Побратимы Гора (ЛП) - Норман Джон - Страница 35

- И лучшее, - добавил другой.

- Они кажутся молчаливыми, - заметил я.

- Девкам в стадах запрещено говорить по человечески, - объяснил один из мальчиков.

- Они здесь не больше, чем самки кайил, - засмеялся другой.

- Однако они могут, - сказал первый, - показывать свои потребности с помощью стонов и мычания.

- Это помогает управлять ими, и напоминает что они - животные.

- Вы, хоть иногда гоняете их к воде? - поинтересовался я.

- Само собой, - ответил один из пастухов.

- Мы кормим их на коленях, - рассказал другой парень.

- Им разрешено разнообразить свою еду, собирая ягоды и выкапывая корни дикие репы, - добавил первый парень.

- А ещё мы даём им жевать корни сипа, и внимательно смотрим за тем, чтобы они глотали, постепенно и маленькими порциями, - сказал второй мальчик.

- Да, а в конце мы осматриваем их, приказав стоять с широко открытыми ртами, чтобы убедиться, что они получили свою дозу корня.

Я кивнул, понимая, о чём речь. Корни сипа чрезвычайно горьки. Рабское вино, кстати, делают именно из этих корней. Рабыни краснокожих, как и все рабыни в целом на Горе, скрещиваются и оплодотворяются только тогда, и только с тем, кого выбирают рабовладельцы.

- И как, часто они отбиваются от стада? – спросил я, улыбнувшись.

- Нет, - засмеялся юный пастух, хлопая кнутом по своей ладони.

- Ночью, чтобы уменьшить возможность угона, мы стреноживаем их, связываем их между собой в цепочку верёвками за шеи, а руки стягиваем за спиной. А потом эти цепочки привязываем к столбам около стойбища.

- Кто-нибудь из них пытался сбежать?

- Нет.

- Не более одного раза, - захохотали пастухи.

- Никто из таких животных никогда не пытается сбежать от Исанна больше, чем однажды.

- Некоторых, кто пытался сбежать, съели слины в прериях, - объяснил первый из мальчишек. - Остальных ловят и возвращают в стойбище, где их связанных отдают нашими женщинами, и те три дня объясняют, что убегать запрещено.

- И каково наказание за вторую попытку побега? – поинтересовался я.

Подрезают сухожилия на ногах, - объяснил один из пастухов, - и затем оставляют одних, когда стойбище перекочёвывает на новое место.

- Я понял. Я могу поговорить с одной из них? – спросил я разрешения.

- Конечно, - ответил первый из мальчишек.

Я подошёл к женскому стаду.

- Ты, - указал я на темноволосую женщину, - выйди вперед.

Она немедленно сделала шаг вперед, и встала передо мной на колени.

- Ты можешь говорить со мной но кратко, - разрешил я. - После этого Ты снова возвращаешься, к языковым правилам стада, тем правилам, по которым, без разрешения рабовладельцев, или тех кто имеет такие права, Вы не можете использовать человеческую речь. Ты поняла?

- Да, Господин, - ответила она.

- Есть ли для тебя возможность сбежать?

- Нет, Господин, - испуганно задрожав, сказала рабыня, и опустила голову. Также я заметил, как некоторые из других женщин пятятся назад.

- Ты действительно в этом уверена?

- Да, Господин, - повторила она, съёжившись от ужаса.

- Что по поводу других женщин, они тоже знают это?

- Да, Господин. Мы все знаем это! Все мы знаем, что побег для нас невозможен!

- Ты можешь вернуться в стадо, - разрешил я.

Женщина быстро втиснулась назад и постаралась спрятаться среди остальных животных.

Я заметил, что некоторые из остальных женщин прислушивались к моими беседами с мальчишками, а позже и к моему разговору со стадной рабыней. В их глазах я видел ужас. Они отлично понимали, всю безнадежность даже мысли о побеге. Даже если они сумели бы ускользнуть от своих краснокожих преследователей, что казалось почти невероятными, впереди их будут ждать только прерии и слины. Все эти женщины, как большинство белых женщин попавших в Прерии, хорошо знали, что к их ужасу они, жили только благодаря милосердию и терпению краснокожих рабовладельцев.

- Через луну или две пора будет думать о стаде, - пояснил один из пастухов.

- Кого-то мы обменяем, а кого-то продадим, - сказал второй мальчишка.

- Кажется, любая из них стоит того, чтобы оставить, - похвалил я, восхищенно.

- Это - ухоженное стадо, - похвастал третий паренёк. - Несомненно, кого-то оденут и возьмут в частные вигвамы на время зимних лун.

- Их можно использовать для выкапывания из-под снега навоза кайилиаука.

Кизяк из навоза кайилиаука был обычным видом топлива на равнинах.

- А ещё они хороши, для того, чтобы извиваться на одеялах.

- Если кто-то понравится, мы вытащим для тебя любую девушку из стада.

- Он - раб Кэнки. Дай ему хорошую.

- Хочешь ту темноволосую, с которой Ты только что разговаривал? Глазом не успеешь моргнуть, как у неё на шее будет верёвка.

- Нет, - ответил я. – Спасибо, эту не надо.

Должен признать, что темноволосая была прекрасным экземпляром, изящным примером прекрасных двуногих животных водящихся в этом стаде, с восхитительными грудями, узкой талией и широкими бёдрами. У неё был прелестное лоно. Я ни сколько не сомневался, что она могла бы стоить две шкуры кайилиаука.

- Есть ещё неплохая, - выступил один из мальчиков, указывая на красотку с красно-коричневыми волосами. - Одна удар хлыста и она потечёт.

- Честно говоря, я разыскиваю определённое животное. Могу я осмотреть всё стадо, не здесь ли оно пасётся? – попросил я у юных пастухов.

- Конечно, - разрешил первый мальчишка.

Кажется, я заметил нужное мне животное, красивое и светловолосое, пытающееся затеряться в стаде. Теперь нужно было только некоторое время, чтобы определить, где оно прячется. Я подоткнул хлыст и кожу, в которую он был завёрнут, за пояс.

Я подошёл вплотную к женщинам, и зычно скомандовал:

- Уступить дорогу! Встать на колени!

Стадо повиновалось незамедлительно.

Я шагнул между стоящими на коленях двуногими животными клана Исанна. Поиски не заняли много времени, и вскоре я остановился около одного из них. Она стояла на коленях, низко опустив голову к траве. Я встал, возвышаясь над ней, и она задрожала. Взяв рабыню за волосы, и присев рядом, я опрокинул её в траву, и перевернул на бок. Рукой сжавшей волосы я повернул к себе её голову, и держал так, чтобы можно было рассмотреть черты лица. Да, это была она, та, которую я искал. Тогда я поставил её на колени, толкнув голову к земле.

- Руки за спину! Запястья скрестить! - приказал я.

Она послушно выполнила приказ, и через мгновение я затянул на них конец легкой, тонкой верёвки, что свисала с моего плеча. Затем я протянул верёвку от её запястий и обмотал пять раз вокруг шеи, и пропустил свободный конец под верёвкой, идущей от связанных запястий, и перекинул его вперёд, таким образом, формируя удобный безузловую привязь. Такой тип связывания подходит для транспортировки на коротком поводке. Свободный конец, просунутый под верёвкой, идущей от запястий, препятствует тому, чтобы девушка могла бы сбросить петли с шеи простыми круговыми движениями, несколько раз подняв и опустив голову. Впрочем, даже если бы она и смогла это сделать, то оставались ещё связанные запястья.

Надо упомянуть, что обычно верёвка завязывается плотно, но не туго. Должна быть слабина, чтобы можно было просунуть два пальца между горлом и петлями. Давление, которое чувствует пленница, должно чувствоваться на затылке, а не на горле. Хорошо выполненная гореанская привязь вообще не препятствует дыханию девушки. Исключение - ошейник-удавка, который действительно затрудняет дыхание, но только если рабыня проявит, хотя бы минимальную непокорность. В городах Гора более распространено использовать ошейники и поводки чем такие привязи, или привязи с узлом на горле. Обычно поводок имеет защёлкивающийся, а иногда замыкающийся карабин. Такой карабин, может быть использован разными способами. Его можно защёлкнуть на звене цепи, или кольце, закреплённом собственно на поводке, превращающимся в отдельное устройство системы ошейника-и-поводка. Или же карабин крепится к ошейнику, или кольцу на ошейнике, в этом случае к нему можно прицепить верёвку или цепь.