Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! - Светлова Ольга Александровна - Страница 34

Что значит возлюбить ближнего? Угождать другому, выполнять все его желания, потакать во всем?

Существует огромная разница между истинной любовью к ближнему и стремлением ему угодить. Возлюбить ближнего – это значит, относиться к людям так, как относится к ним Бог: с огромным теплом, добром, пониманием, прощением, без осуждения, но и без потакания слабостям человеческим, без намерения сделать за человека его дела и решить за него его проблемы.

Заметьте, сказано ведь, что возлюбить надо ближнего как самого себя. Это значит, надо ровно, одинаково доброжелательно относиться и к другим людям, и к себе самому, не ставя ни себя выше других, ни других выше себя. Это значит, вы вовсе не должны отказаться от своих нужд, чтобы принести себя в жертву другому и служить ему. Это значит – помогите человеку, если видите, что ему действительно нужна помощь, а вы помочь ему в состоянии, но не берите на себя то, что другой может и должен сделать за себя сам. Этим вы не поможете, а повредите, и не только ему, но и себе, так как потратите силы, которые даны вам Богом для вашего блага, для служения не другому, а своей собственной вечной и бессмертной душе.

Если же у вас есть склонность в ущерб себе угождать другим и потакать им во всем, подумайте, из чего такая склонность проистекает. Чаще всего она рождается из желания понравиться другому, заслужить от него любовь или какие-то блага. А это происходит от грехов тщеславия и корыстолюбия. Помните, что вы опустошаете свою душу, когда начинаете угождать и служить людям, вместо того, чтобы служить Богу. Ведь таким образом вы подменяете в своей душе Бога тем человеком, которому угождаете – он становится для вас божеством.Не сотворяйте себе кумиров – любите людей спокойной, ровной, доброжелательной любовью, но все, что вы делаете, делайте для Бога, а не для людей. Таким образом вы сослужите лучшую службу и людям, и самому себе.

О молитве

О чем можно просить Бога в молитве? Можно ли о чем-то земном, материальном, или только о спасении души?

В первую очередь нужно просить, конечно же, о спасении души. Но это не значит, что нельзя просить о земном и материальном. И можно, и нужно. Мы ведь живем в материальном, земном мире, и у каждого человека есть здесь свое предназначение, которое он должен выполнить как можно лучше. Бог прекрасно знает, что у нас на земле есть нужды, которые должны быть удовлетворены, чтобы мы могли достойно пройти свой земной путь. Поэтому мы молимся и о хлебе насущном, и о том, чтобы Бог избавил нас от нищеты и болезней, и помог в учебе, и дал хорошую работу, и помог найти счастье в семье и рождении детей… Все это вполне естественно, и существует множество канонических молитв, в которых люди просят о земном, материальном, о том, чтобы жизнь наша была здесь достойна и благополучна.

Но это, конечно, не значит, что Бог должен исполнять все наши просьбы, чего бы мы ни захотели. Помните, что Бог много мудрее человека, и Его премудрость позволяет ему видеть, что нам на самом деле нужно из наших просьб. Поэтому Бог исполняет лишь те просьбы, которые действительно пойдут нам во благо и послужат в конечном итоге спасению души.

Помните, что сама возможность обратиться к Богу – это уже великое благо. Особое умиротворение, душевный покой, ощущение благодати, которое вы почувствуете в результате молитвы – все это означает, что Бог вас слышит, отвечает вам. Поблагодарите Его, даже если вам кажется, что ваши просьбы не выполнены. Ваша молитва в любом случае принесет вам плоды, даже если вы не сразу распознаете их.

Как правильно молиться – про себя, шепотом или вслух, обязательно только каноническими молитвами, или можно своими словами? И сколько молитв нужно знать?

Нет никаких правил на этот счет – можно молиться и про себя, и шепотом, и вслух, и каноническими молитвами, и своими словами. Более того, иногда молитва может быть даже безмолвной, ведь не обязательны слова, чтобы вознести к Господу нашу просьбу, или нашу любовь и благодарность к Нему.

Ведь главное в молитве – не слова, а сама ваша встреча с Богом, со святыми, само ощущение присутствия Духа Святого. Это живое, реальное общение с Богом. Выбирайте те молитвы, которые дают вам это чувство.Но если вы пока не очень опытны в молитве, начинайте именно с канонических молитв. Они легче помогут вам найти дорогу к Богу, как помогали многие века и продолжают помогать огромному количеству людей. Не обязательно знать множество молитв, не обязательно посвящать им много времени. Если вы, как большинство современных людей, слишком заняты, и при этом имеете желание ежедневно обращаться к Богу молитвами, для вас подойдет молитвенное правило святого Серафима Саровского. Вот оно.

«Восставши от сна, всякий христианин, став перед святыми иконами, пусть прочитает молитву Господню “Отче наш” трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице “Богородице Дево, радуйся”, также трижды, и, наконец, “Символ веры” единожды. Совершив это правило, пусть занимается каждый своим делом, на которое поставлен или призван.

Во время же работы или в пути куда-нибудь пусть тихо читает: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго(ую)”, а если окружают его другие, то, занимаясь делом, пусть говорит умом только: “Господи, помилуй”, и продолжает до обеда. Перед самым же обедом пусть совершает вышеуказанное утреннее правило. После обеда, исполняя свое дело, пусть читает тихо: “Пресвятая Богородице, спаси мя, грешнаго (ую)”, и это пусть продолжает до самого сна.

Отходя ко сну, всякий христианин пусть снова прочитает вышеуказанное утреннее правило; после того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением».

А вот и сами молитвы, о которых говорит преподобный Серафим.Молитва Господня

Отче наш, Иже если на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Песнь Пресвятой Богородице Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; Благословенна Ты в женах и Благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Символ веры

Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, сына Божия, Единароднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Свет от Света, Бога Истинна от Бога Истинна, рождена, несотворенна, Единосущна Отцу, имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате и страдавша, и погребена. И воскресшаго в третий день по Писаниям. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа,

Животворящего, иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема исславима, глаголавшего пророки. Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресение мертвых и жизни будущего века. Аминь.

Серафим Саровский говорит, что, держась этого правила, «можно достигнуть меры христианского совершенства, ибо означенные три молитвы – основания христианства: первая, как молитва, данная самим Господом, есть образец всех молитв; вторая принесена с Неба Архангелом в приветствие Деве Марии, Матери Господа; Символ же вкратце содержит в себе все спасительные догматы христианской веры».

Отец Серафим добавляет, что если у кого-то нет возможности выполнять даже этого малого правила, то пусть читает эти молитвы при любой возможности и в любом положении, и при ходьбе, и во время занятий, и лежа в постели. Ведь в Писании сказано: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».Однако помните, что дойдет до Бога лишь та молитва, смысл которой вам полностью ясен и понятен. В механическом чтении молитв нет никакого смысла. Разберитесь в смысле, найдите перевод непонятных слов – тогда молитва пройдет вам в душу, и станет искренней, идущей от сердца, и горячей, даже если вы будете читать ее очень тихим и спокойным голосом.