Книга мучеников - Фокс Джон - Страница 76

избит и находится в коме. В последний раз, когда пастор Сиви увидел Стенли, он сказал

ему: “Стенли, это пастор Сиви. Ты слышишь меня?” По щекам Стенли покатились слезы, но он не мог говорить. Спустя несколько часов он умер.

Избиение Стенли и его смерть произвели такое впечатление на людей в его родном

городе, что пятеро христиан поступили в Палембангскую Библейскую школу, а

одиннадцать мусульман приняли Христа как своего Господа и Спасителя. Ночь, в

которую умер Стенли, семеро студентов из Библейской школы собрались вместе для

молитвы, а затем разбудили директора школы и попросили его, чтобы их послали

проповедовать Евангелие на остров Ментаваи, где Стенли принял мученическую смерть.

Вскоре после смерти Стенли мусульманские офицеры, которые избили его, погибли со

своими семьями, когда их корабль во время шторма утонул.

Иран, 1996 г.

Пастор Мехди Кибай был обвинен в отступничестве, отречении от мусульманской

веры и оскорблении Мохаммеда. Его посадили в очень узкую яму, где не было даже

места, чтобы выпрямить ноги. Когда он находился там, его жену Азизу угрожали побить

камнями. Она развелась с ним и была принуждена правительством выйти замуж за

мусульманина.

Затем пастор Кибай был приговорен к смерти. К всеобщему удивлению, однако, его

освободили спустя месяц. Через несколько месяцев после освобождения в тегеранской

газете была напечатана статья о нем, в которой призывали казнить его. Вскоре после этого

он был найден мертвым в парке. Ему было шестьдесят пять лет. Его четверо детей

остались верными Христу. Духовное состояние жены неизвестно.

Китай, 1996 г.

На молитвенные дома, где проходили служения, в деревнях Хиангшан, Беиксинг

Тайншип, Хуаду Сити в провинции Гуандгонг на юге Китая были совершены четыре

рейда офицерами Бюро общественной безопасности (БОБ). Во время рейда 26 июля БОБ

ворвалось в дом лидера церкви Йанг Кун и арестовало ее семнадцатилетнего сына Дианга

Гуохионга.

Как сообщается в отчете, Дианга, который еще не достиг возраста, когда он может в

соответствии с законом Китая нести ответственность за свои поступки, жестоко били по

голове, лицу и всему телу, а также подвергли специально изобретенной в Китае пытке, когда зажимали пальцы и били по ним. Ко времени написания этого отчета (1996 г.) Дианг

находился в темнице, где смело проповедовал другим заключенным. Его арестовали

потому, что Йанг Кун продолжала предоставлять свой дом для проведения молитвенных

встреч христиан.

Индонезия, 1996 г.

Начиная с 1991 года, около 280 христианских церквей в Индонезии были сожжены, разрушены и закрыты. В воскресенье 9 июня 1996 г. десять христианских церквей были

атакованы одновременно в самом городе Сурабия и в его окрестностях на юге Индонезии.

Сурабия является столицей Восточной провинции Ява и вторым по величине городом в

Индонезии после Джакарты. В атаке принимали участие около 5000 мусульман.

8.00. Во время служения в Воскресной школе сотни кричащих людей разрушили

здание церкви в Булак Бантецг. Для этого они использовали серпы, дубинки, камни и

молотки. Два здания и церковная квартира также были повреждены. Несколько членов

церкви получили ранения, включая церковного лидера, которого избили, крича при этом: “Индонезия исламская! Вы знаете это!”

9.30. Сотни людей уничтожили церковь Кристен Кемах Инджил Калвари в Булак

Бантенге. Евангелиста Уессона Солеймана ударили по затылку три раза, так что ему

затем потребовалось наложить несколько швов. Некоторых женщин, членов церкви, во

время атаки держали руками неприличным образом.

10.10. Около 1000 человек участвовали в разрушении церковного здания в

Джатисроно. Атака длилась около 30минут.

10.30. Толпа разрушила церковь Пятидесятни-ческую Скинию в Воносари.

10.50. Церковь Букит Сион атаковали около 500 человек, впереди которых

маршировал щит из подростков, далее ехали байкеры и два грузовика, чтобы увезти

добычу.

11.20. Церковь Фирман Хайар в Джалане Тен-гумунге атаковали приблизительно

1500 человек после воскресного служения.

11.30. Была атакована христианская церковь Яуи Ветан. Ее пастор сообщил: “В

воскресенье 9 июня 1996 года мы праздновали Унду-хунду, или День урожая. Когда

закончилось служение, восемь человек из общины остались, чтобы убрать в святилище.

В 11.30 вошли около 500 человек, вооруженных деревянными палками, железными

ломами и булыжниками. Они вошли через парадные и боковые ворота, а затем и в

церковные двери, ломая все на своем пути. Затем они выбили все окна на первом и

втором этажах и уничтожили все церковные принадлежности. Они также сломали

крышу, потолок и выбили все лампочки. Фактически они уничтожили все внутри здания

церкви. Очевидно, не удовлетворившись результатами, они избили восемь человек, которые убирали церковное здание”.

11.45. Церковное здание ХКВР в Чалан Сидотопо было уничтожено толпой из 1200

человек. Одного члена церкви жестоко били по голове. Во время атаки некоторые

церковные принадлежности были украдены, а над членами церкви издевались и грабили.

11.45. Была атакована Батакская протестантская христианская церковь. Ее

пастор сообщал: “Узнав в 10.45 об уничтожении вандалами церкви Сахайа Касих, один из

наших членов попросил помощь у полиции, позвонив туда по мобильному телефону.

Однако до приезда полиции толпа ворвалась в церковь в 11.45 и начала все громить. Там

было около 1200 вандалов. Первая группа насчитывала около 300 человек, большинство из

которых были дети. Через десять минут прибыла вторая группа, в которой было около

400подростков, остальные взрослые.

Вначале они бросали что попало в окна и на крышу церкви, пока она не разрушилась

снаружи. Потом взломали ворота, и все вандалы ворвались внутрь, вооруженные

палками и ломами. Они выбили все окна и вы/юмали все двери. Они разрушили все внутри

церкви и повредили Библии и песенники общины.

Один из членов церкви пытался остановить их, говоря: “Уже достаточно, достаточно, уже все разрушено “. Из-за этого на него напали вандалы и жестоко избили

по голове”.

Пакистан, 1996 г.

14 октября в деревне недалеко от Мултана христиане Луооб и Самсон Масих были

атакованы и избиты толпой мусульман, а затем арестованы за оскорбление Мохаммеда.

Их семьи были вынуждены оставить свои дома и хозяйства и искать убежища.

Спустя несколько дней Самсон был освобожден из полицейского участка и снова

атакован толпой. На этот раз он был настолько сильно избит, что у него начались

проблемы с речью. Ауооб оставался в заключении в полицейском участке, и хотя он был

серьезно ранен и испытывал сильную боль, он был “счастлив и прославлял Господа”.

Обвинения Ауооба в богохульстве произошло из-за его беседы с одним

мусульманином. По свидетельству одного из христиан, Ауооб читал Библию во дворе

около своего дома, а мусульманин начал насмехаться над ним. Они обменялись мнениями

о религии, и мусульманин доложил об Ауообе местным властям и обвинил его в

оскорблении Мохаммеда.

Пакистанская газета “Daily Khabrain” сообщила, что группа мусульман в Ариф Вала

провела собрание и потребовала, чтобы Ауооб был приговорен к смерти через повешение.

Христианские лидеры Пакистана провели ответное собрание и отправили прошение в

Высший суд в Лахоре о его освобождении из тюрьмы и оправдании от всех обвинений в

богохульстве. На момент написания этой книги, февраль 1997 года, Ауооб все еще был в

тюрьме.

Индонезия, 1996 г.

Пастор Исхак Кристиан, его жена, дочь, племянница и церковный служащий были

сожжены, когда три тысячи мусульман обезумели, сжигая церкви в Ситубондо, Восточная