Золото императора династии Цзинь (СИ) - Гусев Анатолий Алексеевич - Страница 47

Суздальцев помялся и обратился к Науму:

- Мы имеем некоторое отношении к Восточному институту. И задание от него у нас есть. Карта, например. Но это не главное. Мы революционеры. Ты слышал это слово?

- Революционеры? Слышал, когда сам был студентом. Это которые революцию во Франции сделали. Ещё до Наполеона.

- Причём здесь Франция? Мы про Россию.

- Зачем же нам революция в России.

- Что бы всем жизнь хорошая настала.

- Что значить всем? Это как понять? Нам с Исулой и так хорошо. Дети выросли, переженились, внуки есть. Жёны померли - царство им небесное! Да то на всё Божья воля! Зато мы стали людьми вольными. Кочуем по тайге-матушке и горя не знаем. Мы с ним были и у моря, и на Уссури, и на Амуре – батюшке, и на озере Ханка. Весь Сихотэ-Алинь исходили! Красота, что твоя Швейцария! В Швейцарии, какие горы?

- Альпы.

- Да нет! Высокие?

- В высоту версты четыре будут, если не больше.

- А эти?

- И двух вёрст не будет.

- Да? А тигр в твоих Альпах водиться? Нет! То-то!

- Что? Никто жить не мешает?

- Да как же? Бывает. В тайге каждой твари по паре! Люди разные. В прошлом году, осенью, его сестру хунхузы ограбили. Всё отобрали! Вообще всё! Баб изнасиловали. Одну девку с собой увели. Мы с Исулой за ними гнались. Но…

- Ну вот! А мы, революционеры, сделаем такую жизнь, - убеждённо сказал Суздальцев, - что хунхузов не будет! Больницы будут! Школ понастроим! Все грамотные будут!

- Что хунхузов не будет, а больницы будут – это хорошо. А вот насчёт грамотности … Здесь-то она не шибко надобна, грамотность-то. Следы на земле читать нужнее. Приметы знать разные. А читать? Надо, но не очень.

- Да как же без грамотности-то?

- Да так. Удэгейцам всё равно – солнце ходит вокруг земли, или земля вокруг солнца. На охоту это не влияет.

- Однако солнце над землёй ходит! – подал голос Исула. – Это все люди знают.

- Вот! – сказал Суздальцев. – А ты говоришь.

- Да пускай думает, как думает. Это не важно. Читать немного и считать, может оно и надо. А то они даже денег не знают.

- Это хорошо – сказал Уваров, - что они уже при коммунизме живут.

- При ком живут?

- Я потом объясню.

- Ладно. А всем остальным только голову забивать. Не к чему. Баловство.

- Как не к чему? – удивился Суздальцев. - Народ ведь государством руководить будет!

- Народ-то наруководит!

- Нет, серьёзно. Не будет фабрикантов, купцов …

- Купцы-то вам, чем не угодили? Благодетель-то мой как раз купцом был. Маслобойщиков Серафим Афанасьевич. Вряд ли вы о нём слышали. Давно это было. Так вот! Он заботился о своих. Ну, о тех, кто на него работал. Помогал, если что. Все дети его работников в школу ходили, врачей оплачивал. Меня в институт убедил пойти. Тятька-то мой у него, правда, управляющим работал. Он меня на его место метил. Так и говорил: «Учись, Наумка, Вместо тятьки у меня будешь работать или у сына моего». Но их обоих – Серафима Афанасьевича и отца убили по зиме… Зарезали… А его сыну до нас не было никакого дела. Да и проматывать он стал наследство своё. Матка моя померла почти сразу после тятьки. И остался я один. А тут как раз экспедиция сюда подвернулась. Я подумал: « Схожу, деньжат подзаработаю, а вернусь осенью, буду работу во Владивостоке искать». Но загад не бывает богат! Так я здесь и оказался.

- Вот видишь! Сын-то твоего благодетеля гадом оказался! Эксплуататор он и есть эксплуататор!

- Кто? - не понял Наум.

- Эксплуататор. Ну, мироед! Кто на бедняках, на пролетариях ездит.

- Да никто на мне не ездит! - возмутился Наум. - Да и не бедный я. В смысле мне всего хватает.

- Как сказал кто-то из древних мудрецов: «Не тот богатый у кого всё есть, а тот, кому ничего не надо» - сказал Ракитенко.

- Вот именно! – сказал Суздальцев.

- Что: «Вот именно!» - не понял Наум. – Если всем ничего не надо будет, то, что же это будет?

- Всеобщее процветание будет! – сказал Ракитенко. – Нравиться вам с Исулой по лесу ходить, зверюшек стрелять. Ходи! А кому-то нравиться ружья делать – он сделает.

- А кто их нам сюда доставит?

- Ну, кто-нибудь доставит – неуверенно сказал Ракитенко.

- И всё равно эксплуататор и гад этот твой купчик!- сказал Суздальцев. - А тут государство обо всех заботиться будет.

- Чудной ты какой-то, начальник. И говоришь мудрёно. Я-то свои два курса института позабыл. Не все мудрёные слова понимаю уже. Но я так думаю: государство-то меня и не заметит.

- Заметит! – убеждённо сказал Суздальцев. – Уверяю тебя, Наум, заметит!

- Ну, да ладно – заметит, так заметит. Против хунхузов вам поможем. Почему нет?

- Ну вот, и хорошо. Золото мы везём, что бы переправит его заграницу, в помощь нашим товарищам. Нас пароход будет ждать у Грингмутовки. А хунхузы хотят это золото отобрать.

- Ну, если в помощь товарищам. То тогда вообще дело-то святое! Как не помочь?

- Наши товарищи как раз в Швейцарии – сказал Уваров. - Деньги туда пойдут.

- Ну, из чужбины-то своих-то надо освободить – сочувственно сказал Наум. - Бедные, они там, наверное, измучались, на чужбине-то.

Уваров улыбнулся и подумал, что партийное руководство вряд ли так уж сильно измучилось за границей, и скучают по Родине. Хотя всё может быть, жажда власти покоя может и не давать. И без денег жизнь не сахар. А работать они не умеют – профессиональные революционеры. Они, конечно за всеобщее народное счастье, но и от власти не откажутся. Вряд ли они после революции к станку встанут или учительствовать пойдут. Нет, учить-то они будут, учить жизни. Это легче всего! Учить жизни весь народ – это единственное, что они умеют.

- Мы тут шамана встретили – влез в разговор Ракитенко – Белую Сову.

- Белую Сову? – толи удивился, толи встревожился Исула.

- Да!

- И что он вам сказал? - спросил с тревогой Наум.

- Да мы толком-то и не поняли. Что, то, что мы везём, принадлежит красному дьяволу и он жаждет крови. Что мы везём гибель и искупление. И что Великий дух повелел нас охранять.

Наум покачал головой:

- То-то нас по тайге-то кружило!

- Я говорил, - сказал Исула, - кто нас водит!

- Да! Ладно - я, в тайге не давно – двадцать лет всего – могу и заблудится. Но чтобы удэгеец заблудился в родных горах! Уму непостижимо!

- Дух Белой Совы – сказал Исула торжественно – привёл нас сюда!

- Он умер? – поинтересовался Суздальцев.

- Это не важно! – ответил Исула.

- Да, - сказал Наум – дух шамана может путешествовать и при живом теле и при мёртвом.

- Ваш Белая Сова вроде как, ещё недавно живой был – сказал Уваров.

- И кто же он такой – этот ваш шаман Белая Сова? – спросил Ракитенко.

- Шаман – пожал плечами Исула. – Великий шаман! Когда мой дед был маленьким мальчиком – Белая Сова был таким же, как и сейчас! Никто и никогда не видел его молодым! И никто и никогда не видел его старым!

- Этому, наверное, есть какое-то научное объяснение – сказал Ракитенко.

- Наверное, есть – сказал Наум. - Но лучше сюда не лезть. Раз Белая Сова вам покровительствует – мы тем более вам поможем.

- Мистика, какая-та! – сказал Уваров.

- По-моему и мы их обманываем, сердешных – сказал Пилипчук. – Не нужна им ни какая революция! Ни социалистическая, ни мировая! И земля эта, горы эти и тайга и так ихняя.

- Да, не сознательный у нас народ!- сказал Ракитенко. - Его в рай за уши тащить надо, да ещё сзади пинками подгонять. А всё от того, что он тёмный и неграмотный!

- Это – да! – поддержал Евгения Кумарёв. – Народу только землю дай, и он на ней будет работать без сна и отдыха. До войны всю Европу зерном завалили. Уже до Америки добрались. Африка осталась!

- Что ж тут плохого? – не понял Пилипчук.

- Ничего – влез в разговор Дудек. – Только вон в Европе отдыхают, веселятся, карнавалы устраивают разные. А у нас только пашут.

- А Масленица? – спросил Пилипчук. – А Пасха, а Рождество?

- Эх, Гордей – сказал Дудек, - что это за праздники?