Огонь задержанных ответов - Сордж Боб - Страница 30

Иисус проверяет Филиппа, задавая вопрос: «Где нам купить хлебов, чтобы накормить людей?» Правильный ответ мог быть следующим: «Господи, просто прикажи толпе сесть группами по пятьдесят, умножь несколько хлебов и рыбу и накорми всех!» Догадался бы Филипп о правильном ответе и прошел бы испытание? Нет.

Иисус знал, что Филипп не пройдет испытание. Иисус не был разочарован провалом Филиппа; Он собирался довести Филиппа до сокрушения и опустошенности. Иисус ведет нас к осознанию полного личного бессилия с той целью, чтобы любой успех, который мог иметь место в нашей жизни, был предназначен только для Него.

Посмотрите на это интересное утверждение Христа:

«Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.

Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоан. 16:32,33). Иисус говорит: «Вы потерпите неудачу. Я говорю вам это, чтобы вы во Мне могли иметь мир».

Я не понимаю этого, Господи. Как подобное объявление может внушить кому-нибудь мир? Иисус хотел, чтобы они узнали, что их мир не будет основываться на их способности выстоять, но на взаимоотношениях с Ним. Чтобы полностью принять мир, им сначала нужно было пройти полное сокрушение. «Только после того, как вы полностью лишены вашей самоуверенности, — говорит им Иисус — вы откроете, что такое обрести мир не в вас самих, но во Мне».

Но, даже испытывая нас, Иисус милует и прощает. То, что сказал Иоанн относительно испытаний Петра, ободрило мое сердце. Чтобы понять это, в Евангелии от Иоанна нужно убрать разделение между главами 13 и 14.

«Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте» (Иоан. 13:38; 14:1).

Хотя здесь есть разделение на главы между двумя стихами, я верю, что Дух Святой хотел бы, чтобы мы читали это место без паузы. Иисус говорит: «Ты потерпишь неудачу, Петр, но не падай духом, лишь верь в Меня. Твой мир утверждается не на твоей способности выстоять, но на твоей вере в Меня».

Наши глаза направлены на Тебя, Господь Иисус.

Старший брат блудного сына

Позвольте мне напомнить вам о старшем сыне в притче Иисуса о блудном сыне (см. Лук. 15:11-32). Когда младший брат устал от мирской жизни, он вернулся домой, умоляя отца взять его в дом одним из слуг. Отец, однако, радостно приветствовал его и приготовил великий пир, чтобы отметить возвращение своего младшего сына. Когда старший сын пришел с поля и узнал, что его отец приготовил пир для его младшего брата, то разгневался и не захотел присоединиться к празднику. Я приведу эту историю с того места, где отец пытается успокоить своего первенца.

«29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; 30 а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. 31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое,32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лук. 15:29-32).

Теперь мы все знаем, что позиция старшего сына была неверной. И что мы никогда не должны поступать так. Верно? В моем случае, по крайней мере, неверно.

Некоторое время назад одна мысль «старшего сына», появившаяся в моей голове, шокировала меня. Мой взгляд упал на обложку христианского журнала, где я Прочитал: «Признание пастора: как я освободился от сексуальных пристрастий». И вот какая мысль пришла мне в голову первой: «Если ты ошибся, то они поместят твою фотографию на обложке своего журнала. Те из нас, кто держит свой нос в чистоте, не получат ничего».

Как только я подумал об этом, я сразу понял, что это образ мышления старшего сына по отношению к своему блудному брату, который вернулся домой. Он был оскорблен той суетой, которую отец поднял вокруг потерянного сына. Старший сын должен был возрадоваться если не возвращению своего брата, то определенно тому факту, что сердце его отца успокоилось. Видеть лицо своего отца сияющим от радости должно было быть достаточным, чтобы успокоить старшего сына. Но сердце сына еще не прошло сокрушение, поэтому он ставит свои интересы выше интересов отца.

Результат сокрушения и черты характера, которые Бог формирует в тех, кого Он готовит для духовного отцовства следующие: радоваться, когда сердце Отца довольно и не обращать внимания на личное унижение, которое может это сопровождать.

Несокрушгнная сила

В Писании говорится о том, что мы должны быть сильными в Господе, но сначала мы думаем, что это значит просто иметь силу. Мы не осознаем, однако, что уже имеем достаточно силы, и нам не надо ждать, чтобы получить еще. Единственный путь, которым Бог может научить нас истинно найти нашу силу в Нем, — это сокрушение нашей собственной силы. Псалмопевец описывает это так: «Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои» (Пс. 101:24).

Это то, как Бог поднимает духовного «молодого человека» до духовного «отца» (1 Иоан. 2:14). Молодые люди «сильны», но они никогда не станут отцами, пока их сила не будет ослаблена. Слабость нужна, чтобы помочь им истинно прийти к познанию «Безначального» (1 Иоан. 2:14).

В Книге Притч (20:29) говорится: «Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина». И эго их слава. Когда Бог ослабляет их силу, они разбиты, потому что их слава удалена. Бог хочет, чтобы они получили свою славу из чего-то другого, помимо своей силы. Седые волосы представляют опыт, боль того, кто перенес жизненные трудности. Удалив славу человека, Господь проведет его через трудности и трагедии, сделав его волосы седыми, так чтобы теперь это стало его славой. Он видел верность Бога в великом натиске, теперь у него есть свидетельство. Теперь не сильный, а седой приносит плоды.

Людям нравится несокрушимая сила. Она уверенна, она обладает видением, она храбра, она агрессивна, она сдвигает ворота ада. Легко следовать молодой силе, потому что она, кажется, совершает очень многое для Царства. Это сила, убивающая Голиафа, и Господь отдает ей честь. Филистимляне потерпели поражение и собрались в ожидании вокруг своего молодого сильного лидера. Все меняется, однако, если этот сильный лидер ослаблен. Динамизм, харизма, лидерские качества, которые собирали толпу, пропали, и внезапно их место заняло смущение и недоумение. В процессе переоценки мы начинаем видеть, как мы двигались в этой плотской инерции. Мы думали, что составляем замечательную команду и руководимы Богом, но на самом деле брали большую часть работы на себя.

Милость Господа

По своим естественным способностям меня можно назвать сильной и стабильной личностью. Я вырос в христианской семье и в результате этого имел много преимуществ. Я никогда не был капризным, я никогда не переживал депрессию, я был всегда веселым и радостным в Господе и всегда с оптимизмом смотрел на свою жизнь. У меня всегда было хорошее здоровье и крепкое телосложение. Бог был добр и милостив ко мне без меры. Для меня всегда было легко быть сильным.

Затем Господь ослабил мою силу — я споткнулся. Я был пастором крепкой поместной церкви в то время и потерял способность действовать. Мне пришлось взять отпуск. Я чувствовал себя кем-то, выступающим с трибуны, чья хватка медленно слабела. Я терял ее, и сколько бы времени я ни проводил с Богом, все оставалось по-прежнему. На самом деле я упал.

Когда я говорю, что упал, я не имею в виду какой-либо грех. Я хочу сказать, что все мои способности и силы стоять были полностью исчерпаны, и я рухнул. Но это чудо Божьей милости: когда я падал, руки Иисуса подхватили меня.

В первый раз в моей жизни я упал духом. Псалмопевец взывал: «Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек» (Пс. 72:26). Я понял, что мы на самом деле не знаем, что значит для Бога быть силой нашего сердца, пока наше сердце и плоть не потерпели поражения.