Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов» - Буровский Андрей Михайлович - Страница 42

Кстати говоря, если даже роксоланы – это сбежавшие из России и начавшие кочевать со скотом русские, то при чем тут Рюрик? Он-то не упоминается ни разу. Конечно, опыт показывает: с Рюриком может быть отождествлен чуть ли не любой вождь любого первобытного племени, в том числе и роксоланов. Но, чтобы стать Рюриком, роксоланскому деятелю придется не только переместиться на 2 тысячи километров к северу, но и изобрести элексир бессмертия: последний раз роксоланов поминают в VI веке. До Рюрика от них – 300 лет.

Росомонская версия как еще более бредовый вариант роксоланской

Росомоны – это то ли народ, то ли племя, то ли род, который всего один раз упомянут в одном только источнике: у все того же готского историка Иордана, жившего в VI веке. Иордан пишет о судьбе Готской державы Германариха: «Германарих, король готов, хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов. Вероломному же племени росомонов ( Rosomonorum gens infida ), которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени [росомонов], по имени Сунильду, за изменнический уход [от короля], ее мужа, король [Германарих], движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав ее к диким коням и пустив их вскачь. Братья же ее, Cap и Аммий, мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного» [142] .

Это все. Никаких больше упоминаний о росомонах нет нигде. Вообще нет. Никаких.

Начиная (конечно же!) с М.В. Ломоносова, появляется целая библиотека, отождествляющая росомонов с роксоланами и с позднейшими русами-россами. Существуют исследования происхождения названия народа россомонов, его смысла, выясняется, иранское оно или германское…

Копаться во всем этом и заниматься явной ерундой не хочется. Любителям – зеленая дорога. Наберите «россомоны» в Интернете и наверняка найдете форум, на котором все это обсуждается. Если санитары вовремя не зафиксируют, можно еще заняться происхождением Рюрика от зеленых человечков, повылезавших из «летающих тарелочек».

Так откуда же Рюрик?

Читатель! Я не могу ответить на вопрос этой подглавки. Я не владею истиной в последней инстанции, даже научная истина мне неизвестна. Источники… но я подробно писал об источниках, повествующих о Рюрике.

О происхождении Рюрика наука не владеет такими же непреложными данными как шарообразность Земли или бесконечность Вселенной. Можно построить только ряд предположений-гипотез, каждая из которых будет более или менее вероятной. И только.

Обсуждать прусскую, росомонскую и роксоланскую гипотезы можно, конечно… в порядке бреда. В конце концов, еще и не то обсуждают. Стоит ли?

Реально можно рассматривать три версии:

– Рерика Ютландского. Это версия наиболее вероятная.

– Одного из конунгов руси-варягов, осевших в Приладожье или в Финляндии. Или группы сменявших друг друга конунгов, последний из которых стал князем Руси. Это тоже вполне возможно.

– Ободритского князя или варяга, в котором текла кровь западных славян. Это менее вероятно, но ведь жизнь многолика… Кто знает?

А скорее всего, был какой-то «смешанный» вариант. Я уже предполагал, что Рерик мог быть связан с Русью и браком, и происхождением хотя бы части своей дружины. И быть русью в глазах кривичей, словен, веси и чуди. Мы ничего не знаем о маме и бабушке Рерика Ютландского. Почему она не могла быть дочерью славянского старейшины или вождя? Вполне могла.

Данных так мало, что легко можно придумать сколько угодно вполне убедительных версий… В том числе версий славянского происхождения Рерика Ютландского. Хотите непременно славянина? Пожалуйста! Пусть он будет ободрит из разгромленного в 808 году Велиграда… Привезли в Данию детей… В 820 году родился у переселенных в Данию славян мальчик, которого взяли в дружину Харальда Клака, и вел себя парень так героически, что Харальд его усыновил. Зовут героя Сокол, в варяжской дружине он Ророг или Ререг… Рерик.

Но, конечно же, Соколенок, а по-датски Рерик, сохраняет связи со славянским миром, со славянской общиной Хедебю и настоящими папой и мамой. Он потому так и рвется завоевать Ютландию, чтобы освободить славян и вернуть их на родину, в землю ободритов. И чтобы еще раз увидеть папу, маму и небольшую толпу менее героических сестер и братьев.

И жена у него была, конечно, Умила, дочка Гостомысла. И в Ладогу Сокола-Рерика позвали потому, что знали, как он крепок в своем славянстве, обожает славян и всячески их возвеличивает.

Беспочвенная выдумка? Не совсем… Почва под этой выдумкой есть, и потому это не столько бред, сколько гипотеза. Такого рода построения, конечно, принадлежат уже не науке, а художественной литературе, но почему бы и нет?! Самое невероятное, что так тоже вполне могло быть…

Разумеется, можно пойти еще дальше! Хотите развлечься? Придумайте тайный союз языческих жрецов-волхвов, который узнает по тайным знакам и движению созвездий, что Рерик-Рюрик станет родоначальником великой династии. Поев мухоморов и запив отваром из поганок, волхвы прорицают, что только Рерик может создать великое славянское государство. Они приезжают в Дорестад, своевременно погубленный Даждьбогом и Святовитом, чтобы Рюрик не имел другого выхода, как пойти в Ладогу. Волхвы вручают Рерику Великий План, записанный на бересте начерками и резами. Суть плана: как использовать варягов, ассимилировать их и построить великую Россию. Этот план столетиями осуществляет династия Рюрика.

Безумие? Не в большей степени, чем фильм Эйзенштейна «Александр Невский» и чем «Волкодав» Марии Семеновой.Впрочем, придумать «своего» Рюрика может каждый из нас. Состояние исторических источников допускает почти неограниченный полет фантазии.

Заключение, или Был ли счастлив Рюрик?

Несистемный ход Рюрика

Кем бы ни был Рюрик, откуда бы он ни пришел, но, став служилым князем Ладоги, он совершает поступок, не предусмотренный никем. Только благодаря этому «несистемному» поступку Рюрика и возникла та Русь, которую мы знаем. Этот поступок настолько неожиданный, что невольно опять думаешь о Рерике Ютландском. Очень уж трудно ожидать от неподготовленного человека настолько гениального хода.

Дело в том, что, продолжая укрепляться в Ладоге, Рюрик вдруг переносит свою резиденцию в исток Волхова и строит здесь Рюриково городище.

Рюриково городище – это первая, если следовать от озера Ильмень, возвышенность по правому берегу Волхова. В древности эта возвышенность была окружена рукавами Волхова – Волховцом и Жилотугом – и представляла собой остров. Возвышенность тянулась вдоль берега реки метров на двести, ее площадь превышала десять гектаров.

Раскопки показали, что на Рюриковом городище задолго до Рюрика жили варяги. Второй слой, под русскими древностями ХII века, содержит скандинавские древности. В эту эпоху склоны холма были искусственно сделаны более крутыми – эскарпированы, городище обнесено деревянным тыном.

В культурном слое городища поражает обилие находок, связанных с военным делом, особенно наконечников стрел. Удивляет и богатство жителей Рюрикова городища. «Если видеть в известиях о призвании варягов не только легенду, то поселением, куда в IX веке пришел из Ладоги князь Рюрик, могло быть только Городище» [143] .

В культурном слое городища найдены многочисленные «молоточки Тора» – культовые предметы, которые скандинавы-язычники носили как амулеты в честь бога Тора. «Молоточки» служили и для совершения обрядов. Легко представить, как дружина Рюрика, по большей части язычники, производит необходимые для них обряды, закладывает на холме укрепление из дерева и земляных валов и рвов.

Другое варяжское поселение заложили в том месте, где воды Волхова и Волховца опять сливаются: немного выше позднейшего новгородского кремля. Это позволяло контролировать весь водный путь; ни один корабль не мог ускользнуть от тех, кто жил на Рюриковом городище и сопутствующем ему поселении… Называлось оно, кстати, Дреллеборг, что в переводе буквально значит «рабский» или «холопий» городок. От «дрелл» или «тралл» – раб, зависимый человек и скандинавского «борг» – «бург».