Книга мучеников - Фокс Джон - Страница 35

кропотливый труд не могли сломать его, продвижение по службе не могло изменить его, вкусная пища не моита подкупить ею. Сю жизнь была настолько чиста и добродетельна, что никакая клевета не могла принести ему вред. Он был силен в теле и разуме и всегда

поступал как совершенный служитель Евангелия Иисуса Христа. Некоторым он казался

довольно таки суровым человеком, и он желал бы стать более привлекательным для

людей, но знал, каким ему необходимо быть, чтобы как можно лучше исполнять свою

работу. Однажды один честный человек, который имел не совсем чистую совесть, пришел

в дом Хупера за советом, но когда увидел угрюмого и печального Хупера, не отважился

заговорить с ним, потому что чувствовал стыд за самого себя. Поэтому он отправился за

советом к другому человеку.

Вскоре после возвращения Хупер был приглашен проповедовать перед королем и

после этого его назначили епископом Глостера; он занимал эту должность два года. Он

вел себя настолько хорошо, что даже его враги не могли найти за ним никакой вины.

После этого он стал епископом Ворчестера.

Несмотря на значительные религиозные изменения в церкви Англии, епископы все

также носили специально разработанное для них одеяние, которое папские епископы

должны были одевать для проведения определенных церемоний. Для Хупера такое

церемониальное одеяние было неприятно, так как некоторые детали одежды были

следствием суеверий. Например, геометрический головной убор с четырьмя ангелами, которые разделяли мир на четыре части, и он попросил короля, чтобы тот либо лишил его

сана епископа, либо позволил ему не принимать участие в тех церемониях, на которых

необходимо облачаться в подобный наряд. Король немедленно удовлетворил его просьбу.

Однако другие епископы упорно выступали за ношение церемониального одеяния и

говорили, что это тривиальный вопрос и поэтому нет ничего плохого в самой одежде, но

лишь в злоупотреблении ею. Они добавили также, что Хупер не должен быть упрям в

таком незначительном вопросе и поэтому ему не следует позволять поступать по-своему.

Этот спор между Хупером и епископами по поводу ношения церемониального

одеяния вызвал печаль во многих истинных христианах и радость во многих врагах

Хупера. В конце концов, епископы взяли верх, и Хупер согласился, что иногда ему

придется участвовать в церемониях облаченным в эту одежду вместе с другими

епископами. Когда ему было назначено проповедовать перед королем, он появился в

полном церемониальном одеянии с четырехугольным головным убором, который неловко

держался на его круглой голове.

Когда господин Хупер вернулся в свою епархию, он увидел все возможные пути, как

обратить его стадо к истинному спасению. Ни отец в семействе, ни садовник в своем саду, ни виноградарь в своем винограднике не были более заняты своим трудом, чем Хупер, который все время проповедовал в городах и селах. Когда он не был занят этим, он

выслушивал проблемы людей, посещал школы или же занимался личным образованием и

молитвой. Ко всем в своем стаде он относился одинаково: к богатым и бедным, молодым

и старым, грамотным или нет. Он жил такой жизнью, чтобы быть светом и примером для

Церкви и верующих, постоянным уроком и проповедью для остальных.

Будучи семейным человеком, Хупер посвящал свое время воспитанию в

христианском учении своих детей. Он хотел, чтобы они получили хорошее образование и

имели хорошие манеры, любовь к Слову Божьему, как и он. Если бы вы вошли в его дом, то вам могло показаться, что вы входите в церковь или храм, так как все находящееся там

говорило о добродетели, благочестии и искреннем общении, чтении святых Писаний. Там

никогда не было глупости или безделья, хвастовства богатством, лживых слов, проклятий, но лишь добродетельная обстановка.

Его ведение финансов, как личных, так и церковных, было безупречным. За

исключением основных нужд семьи, Хупер тратил все деньги, которые он получал за свое

епископское служение, на людей, которых он принимал в своем доме. Очень часто он

устраивал обеды для бедных и нищих в своей области. Его слуги говорили, что каждый

день он приглашал к себе на обед несколько бедных людей, которых по четыре человека

приглашали к столу, предлагая горячую и полезную пищу, а после этого Хупер беседовал

с ними о Господней молитве, некоторых доктринах веры и о десяти заповедях. Только

после этого он садился сам за стол. Но вскоре вся благочестивая работа Хупера подошла к

концу.

В ноябре 1552 года король Эдвард VI заболел и впоследствии 6 июля 1553 года умер, не дожив три месяца до своего шестнадцатилетия. Джон Дадли, герцог

Нортумберлендский, пытался возвести на трон кузину Эдварда леди Джейн Грей, которая

была протестанткой, но потерпел неудачу, и сводная сестра Эдварда Мария, римская

католичка, взошла на трон под именем Мария 1.

В последние годы правления короля Генриха VIII, когда зарождалась протестантская

церковь Англии, с Марией очень жестко обращались, пока она не согласилась с разводом

Генриха с ее матерью Катериной и не отреклась от римской католической веры. На самом

же деле, она оставалась верна католической вере и никогда ее не оставляла.

Вскоре после восшествия на престол Мария восстановила католицизм в Англии и

заново утвердила традиционное служение и авторитет папы. Спустя год она вышла замуж

за Филиппа II, будущего короля Испании (1556 г.), сына святого римского императора

Чарльза V. Вместе они правили Англией до конца ее жизни. Она получила прозвище

“Кровавая Мария” за преследование и сожжение около 300 протестантов за их

религиозные взгляды.

Вскоре после ее коронации Джон Хупер, епископ Ворчестерский, стал первым, которому было приказано явиться к ней. Хупер знал о злых намерениях королевы Марии

по отношению к себе, его предупреждали многие друзья, которые убеждали его бежать и

позаботиться лично о себе, однако он не захотел оставить Англию. “Однажды я уже

бежал,- сказал он,- но теперь я готов встретить все, что ждет меня впереди. Я хочу жить и

принять смерть с моими овцами”.

Хупер предстал перед королевой 1 сентября 1553 года и был встречен

высокомерными упреками, насмешками и оскорблениями. Несмотря на это, он свободно и

ясно рассказал о своей жизни как епископа и своих доктринах. В конце слушанья его

отправили в темницу, но не за религию, а обвинили в присвоении денег королевы, чего, естественно, он не совершал.

19 марта 1554 года Хупера призвали явиться пред лордом канцлером Винчестером и

другими членами комиссии, которые представляли королеву. Винчестер спросил Хупера, был ли он женат. Хупер ответил: “Так, господин мой, и я не стану неженатым до тех пор, пока смерть не сделает меня неженатым”.

Возможно, потому что римское католическое духовенство не могло жениться, его

ответ был встречен громкими криками, смехом и неприличными жестами.

Епископ Чичестера доктор Дей назвал Хупера лицемером и ханжой и осыпал его

злыми и оскорбительными словами. Епископ Тонстал, его секретарь по имени Смис, и

другие называли Хупера скотиной.

Тонстал, епископ Дурхама, спросил Хупера, верит ли тот в телесное присутствие

Христа в причастии, то есть в то, что причастие является реальным телом Христа. Хупер

ясно сказал, что такого не бывает и он не верит в это. Лорд канцлер Винчестер спросил

его, благодаря какому авторитетному источнику он перестал верить в телесное

присутствие Христа в причастии. Хупер ответил: “Благодаря авторитету Божьего Слова”.

Секретарям было поручено написать в отчете, что он женат и отказался оставить свою

жену, что он не верит в телесное воплощение Христа в причастии. За эти преступления

его лишили епископского звания.