Краткая история всего - Уилбер Кен - Страница 45

иметь мотивы для перехода на следующую стадию, в данном случае, на стадию 4. Он ни

при каких обстоятельствах не может сразу перейти от уровня 3 до уровня 7.

Эти подлинно духовные или трансперсональные стадии развития (стадия 7 Колберга

и выше) зависят в своем развитии от всех предыдущих событий на стадиях 6, 5, 4, 3, и так

далее. Каждая из этих нижестоящих стадий вносит нечто абсолютно незаменимое, что

необходимо для проявления сознания стадии 7, И хотя человек может иметь временный

опыт более высоких измерений, сам он все еще должен расти, эволюционировать и

развиваться, чтобы постоянно приспосабливаться к этим высшим или более глубоким

измерениям.

В: Вы приводите цитату из Ауробиндо: «Духовное развитие повинуется логике

последовательного развития; она может сделать новый важный шаг, когда предыдущий

важный уровень был достаточно хорошо освоен: хотя через определенные

незначительные стадии можно перепрыгнуть во время быстрого подъема, сознание затем

должно возвратиться назад, чтобы быть уверенным, что пройденная точка опоры надежна

и готова к новому шагу; большая или резкая скорость (развития, что действительно весьма

возможно) не устраняет сами шаги или потребность в последовательном преодолении

стадий».

КУ: Да. Одна из важных проблем в области трансперсональной психологии

заключалась в том, что в самом начале она сосредоточивала свое внимание только на

пиковом опыте. У вас было эго, которое было очень плохим, и у вас было что-то, что не

было эго, которое было очень хорошим. Часто считалось, что это не принадлежащее к

области эго сознание является Богом.

И поэтому у вас в распоряжении была только эта модель преобразования с одним

шагом: вы переходите от аналитичного, рационального и докучливого эго прямо к

безграничному, свободному и космическому сознанию Бога. Избавившись от эго, вы

становитесь Богом. Все, абсолютно все, что не было эго, являлось Богом.

А теперь мы, конечно же, знаем, что многие из не связанных с эго состояний, на

самом деле, полная ерунда: это доэгоистические, дорациональные, доличностные

107

кошмары. Таким образом, многие из теорий, рекомендующих вам стремиться к не-эго, в

действительности рекомендуют вам регресс, а не развитие. Это обычная ошибка с «до» и

«после»: состояние до-эго перепутано с состоянием пост-эго, потому что оба они

являются не-эго.

Это наивное представление о полном преобразовании за один шаг сегодня

объединилось с мировоззрением поверхности, поэтому «космическое сознание», прихода

которого мы все ожидаем, для его последователей означает просто движение от

надоевшего всем ньютонового эго по направлению к сети всего живого, новой физике и

единому с Геей сознанию. Мы должны стать едиными с поверхностью, получить

просветление, и это спасет планету.

Увы, это никогда не было так просто. Мы не можем перейти от желудя сразу к лесу

за один квантовый прыжок. Во всяком развитии есть свои стадии, в том числе и в

человеческом. Эти основные стадии — я перечислил только девять из них, но это лишь

уточняющее обобщение — основаны на огромном количестве эмпирических, феноменологических, интерпретационных, умозрительных культурных представлений.

Мы все еще исследуем эти стадии, и по-прежнему есть много вопросов, на которые нужно

ответить. Но эта «одношаговая» модель преобразования безнадежно наивна.

Итак, люди могут иметь духовный опыт высших стадий и достигать максимума

своего развития, но они все же должны закрепить этот опыт в своей собственной

структуре. Они должны расти и развиваться до такого состояния, когда они действительно

смогут постичь ту глубину, которую открывает перед ними пиковый опыт. Они должны

пройти путь от желудя до дуба, если они собираются стать едиными с лесом.

Религия поверхности

В: Значит, пиковый опыт — это отчасти опыт «просмотра»; можно увидеть лишь

проблеск новых измерений, которые человек еще не в состоянии удержать в сознании?

КУ: Да. И есть еще одна проблема, которая, на самом деле, еще более опасна.

Лестница может вести выше, чем человек готов на нее подняться. Технически это

означает, что познавательное развитие необходимо, но не достаточно для морального

развития.

Это, например, означает, и все мы знаем такие случаи, что человек может иметь

доступ к пятому уровню рациональности, то есть он может быть невероятно умным и все

еще находиться на первой моральной стадии. Таковы очень яркие нацисты. Лестница

ведет гораздо выше, и человек, по-прежнему привязанный к более низким стадиям, может

с нее просто сорваться (или спуститься по собственному желанию). Одно дело

наслаждаться видом более высоких уровней, и совсем другое дело действительно жить

там!

И то же самое может случиться с духовными опытами. Люди могут временно

получить доступ к некоторым очень высоким ступеням лестницы или кругам понимания, но они отказываются полностью жить на этих уровнях, они, на самом деле, могут даже не

захотеть туда подниматься. Их средний уровень будет оставаться еще очень низким, и в

результате этого опыта может даже понизиться.

Но если они хотят жить в соответствии со своим духовным опытом, они должны

будут расти и развиваться. Они должны будут начать развивать свои способности, расширяться по уровням холархии, действительно жить на более высоких уровнях

сознания. Их средний уровень должен будет переместиться по направлению к этим более

глубоким или более высоким сферам сознания; простое «идеализирование» этих уровней

в теоретической болтовне и религиозных беседах ни к чему положительному не приведет.

Так что вы можете иметь очень мощный пиковый опыт, или сатори. Но потом

проходят дни, недели, месяцы, и куда уходит его энергия? Что происходит с этим

108

опытом? Где он теперь? Ваше «я», ваш средний уровень может постигнуть этот опыт

только в соответствии с его собственной структурой, его собственными способностями, его текущей стадией развития. Духовный опыт не может позволить вам пропустить какие-

то стадии роста и развития, от которого зависит устойчивая духовная реализация.

Развитие, как говорил Ауробиндо, может быть ускорено, но его существенные этапы

нельзя просто перескочить.

В: Среди исследователей, работающих в рамках «новой парадигмы», существует

сильное сопротивление этому понятию стадий.

КУ: Да, это то же самое, что и сопротивление понятию иерархии или холархии.

Некоторые из этих возражений являются искренними и имеющими смысл, и мы должны

принять их во внимание. Но если вы отрицаете наличие стадий роста и холархию, тогда

вы должны объяснить множество тех свидетельств, которые указывают на холархическое

развитие, а для того, чтобы опровергнуть эту гипотезу, требуется объяснить, почему

исследователи продолжают находить эти холархии во многих не связанных друг с другом

культурах. Я еще не видел ни одной успешной попытки сделать это.

Однако отчасти сопротивление этим понятиям ведется из-за менее искренних

причин. Многие американцы не считают привлекательной идею стадий и постепенности, потому что мы в Америке не любим гипотезы о наличии степеней глубины. Мы — живое

воплощение поверхности. Мысль о том, что кто-то где-то еще мог бы быть более

высокоразвит или более глубок, чем я, просто невыносима.

Так что мы предпочитаем «духовность», которая принимает человека любого уровня, независимо от того, насколько мы посредственны, и дает нам процесс «с одним шагом», который доставляет нас прямо Богу, немедленно, как в микроволновой печи. Эго по-

прежнему остается плохим, а «Бог» или «Богиня» становится просто новым