Энциклопедия состояний и качеств. А–Я - Коллектив авторов - Страница 17

Корыстолюбец не ощущает Божественного начала ни в себе, ни в окружающих людях. Окружающие для него выступают в роли средства достижения личных целей. Ценность окружающих прямо пропорциональна выгоде от общения с ними. При этом обычно не возникает вопрос: зачем Судьба пересекла ваши дороги.

В ответ корыстолюбец получает зеркальное отношение мира и людей. По каналу корыстолюбия к нему приходят такие же люди, как он сам, и ситуации складываются зеркально. Силы стараются сделать так, чтобы человек увидел себя и изменился. Если он не меняется, то корыстность «приводит» с собой компанию похожих качеств и состояний: мелочность, скупость, зависть, болезни тела, – а в конце концов – могилу…

Но это лишь симптомы болезни. Важно осознать причину и поработать с ней. Причина корыстности – это неуверенность человека в себе и паталогическая нелюбовь к себе как к человеку. Такое отношение часто закладывается ещё в детстве. Если человек ощущает себя недостойным внимания и любви других, он будет стараться «купить» эти внимание и любовь за что-либо, перенося эти отношения купли-продажи в дальнейшие ситуации.

Для трансформации корыстности, прежде всего, нужно изменить отношение к себе. Необходимо осознать, что ты Человек: Мужчина, несущий в мир Божественный Дух, или Женщина, несущая Божественную Душу, и их проявление – могущество. А следовательно, ты интересен, достоин внимания, и это на самом деле реально. Необходимо осознать это. Увидеть в себе интересные, позитивные качества, коих при желании можно отыскать достаточно много. Необходимо полюбить себя.Любовь и уважение к окружающим и к миру начинается с любви и уважения к себе. Необходимо полюбить корыстность, которая может показать человеку, что всё в жизни имеет свою цену, и чем больше он вкладывается сердцем в окружающий мир, тем больше любви получит в ответ. При этом в теле человека увеличиваются лёгкость, радость, искренность и сила. Появляется желание дарить людям подарки и возможность наработать в себе щедрость, чуткость и аристократизм.

Корыстолюбие

Андрей Мирзаянц

В самом названии качества скрыт его смысл – «любить выгоду». Желание получить за свои усилия что-то большее, чем вложено. И этим качество определяет необходимость своих действий – стоит ли напрягаться, выгодно ли это?

Причём исподволь корыстолюбие пытается определять и взаимоотношения с людьми, деля их на полезные и бесполезные в смысле получения каких-либо благ материального характера, а также положительной оценки, эмоций и других видов энергии.

Чтобы трансформировать это качество, проведём его краткий анализ.

Корыстолюбие нацелено на притягивание и накопление энергии , т. е. его можно отнести к активным личностным качествам. При надлежащем контроле и использовании его можно поставить на службу активному и созидательному Духу.

Качество сориентировано на «я», «мне» и облепляет восприятие человека как «короста», постепенно сужая до поисков всё более мелких, бытовых интересов.

Базируется корыстолюбие на эгрегорных (социальных и семейных) страхах и предпочтениях. В теле закрепляется в области солнечного сплетения, желудочно-кишечного тракта и голове.

Для преобразования качества необходимо расширить восприятие за рамки личных интересов и категорий так,

чтобы стал виден весь процесс в целом и произошёл приток силы, а затем направить силу корыстолюбия на служение идее созидания. Поставить перед корыстолюбием задачу на подтягивание материальных средств и социальных связей.

Включить в привычные корыстолюбию рамки «моё» предприятие, в котором работаешь. Далее расширить сферу восприятия до размеров Центра, затем всей Земли. Пусть энергии корыстолюбия реализуются, вкладываются в усиление общих интересов.

Для того, чтобы так работать с качеством, нужно постоянно ощущать себя частью большого целого. Работая с качеством, важно сохранять адекватность. Корыстолюбие по своей природе будет пытаться стянуть внимание на поиск выгоды.

Отслеживая проявления корыстолюбия в теле, необходимо практиковать такие решения и поступки, которые идут вразрез с представлениями этого качества, например, делать людям дорогие подарки. Обязательно культивировать честность, порядочность и бескорыстие, искренность и заинтересованность в человеческих взаимоотношениях.Творчески подходя к трансформации корыстолюбия, поставить это качество под контроль и «рулить» им для усиления и расширения своих человеческих способностей.

Лень

Елизавета Павлова

Образ лени. Женский, мужской? Нарисовать… Поговорить… Грубая или ласковая?… Царевна Несмеяна… Ленивая!.. Можно ли представить себе жизнерадостного человека ленивым? А почему нельзя?

Самое главное в этом негуманоидном качестве – отсутствие воли. У кого-то привычка украла волю, то есть лень использует привычку для достижения своей цели. У кого-то – тяга к наслаждениям, пренебрежение к труду… Чувство собственной важности взращивает лень до невообразимых размеров. Вот уже лень вышла за пределы тела, и мы видим мир через ленивый забор. Время замедляется, а капризы и требования личности увеличиваются.

Если лени позволить всё, то она наградит тело болезнью, уложит в постель, а потом будет шептать: “А зачем вообще что-то делать, усни навеки”.

Лень – отсутствие воли. Что же такое воля? Не потрогать, не увидеть, но все о ней говорят. Воля проявляется в действии. Ни одно движение без воли не делается. Воля – это Божественная Сила в нас. В лени нет места воле, значит, это качество отдаляет нас от Бога. Воспитание воли помогает трансформировать лень.Лень – достойный противник. Услышать её дремотный шёпот, выслушать, а сделать так, как хочешь ты сам(а). Посмотришь, как быстро она похудеет.

Лесть

Людмила Щегольскова

Лесть – один из способов стягивания энергии при взаимодействии между эгоистами. Эгоист всегда ищет способ устроиться получше, чтобы не просто существовать, но и усиливать себя за счёт других. Основой для появления лести служит такое качество, как стяжательство, стремление получить что-либо любым путём.

Льстец не уважает сущность человека, его Божественное начало, ставит себя всегда выше того, кому льстит. Лесть – орудие манипулятора. Неуверенному в себе человеку лесть оказывает медвежью услугу – блокирует волю, не допускает активных действий, закрывает способность воспринимать мир адекватно, способствуя появлению самомнения.

Сильный и уверенный в себе человек испытывает жалость к льстецу, а как известно, жалость – проверенный способ получения дармовой энергии. Лесть, как и другие негуманоидные качества, – неодухотворённая, ненасыщенная Любовью энергия.

Вместо лести должна быть похвала. Чем же отличается похвала от лести?

Во-первых, похвала идёт из сердца, и обращена к сущности, а не к личности человека. Во-вторых, она помогает осознать ситуацию и действовать эффективно, лесть же закрывает способность видеть. В-третьих, похвала бескорыстна.

Надо учиться искренне и бескорыстно хвалить людей, отмечать поступки, делать комплименты.

Тем, кому льстят, важно определить, по какому каналу приходит лесть, что привлекает в жизнь “вампирчика”. Необходимо трезво оценить себя, ситуацию, определить, зачем тебе льстят, что хотят получить взамен. Лесть провоцирует отношения “хозяин-раб”. На социуме порождает и способствует распространению блата, угодливости, подхалимства, блокирует волю.Вместо этого должна быть бдительность, трезвый взгляд, адекватность, безупречность, устремлённость к развитию и совершенствованию, безжалостное отношение к собственным недостаткам.

Любовь Личности

Людмила Резниченко

Слово «личность» – личина, маска, ненастоящее, неестественное, а что-то придуманное. Всякая маска – достаточно яркое пятно, обращающее на себя внимание.