Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов» - Буровский Андрей Михайлович - Страница 22

Что, не понравился рай? Ничем-то на вас не угодишь.

Да! В этот рай, разумеется, не допускаются ни женщины, ни дети, умершие маленькими. Исчезают ли они без следа или тоже обречены на том свете мучаться от холода в ужасной снежной пустыне, в хижинах из костей огромных змей – не знаю. Но что в Валгаллу их не пустят – это точно. Вот собак и боевых коней в Валгаллу берут, и они радуются жизни вместе с хозяевами.

Интересно, в какой степени викинги на том свете остаются мужчинами чисто физиологически? Если да – то любопытно, кто и как удовлетворяет их половые потребности и что именно от них рождается. Впрочем, об этих интереснейших подробностях скандинавский эпос – ни гугу. А жаль, было бы очень интересно.

Иррациональное

Сейчас на Западе модны «викинговские» фильмы – что-то вроде «ковбойских» фильмов, но на материале не Нового Света – Америки, а Старого Света Европы. Кое-что из этих фильмов временами крутится и в России. В этих фильмах викинги спрыгивают со стен высотой в 20 метров, поднимают целые корабли с экипажем, взбираются на башни по секирам, которые метнули с невероятной силой и ловкостью и воткнули в деревянные стены башен… Их приключения так напоминают действия американского сверхчеловека-Бэтмана, что источник вдохновения делается понятен – это, конечно же, Голливуд.

И конечно же, бесконечно романтические разбойники, ничуть не больше похожие на реальных исторических викингов, чем индейцы из вестернов – на реальных сиу и могауков.

Но так же неточны представления о викингах как о примитивных грабителях. После Второй мировой войны «разоблачение» викингов стало идеей фикс для некоторых российских ученых и писателей – в дренге викингов им явственно мерещилась грозная поступь группы армий «Центр», атаки эсэсовцев, бомбежки Смоленска и Москвы. Прозрачных аналогий очень много хотя бы в книге В. Иванова – вплоть до попыток приписать викингам расовую теорию [54] .

Но наивно считать норманнов средневековыми национал-социалистами, эдакими примитивными рационалистами: шли, чтобы грабить, и все. Нет, все несравненно сложнее.

Находя в болотах клады времен викингов, ученые долгое время делали выводы: клады золотых и серебряных монет, драгоценных камней и золота оставляли на «черный день», закапывали между походами. Наверное, слишком многие викинги, оставив клад, просто не имели возможности его выкопать, потому что погибали на чужбине…

Постепенно ученые замечали – клады часто захоронены так, что их при всем желании нельзя было извлечь при жизни хозяина. Да и какой смысл захоранивать клад, если его содержимого хватило бы на всю жизнь владельцу и осталось бы детям и внукам?

В сагах викинги достаточно откровенно объясняли, почему они делали такие клады: добыча для них вовсе не была только материальной ценностью. Боги послали добычу, тем самым они показали, что наделяют владельца добычи удачей, выделяют его из других людей. Для викинга было еще не известно, что важнее – потратить добытое или навеки сохранить его так, чтобы знак удачи викинга, его связи с богами навсегда остался с ним – так, чтобы никто и никогда не смог отнять.

Даже для гораздо более поздних и цивилизованных времен, для Средневековья Франции ХI – ХIII веков, ученые приходили к выводу – феодал дарил сокровища не просто как дорогие и ценные вещи, но как знак его собственной удачи, мистического превосходства. Дарились знаки этой удачи, разделялось мистическое могущество [55] . Так священник не просто кормит прихожан хлебушком и поит вином, а совершает великое Таинство.

…Какое же здесь тупое стяжательство? Тут сложнейшая система ценностей, очень далекая и от современной, и от системы ценностей Века Рационализма – ХVIII и ХIХ веков.

Среди викингов огромным уважением пользовались люди, которых называли берсерками или берсеркидерами. Эти викинги опьянялись самым фактом боя, а чтобы опьяняться повернее, пили пиво в невероятных количествах, жевали мухоморы.

Перед боем и в бою берсерки жевали края щитов и металл мечей, выли страшными голосами и выкрикивали строки из саг. Они не жалели себя и не хотели сохранения собственной жизни и потому с такой яростью бросались на врагов. Им было безразлично, что их ранят, искалечат или убьют – лишь бы добраться до врагов. А врагов они рубили на части, прямо на поле боя рассекали им вены и пили теплую кровь еще живых людей или вырезали и поедали дымящуюся печень.

Некоторые берсерки были так ужасны, что плавали в отдельных ладьях – их боялись даже свои: никто не знал, что именно и когда придет в голову берсерку.

Все первобытные люди уважают сумасшедших как провозвестников воли высших сил. Но на Руси почитали мудрых волхвов, или блаженненьких юродивых, в мусульманском мире – не вполне вменяемых дервишей, в Китае – отшельников, в католическом мире – стигматиков, у которых на руках и ногах возникали язвы: в тех самых местах, где были вбиты гвозди в Христа. Скандинавы ценили именно таких сумасшедших: предельно свирепых и опасных. Наверное, берсерки казались им отмеченными какой-то высшей силой, возлюбленными детьми Вотана и Одина, которым в Валгалле сидеть ближе всех к богам и пить больше всех самого лучшего пива.

Это ведь тоже не признак страшной рациональности.

Казни в историческом прошлом – особая и не особенно приятная тема. Но можно ли представить себе преступника на Руси или в Европе, который попросил бы вместо повешения посадить себя на кол или вместо отрубания головы – четвертовать? А вот осужденные скандинавы порой просили «вырезать им кровавого орла». При этом виде казни палач взрезал спину, выламывал ребра и вырывал рукой сердце живого человека. Выбирая такую смерть, скандинав доказывал свою волю и презрение к смерти.

Скандинавы расселяются

Самый простой способ решить проблему «относительного перенаселения» – расселиться в еще не освоенных местах. К западу от Скандинавии лежала и лежит Атлантика. Пусть тот, кто хочет, проникнет в это колоссальное водное пространство, проверит – нет ли там чего-то подходящего для расселения или грабежа?

Уже в конце VIII века скандинавы открывают для себя острова, лежащие к северу от Шотландии: Оркнейские, Гебридские, Шетлендские, Фарерские. Невеселы эти острова, лежащие между 59 и 63-м градусами северной широты – как раз на широте Скандинавии. Леса на них нет, почти нет наземных животных. Только неумолчный прибой, крики бесчисленных морских птиц, вечные ветра. Не особо уютное место.

Долгое время эти острова оставались необитаемыми. С середины – конца VIII века их начали заселять люди тоже не очень веселые: монахи из Ирландии. Русские монахи уходили подальше от соблазнов мира в непроходимые леса – в «пустыню». Точно так же ирландские монахи уходили… вернее, уплывали на лодках от мира на необитаемые острова.

С начала IХ века норвежцы и датчане начали высаживаться на островах. Монахов они сразу убивали, а острова заселяли. Хлеба здесь своего не хватало, а самым главным сельскохозяйственным животным стала неприхотливая овца. Из овечьего молока делали сыр и творог, из шерсти ткали ткани – очень грубые ткани. В сравнении с этими тканями современная мешковина покажется чуть ли не шелком. Огромную роль в хозяйстве играла охота на морского зверя, рыбная ловля в океане.

Исландия лежит между 64-м и 67-м градусами северной широты, в субарктике. Зимой граница льдов подходит вплотную к северному побережью, солнце поднимается над горизонтом часа на два-три, и стоит низко-низко, как закатное; почти арктическая ночь. Летом термометр даже на юге редко показывает выше 14 градусов. Сыро, холодно, промозгло.

С конца VIII века ирландские монахи поселились на крайнем юге Исландии – Страны Снегов. С 860 года норвежцы перебили монахов и начали сами заселять остров. К 930 году побережье было в основном заселено, жило около 25 тысяч человек. К концу ХI века в Исландии насчитывалось более 4500 дворов.

В 980-е годы исландские моряки, двигаясь на запад, открыли Гренландию. Парадокс, но этот остров они назвали Зеленой Землей, да она и была в те времена, во время климатического максимума, гораздо теплее, чем сегодня.