направляет к лотосным стопам истинного духовного учителя. И когда-то, когда, следуя наставлениям гуру, преданный достаточно очистится, на высших стадиях духовного развития он сможет непосредственно воспринимать указания Сверхдуши, как лучше служить гуру и Кришне.

В “Катха-упанишад” индивидуальная душа и Сверхдуша сравниваются с двумя птицами, сидящими на дереве. Это дерево – материальное тело. Оно усеяно горькими и сладкими плодами – плодами материальной деятельности. Одна из этих птиц, душа, постоянно клюет эти плоды, в то время как другая лишь наблюдает за ней. Склевав все плоды с одного дерева, первая птица перелетает на другое, и вторая ее сопровождает. Так, исчерпав свою карму, душа оставляет одно тело, и принимает новое. И даже если это тело свиньи или насекомого, Господь неизменно сопровождает нас, и, будучи нашим верным другом, Он терпеливо ждет, когда же мы обернемся к Нему, и, навсегда оставив это дерево тела, устремимся в бескрайнее небо духовного мира.

Использование.

Есть много вариантов этого символа, просто используйте тот, который вам передал ваш мастер. Главное не забывайте, кого представляет этот символ.

Его можно перевести как: “Господь Параматма знает прошлое, настоящее и будущее”.

Для Параматмы нет времени или расстояния, поэтому этот символ применяется при воздействии на расстоянии или во времени.

Метод заключается в том, что во время трудных ситуаций или при ответе на вопрос, где так или иначе необходимо увидеть временные или пространственные связи необходимо молитвенно обратиться к Сверхдуше (Параматме), аспекту Бога, который присутствует в теле каждого живого существа и знает всё его прошлое, будущее и настоящее. Молитвенно обратившись к Параматме, вы можете попросить его дать вам знание и благословение правильно ответить на вопросы вашего клиента, чтобы он получил абсолютное благо.

Если пациент визуализировал причину своей проблемы, то объясните ему, что если он даст обет с этого дня больше так никогда не поступать, то эта проблема уйдёт раз и навсегда. Запомните: без реального изменения поведения, никакая проблема не решится в корне. Она обязательно вернётся в том или ином виде.

Этот символ также может помочь вам вспомнить давно забытое. Визуализируйте символ и обратитесь за помощью к Параматме, так как именно она является хранителем всей памяти.

Лечение на расстоянии с помощью этого символа.

Для Бога не существует расстояний в нашем понимании, и человек, обращающийся к Богу, может попросить его облегчить страдания личности, находящейся от вас в отдалении.

Необходимо помнить, что пациент должен дать своё согласие на проведение сеанса, которое выразится в согласии изменить своё поведение в лучшую сторону, отказаться от глупостей и греховных действий. Для этого необходимо заранее провести заключительную часть сеанса – оздоровительную беседу. И если вы увидите положительный настрой после беседы, то отдалённое воздействие принесёт пользу. Но если человек просто ленивый и ему не хочется слушать ваши напутствия, то лучше отказаться от такого сеанса, так как реальной пользы не будет.

Традиционным методом лечения на расстоянии является использование собственного бедра. Левое бедро – тело впереди, а правое бедро – тело сзади. Колено – это голова, а соединение бедра с тазом – ноги.

Возможно использование фотографии, так как любая личность частично присутствует в своём изображении. Медитативная концентрация на больном также устанавливает тонкие связи.