Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Книга мучеников - Фокс Джон - Страница 65
настоящее, ни будущее, Ни высота, ни глубина, никакое другое творенье не способны
отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем”.
Когда вода достигла рук, Маргарет бросила Библию на берег реки и помолилась. Ее
палачи, находившиеся в лодке рядом с ней, упрашивали ее смягчиться, говоря, что она
совсем еще юная девушка и что ей нужно лишь помолиться за короля и поклясться в
верности ему, и тогда освободят ее. Она ответила, что никогда не поклянется, но будет
молиться за его спасение. Один из толпы опустил ее голову под воду и держал таким
образом некоторое время, а затем отпустил. Когда Маргарет начала ловить ртом воздух, люди на берегу закричали: “Маргарет, ты поклянешься?”
Вместо ответа она начала молиться: “Господь, прости этих людей и спаси их, спаси
их души”.
Некий человек выругался и сказал: “Нам не нужны твои молитвы. Просто
поклянись”.
Она повторила: “Я не произнесу ни одну греховную клятву”.
Один из офицеров приказал вытащить ее, очевидно, думая, что она собирается
произнести клятву. Когда люди увидели, что ее освободили, многие пресвитериане, убитые горем, закричали: “Она поклялась! Она поклялась!”
Но Маргарет произнесла ясно и громко, чтобы все могли услышать: “Я не буду
клясться в преданности земному царю. Я одно из чад Божиих и не произнесу греховную
клятву”.
Ее опустили назад к столбу и оставили там, в то время как продолжался прилив, и ее
больше не было уже видно.
Мадам Жанна Гийон, 1648-1717 гг.
Кто-то однажды сказал, что только два человека истинно показали внутреннюю
жизнь Христа, и это были апостол Павел и мадам Жанна Гийон. Джон Уесли сказал о ней: “Мы можем исследовать множество столетий, пока обнаружим другую женщину, которая
была бы образцом истинной святости”. Другой человек написал, что мадам Гийон была
преследуема своей церковью, “…потому что она слишком любила Христа”.
Мадам Гийон родилась в Монтере во Франции в семье римских католиков. Ее
девичья фамилия Жанна Мари Бювьер де ла Мот. Когда ей исполнилось два с половиной
года, ее отдали в Урсулинскую семинарию в Монтере; в четыре года помещена к
Бенедиктинцам; в десять отправлена в доминиканский монастырь. В монастыре она нашла
Библию, которая каким-то образом оказалась в ее келье, и проводила часы, читая ее.
Когда ей исполнилось пятнадцать, ее семья переехала в Париж, и Жанна стала выходить в
свет. Она была прекрасной очаровательной молодой девушкой, привлекательной для
многих мужчин. В возрасте шестнадцати лет она вышла замуж за Жака Гийона, богатого
человека, старше ее на двадцать два года.
Молодая невеста Жанна мечтала о счастливом браке, но ее брак был совсем не таким.
Муж очень часто болел, а свекровь, жившая вместе с ними, ненавидела ее и делала все
возможное, чтобы настроить сына против нее. Так как свекровь жила вместе с сыном еще
до вступления в брак с Жанной, то она продолжала заботиться о доме. Слуги в доме
занимали более высокое положение, чем Жанна, а свекровь заставляла ее выполнять
унизительную работу. Все, что делала Жанна, было неправильно, несмотря на ее старания.
Но она никогда не жаловалась. Видела, что Бог, используя все ее старания, созидает в ней
внутреннюю святость и наполняет Своей жизнью. Она постоянно читала книгу Фомы
Кемпийского “Подражание Христу” и очищалась от тщеславия и самолюбия в юном
сердце.
В возрасте двадцати лет она перестала танцевать и ходить на вечеринки и
представления. Ее внутренняя жизнь во Христе стала настолько сильной, что она теперь
изумлялась, как могла раньше наслаждаться мирскими развлечениями. Но тщеславие не
оставляло ее, и она часто говорила, что проводила часы перед зеркалом, ухаживая за
своим лицом и волосами. Она снова и снова молилась, чтобы Бог сделал что-нибудь, чтобы избавить ее от этого ужасного тщеславия, так как она не могла сама от него
избавиться. Тогда, говорила она, Бог по своей милости послал ей оспу. Когда она
выздоровела, ее прекрасное лицо, которым так гордилась, было покрыто оспинами.
Теперь у нее не было чем гордиться, и она радовалась, что Бог избавил ее от этого. Он
умалил ее внешнюю красоту, увеличив внутреннюю настолько, что временами ей
казалось, будто она уже находится на небесах.
Когда Жанне исполнилось двадцать восемь лет, ее муж умер. Он был болен в течение
почти двенадцати лет их совместной жизни. Перед его смертью Жанна преклонила колени
у его постели и умоляла простить ее за все, что она сделала неправильного по отношению
к нему. Он ответил: “Это я поступал неправильно, а не ты. Это я должен просить твоего
прощения. Я не был достоин тебя”. Она осталась с тремя детьми: дв^ия сыновьями и
двухмесячной дочерью. Ее старший сын и старшая дочь умерли от болезней. Ей досталось
огромное состояние и у нее всегда было достаточно средств для себя и своих детей, а
также для великодушной помощи другим.
В следующие годы она все больше и больше углублялась в свою внутреннюю жизнь.
Все больше начинала понимать, что христианская жизнь состоит не только из законов, правил и ритуалов, но из жизни Христа в душе человеческого существа. Христианство -
это “Христос в тебе, надежда славы”. Если Христос истинно и действенно живет внутри
нас, решила Жанна, тогда необходимо предоставить Ему место внутри, а не извне. Это
значит отречься от всего в этом мире и подчинить все Христу. Абсолютная отдача стала
ее целью. Она писала: “Когда “я” умирает в нашей душе, тогда там живет Бог; когда “я”
упразднено, тогда Бог восседает на троне”. Таким образом, она отвернулась от религии, направленной на все внешнее, а обратилась к вере, направленной во внутреннее. Она
прекратила деятельность в своей церкви и занялась размышлениями, прекратила свои
громкие молитвы и начала в тишине общаться с Христом внутри себя.
Когда ей было примерно тридцать четыре года, она отправила своих детей в
религиозные школы и начала путешествовать и учить о внутренней жизни. Она
путешествовала по всей Франции, Швейцарии, уча везде, куда вел ее Бог. В течение этого
времени писала многим людям, консультируя их и мягко направляя на путь внутренней
жизни.
Большая часть учения мадам Гийон основана на доктринах Мигеля де Молиноса, испанского римского католического священника, с которым переписывалась. В 1675 году
Молинос описал свои взгляды в книге “Духовный руководитель”, положительно принятой
большинством читателей и даже папой Иннокентием XI. Но оппоненты папы и взглядов
Молиноса обвиняли его в ереси и аморальности. Они утверждали, что он не был на самом
деле настоящим христианином, но врагом христианской религии и намеревался
уничтожить в разумах истинных христиан таинства христианства. Эта глупость
практически не произвела никакого влияния на Рим, однако был выслан приказ, согласно
которому необходимо проверить регистрационные бумаги в том месте, где Молинос был
крещен.
В 1685 году Молинос был арестован инквизицией по обвинению в ереси и
аморальности. Многие его последователи арестованы вместе с ним, но большинство из
них отреклись от его учения и были освобождены. Хотя Молинос в течение многих лет
был высоко ценим Римом, теперь к нему относились, как к последнему еретику.
Проведши некоторое время в темнице, он был снова вызван на суд инквизиции, чтобы ответить на все обвинения, выдвинутые против него. Когда он предстал в суде, его
заковали в тяжелые цепи и дали ему в руки горящую свечу, а двое монахов в это время
громко зачитывали обвинения против него. Хотя он отвергал каждое отдельное обвинение
различными аргументами, он был признан виновным и приговорен к пожизненному
заключению.
- Предыдущая
- 65/80
- Следующая