Хотя в наше время все еще есть коммунистические страны, такие, как Куба и Китай, где христиан все еще преследуют, но сегодня мусульманские страны ответственны за

гибель большинства христиан, убиваемых за их веру. Сегодня в Китае считается, что не

существует официальной правительственной политики гонения христиан и что теперь

быть христианином не считается незаконным. Но христиан продолжают тревожить, и

полиция продолжает их арестовывать, разыскивать подпольные церкви и разрушать места

их служений. Хутя китайская конституция гарантирует религиозную свободу, правительство Китая делает все возможное, чтобы запретить практику

незарегистрированных религий. Китайские христиане все еще помнят годы, когда они

были открыто и жестоко гонимы во времена Красного Китая, о чем свидетельствуют

многочисленные факты.

В мусульманских странах обычно не существует официальной политики

преследования христиан, и в большинстве из них провозглашают религиозную свободу.

Невзирая на это, обычно они одобряют преследования и не наказывают тех, кто нападает

на христиан и даже убивает их. В большинстве мусульманских стран преследование

других религий, особенно христианства, происходит на урове государственной политики.

Во время последних двух мировых войн и во время тяжелых лет между ними на

религиозные преследования в мире почти не обращали внимания, мир едва обратил

внимание на уничтожение евреев в нацистской Германии. Не было ни одной организации, которая выслушала бы их и ни одной организации, которая сохраняла бы отчеты о

преследованиях. Только в конце этого столетия появились такие организации.

Одной из лидирующих организаций, которая собирает информацию о мучениках по

всему миру и обеспечивает для них помощь, является организация “Голос мучеников”.

Она была основана в 1967 году пастором Ричардом Вармбрандом, который провел

четырнадцать лет в румынской темнице за свою веру. Руководит этой организацией в

Соединенных Штатах Том Байт, который провел семнадцать месяцев в Кубинской тюрьме

по той же причине. Они являются самыми великодушными людьми и истинно

демонстрируют дух Христов. Они предоставили нам карту, в которой показано, где

христиане страдают в наши дни, и большинство историй о мучениках в нашем столетии.

Истории в этой главе описывают ранние семидесятые и конец восьмидесятых годов.

Истории в следующей главе охватывают период первых семи лет девяностых. Это только

некоторые из тысяч историй, которые были записаны за последние тридцать лет.

Советский Союз, 1966 г.

Следующие факты взяты из копии письма, написанного братом и сестрой Слобода из

села Дубрады в Витебской области, советскому премьеру Алексею Николаевичу

Косыгину. В письме говорится, что местный суд приговорил отнять у них

одиннадцатилетнюю дочь Галю и девятилетнего сына Александра, потому что они

воспитывали их в христианской вере. В течение двух лет детей содержали в

атеистическом детском интернате, в котором была такая антисанитария, что дети были

покрыты вшами. Ноги Гали опухли и почти в два раза увеличились в размере, дважды

дети перенесли заболевания легких, возможно, это был туберкулез. После двух лет, проведенных в интернате, дети сбежали и направились домой.

Вскоре власти пришли к ним в дом, чтобы забрать детей обратно. Галя и Александр

забрались на кровать и начали сильно плакать. Офицер Лебедь, который вошел в дом, не

смог вынести плача детей и уехал без них. Спустя несколько дней дети пошли в школу.

Директор школы позвал Галю в свой кабинет. Милиционер Лебедь ждал там Галю, схватил ее и отнес в милицейскую машину. Она настолько сильно вырывалась, что Лебедь

даже упал на пол, но не выпустил ее. По пути Галя кричала: “Люди, люди, помогите!” Но, конечно же, никто ей не помог. Другую девочку, Шуру, тоже бросили в ту же машину.

Она была вызвана школьной медсестрой в медицинский кабинет якобы для того, чтобы

сделать прививки, где ее ждал другой офицер, который также схватил ее. Ни один из

детей не вернулся к своим родителям. После этого Александр оставался дома и не ходил в

школу.

Советский союз, 1968 г.

Отчет одного христианского курьера, который передавал вести из Советского Союза

и в Советский Союз и однажды отправился в советский лагерь, чтобы посетить христиан-

заключенных:

“Я увидел жену одного христианского мученика, у которой дома осталось много

детей. Она выглядела удивительно молодой хотя растила детей. Я спросил у нее об

этом. Она ответила: “Страдания обновляют мою юность”. Другой христианин сказал

мне: “Мы желали бы облегчения наших условий, но не полного прекращения давления. Мы

боимся, что свобода заставит нас потерять горячую любовь Христову”. Еще один

человек сказал: “Мы, когда думаем об облаке свидетелей в духовных небесах, счастливы, что часть неба, которая велико покрыта облаками, находится над коммунистическими

странами. Мы рады дать самое большое количество мучеников”.

За бамбуковым занавесом, Китай, 1969 г.

Было получено свидетельство очевидца о смерти нескольких христиан в

коммунистическом трудовом лагере.

Молодой девушке связали руки и ноги и поставили на колени в окружении толпы

людей, которым приказали побивать ее камнями под страхом расстрела. Несколько

христиан отказались это исполнить и были немедленно расстреляны. Девушка умерла под

градом камней, ее лицо сияло, как лицо святого Стефана, когда его побивали. Позже один

их тех, кто бросал камни, раскаялся и принял Христа как своего Спасителя.

Молодой человек был повешен на кресте, как и Христос. В течение шести дней, пока

он не умер, он непрерывно громко молился за своих преследователей, чтобы они были

прощены и приняли Христа.

Пять студентов получили приказание выкопать пять глубоких ям. Затем их бросили в

эти ямы, и другие заключенные начали засыпать их землей. Когда их погребали живьем, они пели христианские гимны.

За отказ прекратить проповедь о Христе евангелисту Ни-Тио-Сен выкололи глаза, вырвали язык и отрубили обе руки. Затем его отправили в тюрьму в Шанхае.

Румыния, 1970 г.

В январе 1970 года пастор Вармбранд из “Голоса мучеников” написал следующее: “Я

ссылаюсь на книгу Д. Басу, которую он назвал именем тюрьмы в Румынии “Питишти”: “Охранники били нас. На полу были кровь и моча. Но не только охранники били нас.

Христиане, которые стали отступниками после пыток, должны были бить своих

бывших друзей. Друг, самый лучший из всех, которые у меня были до моего ареста, которому я слепо верил, в ярости ударил меня по лицу. Я был не в состоянии сказать ни

одного слова, ни даже спросить его о чем-либо. Я верил, что это был ночной кошмар, всеобщее помешательство. Избиение длилось три или четыре часа, однажды даже

девять часов. После этого с избитого срывали одежду и заставляли лежать под

кроватями.

Заключенный был обязан за одну ночь сделать 1000 приседаний, становясь двумя

коленями на пол. Обычно человек не может сделать больше 50 таких приседаний.

Мы должны были стоять по стойке смирно весь день, не имея права даже

пошевелить мускулами. Сконцентрированный взгляд на потолок, безмятежность на лице

были знаком тайной молитвы. Нас возвращали к действительности сильным ударом

палки по ногам”.

Пастор Вармбранд продолжает: “Некоторые христиане отрекались под пытками. Они

становились гораздо худшими палачами своих бывших друзей верующих, даже своих

родственников”.

Китай, 1970 г.

Сообщается, что в августе 1970 года христианин Владимир был арестован в Шанхае.

В тюрьме его ноги обложили железными трубами, которые скрепили винтами. Затем били