Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 107

Использование.

Этот символ поднимает человека до состояния БЛАГОСТИ. Благость это одна из 3 энергий, пронизывающих этот мир. Человек наполняется спокойствием, дружелюбием и способен начать думать о возвышенном. В этом и заключается смысл использования данного символа – открыть человеку ворота к духовному, но пойти он должен сам.

Этот символ приносит эмоциональное освобождение и помогает избавиться от стрессов. Эта энергия восстанавливает физиологический и эмоциональный баланс, что способствует глубокому исцелению. Также улучшает отношение с другими людьми, помогает избавиться от плохих привычек, чем облегчает давление кармы.

Для того чтобы использовать данный символ, необходимо иметь очень чистое сознание. Мотивация должна быть исключительно духовной, так как этот символ позволяет выходить на уровень подсознания пациента и затрагивает его тонкие стороны души. Не имея ясного духовного понимания предназначения души, вы можете лишь запутать человека и это не очень хорошо для его духовного развития. Вы должны тщательно изучить науку о душе, прежде чем захотите воспользоваться этим символом.

Этот символ позволяет вам увидеть некоторые кармические связи в подсознании пациента. По этой причине вы также должны досконально изучить Ведическую науку кармы и реинкарнации, так как любое небрежное обращение с кармой ведёт к печальным последствиям, как для вас, так и для того, с кем вы общаетесь.

При использовании этого символа ваше сознание должно быть положительно настроено и не питать ни каких дурных мыслей к пациенту или любых других окружающих вас людей. В любом случае все ваши рекомендации должны носить положительный и деятельный характер. (Вы станете счастливым, если серьёзно отнесётесь к духовной практике! Вы поймёте цель вашей жизни, если внимательно изучите “Бхагавад-гиту”!).

При работе с этим символом, необходимо следить, чтобы пациент не перевозбуждался, для чего используйте технику полного дыхания Хатха-йоги, благовония, раги и т.д.

Этот символ помогает остановить переход болезни с умственного плана на физический. В основе абсолютно всех болезней лежит психологическая причина (греховная деятельность), приводящая к образованию Амы, дисбалансу Тридоша и снижению активности Агни. Болезни классифицируются по их дальнейшим проявлениям, органу, в котором возник дисбаланс Тридоша, по виду их дисбаланса и другим признакам.

Хон-Ша-Зе-Шо-Нен

Символ обращения к Параматме.

В основном современная медицина изучает строение человеческого тела, его болезнях и способы их лечения, но не стоит забывать, что человек не является этим материальным телом, по своей изначальной природе он не материальное, а духовное существо, частичка внутренней энергии Всевышнего Господа, душа. Материальное тело является средством передвижения для души в этом мире, как машина является средством передвижения для ее хозяина. К сожалению, по тем или иным причинам человек впадает в иллюзию и начинает отождествлять себя с телом. Это очень большое заблуждение, близкое к тому, что если бы водитель, считая себя машиной, моя ее и заливая в бак бензин, сам забывал бы завтракать или обедать. Однако в наше время человек считает себя не душой, а телом, забывает о пище духовной. В Ведах есть следующая мантра:

Шукхартхах сарва бхутанам йатах сарве правриттайах

Шукхам ча на вина дхармат тасмат дхармапаро бхавет

"Чтобы человек был здоров и счастлив, он никогда не должен пренебрегать своими обязанностями, и должен всегда следовать религиозным принципам".

Но, несмотря на то, что мы "а-хам брахмасми", души, а не тело, о теле мы не должны забывать. Если тело болеет, то человек автоматически начинает контролироваться гуной невежества, и сознание его загрязняется. На сломанной машине далеко не уедешь. Поэтому всем так необходимо помимо духовного знания о Господе и природе души усвоить эту Ведическую систему самооздоровления и поддержания своего тела на высшем уровне. Только если тело нам не мешает, мы можем быстро прогрессировать в духовной практике. Тамо-гуна же, напротив, способствует деградации.

Помимо нас самих, в этом теле присутствует и сам Господь в форме Параматмы или Сверхдуши. Он присуждает нам карму, или последствия нашей благочестивой или греховной деятельности. В некоторых жизненных ситуациях Параматма через сердце человека дает ему советы. Параматма знает все движения души человека, от нее нельзя убежать или спрятаться. Если человек забывает о поддержания своего тела, тело начинает болеть и разрушаться, это беспокоит Параматму и считается грехом.

Поэтому, не забывая о духе и Сверхдухе, о нашей сущности и о Господе, служите Ему преданно, но не забывайте поддерживать свое тело в здоровье и благости. Будьте разумны.

В Аюрведе есть мантра, повторять которую рекомендуется каждое утро:

Сарве бхаванту сукхинах

Сарве шанту нирамаях

Сарве бхадрани пашйанту

Ма кашчит духкхабхак бхавет

"Все могут быть счастливы, все могут быть свободны от болезней, все могут смотреть на окружающих как на близких друзей, все могут стойко и без страданий пережить любые несчастья".

Наиболее полно Параматма описывается в произведении Дживы Госвами "Параматма-сандарбха", которое включает в себя описание Параматмы (Сверхдуши) и объяснение того, как эта Сверхдуша пребывает в мириадах живых существ. В книге обсуждается также различие между инкарнациями, наделенными особыми качествами, приводятся беседы о живых существах, майе, материальном мире и о теории трансмиграции. Кроме того, повествуется о том, как лила-аватара Господа отзывается на желания преданных, и о шести достояниях (силе, красоте, богатстве, славе, знании и отрешенности), характеризующих Верховную Личность Бога.

В “Шримад-Бхагаватам” приводятся такие тексты: Точно так же, как великие ученые брахманы, которые искусны в совершении ритуальных церемоний и жертвоприношений, могут извлечь огонь, дремлющий в древесном топливе, с помощью воспевания пятнадцати Самидхени мантр, доказывая, таким образом, действенность Ведических мантр, так и те, кто действительно продвинуты в сознании, - а иными словами, те, кто являются сознающими Кришну, - могут найти Сверхдушу, который, с помощью Своей собственной духовной потенции, находится внутри сердца. Сердце

покрыто тремя гунами материальной природы и девятью материальными элементами [материальной природой, совокупной материальной энергией, эгом, умом и пятью объектами чувственного удовлетворения], и также пятью материальными элементами и десятью чувствами. Эти двадцать семь элементов составляют внешнюю энергию Господа. Великие йоги медитируют на Господа, который находится, как Сверхдуша, Параматма, внутри сердцевины сердца. Да будет эта Сверхдуша довольна мною. Сверхдуша познается тогда, когда живое существо стремится к освобождению из безграничного разнообразия материальной жизни. На самом деле любой достигает такого освобождения, когда он занимается трансцендентальным любовным служением Господу и осознает Господа благодаря своей позиции служения. К Господу можно обращаться с помощью различных духовных имен, которые являются непостижимыми для материальных чувств. Когда же этот Верховная Личность Бога будет доволен мной?