Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание). - Лайтман Михаэль - Страница 128

Но именно во время падения человеку хочется остаться дома, свалиться спать, ничего не видеть. Он даже на работу не может идти, не хочет видеть никого. Именно в таких состояниях группа должна уделить внимание каждому, следить за каждым, в каком состоянии он находится, чтобы вовремя заставить человека пойти на работу, участвовать в различных мероприятиях, общих действиях.

Каждый член группы обязан быть задействован в каких-то регулярных поручениях, которые он хочет или не хочет, а должен выполнять. Все это вместе: регулярные обязанности, не оставляющие в покое друзья, систематическая учеба, обязанность отчета перед группой — только и направлены на то, чтобы поскорее вывести из состояния падения.

Вопрос: А если человек падает тем, что вдруг просыпается в нем гордыня или возникает страх, например? Почему мы говорим только о тех состояниях, когда нет у него желания ни к чему?

Ответ: Если человек чувствует себя выше всех в группе — это не называется падением. Ты думаешь, что если тебе добавили большее кли, так ты начнешь чувствовать себя более высоким?! Кли добавляется таким образом, что человек чувствует настоящее падение, просто провал. Когда с нами играют, добавляют нам все больше земных желаний (телесных наслаждений, денег, почестей, большей устроенности и защищенности) — это еще не называется, что человек находится в состоянии падения.

Падение для нас связано только с точкой в сердце: когда начинают расширять ее и делать из нее кли, увеличивают желания к высшему, а не мои животные желания, когда я ощущаю в своих желаниях вместо наполнения — пустоту — это называется падением. Да и это определение неточное. Так мы называем его по нашему ощущению, по отсутствию наслаждения. Но кто сказал, что так именно правильно измерять падение? Ведь падение — это удаление от Творца.

А ощущение новых пустот, хотя еще и незаполненных, — это уже начало высшей ступени, которая обязательно ближе к Творцу. Поэтому падением называется абсолютно не связанное с ощущением, отдаление от Творца.

В человеке есть желание насладиться к этому миру и желания насладиться к миру духовному. Увеличением желания к этому миру не увеличивается духовное кли. Увеличение желаний к этому миру обычно сопутствует процессу развития желания к высшему миру, но оно не называется падением.

Падение ощущается появлением на фоне прошлого стремления к духовному равнодушием к нему, опустошением точки в сердце, духовного нет и нет к нему стремления. Падения и подъемы человек обязан считать только по состоянию духовного кли.

Вопрос: Как понять, что зло спускается свыше?

Ответ: Человек говорит: "У меня бывают мгновения, когда я не в состоянии управлять собой. То есть он ощущает на себя давление, которое выше его сил. Но можно ли в таком случае сказать, что это давление пришло к нему свыше? Ведь отсутствует здесь ощущение Источника, откуда это давление пришло. Поэтому такие случаи — медицинские, по указанному Творцом: «Дано лекарю лечить». Т.е. на проблемы, в которых Творец не обнаруживает себя человеку, врач может давать лекарства и человек излечится.

В начале своего духовного пути, в двойном скрытии, человек ощущает, что вдруг пробуждаются в нем такие внутренние давления, силы, мысли, желания, что он не справляется с ними, даже не желает их, никогда прежде не ощущал их в себе. Зачастую он чувствует, что плохо ему от этого.

Затем человек начинает ощущать, что эти силы приходят к нему с определенной целью, что есть в них определенная повторяемость, целенаправленность, методичность.

И то, что опять проявляется в нем зло, опять он находится в падении, отчаянии, разочаровании — в этом он начинает видеть определенный процесс — что ведут его по определенному свыше пути.

А он, человек, ощущает страдания от этого процесса, но не в его силах это отменить или изменить. Постепенно, внутри плохих ощущений, приходящих к нему, он ощущает, что они направлены к нему свыше. Он не ощущает Того, Кто делает это. Он открывает на себе, из собственного опыта, что в событиях, проходящих сейчас по нему, есть мудрость, что они приходят каждый раз с определенной целью, разворачивают его в определенном направлении к цели. Таким образом происходит постижение, как сказано: «Из действий Твоих я познаю тебя».

И тогда человек начинает понимать, что существует некий Высший Разум и Высшая Программа, которые управляют им, заставляют его действовать — и нет у человека выбора, а просто вынужден находиться под влиянием высший указаний. Что же делать? Только соглашаться? Как реагировать? Здесь начинается работа человека. В этой беседе я и желаю немного рассказать тем, кто находится в подобных состояниях, что духовное продвижение приходит благодаря Торе и начало его проявляется именно в упадке сил.

Если человек не может ничего изменить, то для чего понадобилось Творцу создавать человека? Именно для свободного определения своего мнения об управлении Творца. Оправдание действий Творца происходит постепенно и всегда против неприятных ощущений.

Сказать, что зло пришло от Творца? Так ведь и до человека уже так заявлено Творцом: «Я создал злое начало и создал Тору — приправу к нему». Т.е. только получив Тору, мы сможем приправить нашу злую природу и оправдать Творца в том, что создал нас такими.

Тора — свет, ощущение Творца — раскрывается именно в первородном эгоизме человека, но исправленном намерением «ради Творца», экраном. Исправленное зло называется душа, кли, сосуд. В исправленном желании ощущается Творец, свет, Тора, НаРаНХа"Й. В мироздании есть только два составляющих:

— Свет, Творец, Изобилие, Наранха"й,

— кли, творение, душа, желание, каха"б-зо"н.

Вначале необходимо на себе изучить кли. Кли же все больше и больше раскрывается, увеличивается. Надо понять его, изучить, какое это кли, относиться к нему объективно, просить его исправления и наблюдать, как свет Торы исправляет его — это первый этап духовного роста.

Второй этап — ощутить, как это кли наполнится светом, Творцом, тогда Тора придет не только как свет исправления кли, но и как свет наполнения кли. Это наполнение ощущается как раскрытие 613 имен Творца в Его общем имени Ава"я, как «Добр, творящий добро».

Вопрос: Как возможно состояние гадлут, подъема, когда всегда есть что исправлять? Где же отдых?

Ответ: Это зависит от того, как человек определяет, что такое «подъем» и что такое «падение». Возможно, что раскрывают ему свыше злое начало, и он считает это подъемом? Ведь сейчас он раскрывает обратную сторону следующей, высшей духовной ступени. Почему же это не называется подъемом? Это пока еще подъем келим, не светов, но это следующая ступень!

Если у человека большое несчастье — он забывает о группе, обо всем на свете. Он погружен в свое горе, все его мысли о том, как выбраться из беды. Он ни о чем другом не может думать, не свободен из глубины своего горя видеть других.

То же самое человек ощущает в больших наслаждениях — также не в состоянии думаеть ни о группе, ни о чем другом. Человек, который занят собой, он занят только собой.

В обоих критических состояниях — большом горе и большом наслаждении — человек не в состоянии управлять собой. Но если в нем остается еще хоть немного места для мысли о группе, цели — значит, дают ему свыше право самому изменить свое состояние учебой, работой в группе.

Человек не должен сам уходить «вниз», чтобы сделать проверку группе или с целью проверить себя, как это выявит его зло. Потому что зло раскрывается не по воле человека, не удалением от учебы и группы, а именно как следствие изучения Торы, когда желает соединения с товарищами, стремиться к Творцу.

Т.е. для падения необходимо приложить много добрых усилий, а не как в нашем мире — для падения надо совершить грех. В этом мы видим, насколько путь Торы отличен от пути эгоистов нашего мира: чем больше добрых дел совершает изучающий Каббалу, тем хуже он видит себя, тем ниже падает, тем мрачнее он!