Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Русское боевое искусство «Система» - Серебрянский Юрий - Страница 8
От занятия к занятию ученик убеждается на собственном опыте в том, что он способен теперь на многое и нет препятствий вне его, которые могли бы ему помешать. Ученик начинает осознавать, что единственным препятствием в его жизни является его внутренняя скованность, отсутствие веры в себя и отсутствие веры в собственную способность достичь всего, что только возможно захотеть.
Занимаясь “Системой”, ученик начинает верить, что он может решить любую проблему, с которой столкнется в своей жизни, сможет преодолеть любую боль, любой страх. Причем, для того чтобы еще и еще раз убедить ученика в его способностях, его проводят через опыт модельных ситуаций, в результате которого он сам убеждается в своих сверхспособностях. При этом тренер лишь помогает ученику увидеть и осознать ту реальность, которую ученик до тренировок полностью игнорировал.
Только боевое искусство “Система” профессионально и последовательно подводит каждого ученика к такому рубежу, который он должен преодолеть в себе сам. Профессионализм тренера здесь очень важен. К примеру, если ситуация, заданная ученику, будет слишком мягкой, то он не научится мобилизовать всего себя, не откроет в себе источник силы. А если ситуация, заданная тренером окажется слишком жесткой, то ученик может просто сломаться изнутри, что приведет к еще большей утрате веры в себя и к еще большей скованности.
В “системных” тренировках все взаимосвязано: без силы мягкость перестает давать положительный результат в поединке, а без мягкости сила приводит к саморазрушению. Оба пути — сила и мягкость по отдельности приводят в тупик, но лишь в гармонии приводят к цели, приносят победу в бою. Мастерство тренера состоит в том, чтобы провести ученика по грани, где слиты максимальное усилие и максимальное смирение. Ибо только максимальное смирение обеспечивает готовность для трансцендентного изменения, а максимальная вера ученика в свои силы обеспечивает энергией для самого акта изменения, для трансцендентного прыжка.
Лишь храбрый ученик сумеет, доверяя тренеру, прыгнуть вслед за ним в пропасть, широко раскинув руки, для того чтобы убедиться, что левитация существует. При этом лишь совершенное смирение обеспечивает все сверхспособности, ибо смирение означает готовность к изменению, совершенную веру и упование, а они не оставляют места для сомнений перед фактом чуда. Когда ученик сомневается в тренере, стоя на краю пропасти, его обуревают всяческие страхи. Он не сможет левитировать потому, что сомнение в тренере лишит его части силы и тогда, если он все же прыгнет в пропасть за тренером, удел его будет роковым.
Искусство “Системы” состоит в том, что любого ученика надежно и постепенно подводят к изменению, подводят системно и мягко. Ученику предлагают пройти только те экстремальные ситуации, относительно которых у тренера существует непоколебимая уверенность, что данный ученик сумеет их пройти. Только после этого тренер двигает ученика дальше, навстречу еще большей опасности, к большей свободе от страха, к большим возможностям.
Часто в нашей жизни бывает так, что сильным людям не хватает мягкости и они начинают все вокруг себя разрушать. Мягким же людям, наоборот, не хватает силы, и они начинают перед всеми унижаться. Не всем нужна только сила, не всем нужна только мягкость, но всем нужна счастливая, гармоничная жизнь. Эту задачу и решает боевое искусство “Система”.
Когда вы хотите сделать из ученика Мастера Жизни, у вас возникает несколько общих проблем.
Во-первых, трудно рассказывать о “Системе” прямо, используя обычные слова… без непосредственного живого опыта. Во-вторых, невозможно за человека проделать его работу по преодолению собственных внутренних барьеров.
Поэтому обучение или передача знаний в “Системе” обладает некоторой спецификой. Это даже не столько какая-то передача тайных знаний, сколько восстановление их в памяти человека. Знание в “Системе” передается через образы. Образный способ передачи знания основан на том, что любое знание можно выразить в сложном образе, который может включать в себя сразу все аспекты:
• структуру знания по вертикали;
• иерархические связи;
• структуру по горизонтали, т. е. ассоциативные связи.
При этом ученик воспринимает само знание не как набор описаний, инструкций и определений, но видит и ощущает внутренним взором как цельный образ, а не только то, что выхвачено взглядом или концентрацией внимания.
При этом знание, свободное от определений — это уже и не знание в смысле описательной информации, это скорее всего ощущение того, что есть здесь и сейчас, в реальности. При этом вовсе не охватываются все связи того, на что ты направил луч своего внимания, но лишь то, что ты хочешь увидеть таким, как оно есть на самом деле. Кроме того, в данном случае увидеть означает одновременно и почувствовать, а почувствовать означает одновременно и понять. Не всегда то, что ты чувствуешь и видишь таким образом, можно выразить вербальными определениями. Чаще всего — нельзя. Но такое видение не есть некое изучение того, что находится в стороне от тебя. Наоборот, это ощущение того, частью чего являешься ты сам. И тогда ты начинаешь видеть все процессы — как прошлое, так и будущее. Теперь ты не предполагаешь, теперь ты все видишь сам. При этом ты можешь смотреть как бы поверх, чтобы видеть общее явление, или углублять луч своего внимания, чтобы видеть то, что в самой глубине. Скорость этого познания поистине бесконечна, ибо не ищешь ты выводов и продолжений, но желание видеть их сразу сводит все воедино. Такой метод дает понимание, что мир непрерывен и слитен, а также и познание непрерывно и слитно. Ибо разум твой рассматривает теперь не вырванную абстракцию, как при обычной научной методологии, но сливается с реальной Вселенной. И отныне для тебя это становится не размышлением об объектах Вселенной, а соединением с ними и ощущением общей взаимосвязи. Поэтому отныне твой разум не блуждает в теоретических пространствах, но постоянно пребывает в этом мире. Это метод постоянного, непрерывно длящегося инсайта.
Теперь ты можешь действительно видеть все, на что направлен твой внутренний взор. Любое прикладное познание ограничено сиюминутными нуждами, выгодами, потребностями каких-либо человеческих группировок. Однако это совсем не означает, что прикладное познание бесполезно или не может приносить удовлетворения, просто такое познание более скучное, ведь веселее для тебя — свободный полет. Свободный полет — это не метод иступленного копирования, но метод, когда человек все время творит. В свободном полете важен больше не результат познания, но те изменения, которые при этом происходят с человеком. Даже деятельность теперь не важна, важны лишь те изменения в человеке, которые подготавливаются этой деятельностью, если она направляется определенным, правильным образом. Все может увидеть лишь тот, в ком осталось меньше себя как противопоставления остальному миру. Ибо видение не есть взгляд со стороны, но в каком-то смысле отождествление с этим без утраты истинной индивидуальности. Получается теперь так, что ты не вносишь себя в поток, так как ты давно уже там, но начинаешь видеть и чувствовать свое место в этом потоке. Тут ты начинаешь осознавать немногословие. Если ты вроде бы ничего не объясняешь, то тем самым предоставляешь своему ученику возможность думать и доходить до сути самому. А это в свою очередь развивает его энергию. Только когда ученик уже понял суть “Системы”, с ним можно общаться. Тогда между тренером и учеником происходит обмен энергией, развивающей их обоих.
- Предыдущая
- 8/30
- Следующая