Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Завтрашний ветер - Евтушенко Евгений Александрович - Страница 33
Я не люблю выражение «сверхдержава», так же
как не люблю выражение «сверхчеловек». Если Горь-
кий говорил: «Человек — это звучит гордо», то сверх-
человек — это звучит подло. Значит, просто человек —
это некое недосущество, которое, только встав над
человеческим в себе, приблизится к совершенству?
Не быть сверхчеловеком, а быть человеком в его из-
начальной сущности — вот приближение к совершен-
ству. Физически встать с четверенек — это эволюция
биологическая, морально встать с четверенек — это
эволюция нравственная, к сожалению, не всегда со-
единяющаяся с биологической. Идея сверхчеловека,
воспетая Ницше, трагически карикатурно материали-
зовалась в гитлеровцах, сжигающих бессмертные кни-
ги и браво позирующих перед фотоаппаратами на фо-
не трупов. Маршируя с засученными рукавами по пы-
лающей Европе, они даже не замечали, что марширу-
ют на четвереньках. Творец «Заратустры», будь он
жив, ужаснулся бы такому уродливому воплощению
своей мечты о преодолении человеческих слабостей.
В человеческие слабости не раз зачислялись заповедь
«Не убий!», совесть, доброта, честность, а в ранг силы
были возведены жестокость, слепое повиновение прика-
зам, доносительство. Преодоление так называемых
слабостей переходило в преодоление человеком че-
ловеческого. Для психологии особей, зараженных му-
чительным комплексом неполноценности, возмож-
ность индивидуального или коллективного шовини-
стического самовозвышения заманчива: она дает ощу-
щение мнимого, но все-таки приятного чувства вели-
чия. Если ты сверхчеловек, то есть выше, чем просто
человек, то и дави всех остальных, шагай по их те-
лам и не обременяй себя такой старомодной челове-
ческой слабостью, как муки совести. Если генезис
термина «сверхчеловек» более или менее исторически
можно проследить, то откуда же возник отвратитель-
ный термин «сверхдержава», ибо сам этот термин
как бы ставит эти две страны, два народа над всеми
другими странами, всеми другими народами? Я знаю
наш народ, хорошо знаю американский народ и могу
твердо сказать, что линия «от сверхчеловека до сверх-
державы» морально неприемлема ни для нашего на-
рода, ни для американского. Агрессивная вседозво-
ленность может быть лишь законом поведения от-
дельных выродков, но ни в коем случае не может
стать выражением нравственности какого-либо народа
в целом. Разве было у американского и совет-
ского народов, сражавшихся с оружием в руках про-
тив материализованной теории «сверхчеловека»,
стремление затем трансформировать эту теорию
в государственном масштабе, объявив себя сверхдер-
жавами? Такого стремления не было ни у советского,
ии у американского народов. И все же у термина
«сверхдержава» есть автор. Этот автор — атомная
бомба. Великое открытие расщепления атома, кото-
рое могло бы стать и еще может стать источником
благоденствия народов при условиях взаимодоверия,
привело к тому, что в атмосфере взаимонедоверия оно
стало источником страха за будущее. Трагический па-
радокс заключается в том, что обе великие страны,
ВОДЯ работу по созданию атомной бомбы ради общей
РОбеды над фашизмом, после победы оказались со
СВОИМИ бомбами по разные стороны железного зана-
веси. АтОМНаЯ бомба, сброшенная на Хиросиму, уби-
ла 71 тысячу человек. До сих пор эта бомба продол-
жает убивать ни в чем не повинных людей лучевой
болезнью. По, помимо охваченных статистикой жертв,
скольких людей эта бомба убила морально — она
лишила многие народы взаимодоверия. Будь на то
моя воля, я бы посылал каждого достигшего совер-
шеннолетня гражданина Земли в хиросимский му-
зей. Учить миру надо памятью об ужасах войны.
А если эта память слабеет, небесполезно вспомнить
слова квакера Томаса Пейна одного из первых борцов
за американскую демократию: «Когда опыт прошлого
нам не помогает, мы должны вновь обращаться за
знаниями к первопричинам и рассуждать так, как
будто мы — первые мыслящие люди». В книге отзы-
вов хиросимского музея много записей, сделанных
американцами. Чаще повторяется: «Никогда боль-
ше!» Но реальность такова, что, по подсчетам Сток-
гольмского международного института по изучению
проблемы мира, мировой запас ядерного оружия всех
Категорий епц- в 1973 году составлял около 50 тыс.
мегатонн, т, е< приблизительно в 2,5 миллиона раз
больше мощности бомбы, сброшенной на Хиросиму!
Где го недавно я читал, что запасы ядерного ору-
жия таковы, что можно каждого человека на Земле
уничтожить 150 раз. Если даже в этой цифре есть пре-
увеличение, это мало радует. Что же произойдет с на-
ми всеми, если историей движут те самые драматурги-
ческие законы, когда, согласно Чехову, ружье, висящее
на стене в первом акте, должно выстрелить хотя бы в
третьем? Ядерная «сверхдержавность» СССР и США
может оказаться временной. Взрывы атомных испы-
таний доносятся и из других стран. На кого-то, мо-
жет быть, слишком раздражающе влияет чья-то
атомная «сверхдержавность» — им самим хочется вы-
биться в сверхдержавы любой ценой. Проклятое
стремление к превосходству над другими людьми,
которое подменяет стремление к собственному нрав-
ственному совершенству! Но нет, никакая военная
мощь не может помочь стать человеку сверхчелове-
ком, а державе — сверхдержавой. Нет сверхдержавы
выше человека. Сверхдержава — это сам человек.
Уничтожение войны не может быть делом только так
называемых сверхдержав. Уничтожение войны дол-
жно быть делом единственной сверхдержавы — само-
го человека. И если человек осознает свою духовную
силу, то тогда, может быть, и сбудется пророчество
Эдисона: «Наступит день, когда наука породит ма-
шину, как силу, столь страшную, столь беспредельно
ужасающую, что даже человек — воинствующее су-
щество, обрушивающее мучения и смерть на других,
с риском принять это мучение самому, — содрогнет-
ся от страха и навсегда откажется от войны».
ВОЙНА — ЭТО АНТИКУЛЬТУРА
Впечатления участника Парижского форума мира
1
Париж — перекресток культуры человечества. Так
исторически сложилось, что мысли французских воль-
нодумцев пересекли океан под шляпами с просолен-
ными Атлантикой перьями, контрабандно завезли
через невольничьи рынки Нового Орлеана в Америку
дрожжи будущей революции. Не эти ли самые дрож-
жи были сокрыты под душистым нюхательным таба-
ком Вольтера, и не на их ли крупицах, вроде бы по
рассеянности роняемых на паркеты петербургских
салонов, забражживала декабристская жженка?
Франции повезло, что она не успела привыкнуть
быть империей, и поэтому потеря молниеносных на-
полеоновских завоеваний не была для нее столь бо-
лезненной, как для Британской империи, которой все
доставалось гораздо медленнее, натужней. Но отда-
I,, впрочем, присвоенные впоследствии территории
И фрянции не было приятно. Франция постепенно
и | I 1.1 остатки былых колоний, напоминающие если
н< .» мировом господстве, то хотя бы о его попытке.
Им I нам, Алжир. Президент Сенегала Леопольд Се-
ли р Сенгор, наверно, благодарный Франции за куль-
руру, которую она ему подарила, на прекрасном
французском пишет стихи, утверждающие отнюдь не
наполеоновские идеи, а идею негритюда. Гоген, по-
павший на Таити, оказался не экспортером, а им-
- Предыдущая
- 33/112
- Следующая