Выбери любимый жанр

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Последние комментарии
оксана2018-11-27
Вообще, я больше люблю новинки литератур
К книге
Professor2018-11-27
Очень понравилась книга. Рекомендую!
К книге
Vera.Li2016-02-21
Миленько и простенько, без всяких интриг
К книге
ст.ст.2018-05-15
 И что это было?
К книге
Наталья222018-11-27
Сюжет захватывающий. Все-таки читать кни
К книге

Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 32


32
Изменить размер шрифта:

Таким образом, сходство во взглядах сближает людей, тогда как различия во взглядах разделяют их. Если же природа одного из них совершенно противоположна природе другого, то эти люди далеки друг от друга, как восток от запада. Так же и в духовных мирах: удаление, сближение, слияние — все эти процессы происходят только согласноразличию или сходству внутренних свойств духовных объектов. Разница в свойствах отделяет их друг от друга, сходство же свойств сближает их и ведет к слиянию.

Желание получать — это главное, что есть в творении, это и есть сосуд, который необходим для осуществления Цели, заключенной в Замысле творения. Именно это желание полностью отделяет творение от Творца. Ведь Творец — это абсолютное желание отдавать, и у Него нет даже намека на желание получать. Невозможно представить большуюпротивоположность, чем эта: между Творцом и творением, между желанием отдавать и желанием получать.

Духовное место — это нахождение своими свойствами на одной из ступеней 125-ступенчатой лестницы. Отсюда понятно, что под понятием «место» имеется в виду качество, свойство, мера исправленности. Даже в нашем мире сближение в физическом пространстве не сближает два разных характера, и только сходство свойств, мыслей и желанийможет их сблизить. Разница же в свойствах, желаниях, наоборот, отдаляет духовные объекты друг от друга.

??) ????? ????? ?? ??????? ????? ?????? ????? ???, ???? ??? ?????? ??', ?????? ???, ?????? ????"? ?? ?? ?????? ??????. ?????, ???? ????? ????? ???? ????? ?????? ??? ???? ????? ??? ???. ?? ?? ?????? ?????? ???? ?????? ??? ????? ???? ????? ????, ??? ????? ??? ????"? ???.

???, ??? ????? ?????? ???? ?????? ?? ?????, ????? ??? ???? ???? ???????, ??? ?? ???? ??? ???? ??? ??? ?????? ???? ????, ????? ??? ???? ???? ?????, ?????? ??"? ???? ??????. ?? ???? ??? ???? ????? ???????, ???? «??? ????». ???????? ???? ??????, ???? ??"? ??? ???? ?? ???? ?????? ????? ????"?.

?? ??"? ?????? ??? ??????, ????? ????? ???"?, ???? ??? ?????, ???? ?????? ???? ?????? ???? ?????, ??????? ?? ????? ????, ???? ?????? ?????? ??????, ?????? ???? ??? ???? ????. ??"? ??? ???? ???? ?????. ?? ????? ????? ???? ?????? ????, ???? ??? ???? ???? ?????, ?????? ??"? ???? ?????? ?????? ?"? ????, ??????? ???? ????.

?? ?? ??? ?? ????? ????? ????? ???. ???"? ???????? ?????? ?? ???"? ???? ????? ????, ?? ???? ???? ????, ????? ?????? ???? ?? ??? ??????. ??? ????? ??????? ?????? ?????. ?????? «??? ?? ?????» ????, ??????? ???? ??????.

14) Для того чтобы избавить творения от такой удаленности от Творца, произошел Цимцум Алеф, Ц"А (Первое Сокращение), который отделил бхину Далет от духовных объектов. Это произошло таким образом, что желание получать превратилось в пустое от света пространство. После Цимцум Алеф все духовные объекты имеют экран на свойсосуд„-малхут, для того чтобы не получать свет внутрь бхины Далет.

В тот момент, когда высший свет пытается войти внутрь творения, экран отталкивает его назад, и этот процесс называется ударом (акаа) между высшим светом и экраном. В результате этого удара отраженный свет поднимается снизу вверх и одевается на 10 сфирот высшего света. Отраженный свет, одеваясь на высший свет, становитсясосудом получения вместо бхины Далет.

После этого малхут расширилась в соответствии с величиной отраженного снизу вверх света, и распространилась сверху вниз, впустив этим внутрь себя свет. Говорят, что высший свет оделся в отраженный свет. И это называется «рош» (голова) и «гуф» (тело) каждой ступени. Ударное взаимодействие высшего света с экраном вызываетподъем отраженного света снизу вверх. Последний одевается на 10 сфирот высшего света, образуя этим 10 сфирот де рош.

Эти 10 сфирот де рош еще не являются настоящими сосудами, а считаются только их корнями, зародышами. Только после того, как малхут вместе с отраженным светом распространяется теперь уже сверху вниз, отраженный свет превращается в сосуды для получения высшего света, и тогда происходит одевание светов в сосуды, которые называются"телом" данной ступени. Телом называются настоящие, законченные сосуды.

Творение создано абсолютно эгоистическим, и по этому своему свойству оно предельно отдалено от Творца. Для того чтобы вывести творение из такого состояния, Творец создал в малхут желание совершить Ц"А, т.е. отделить бхину Далет от всех чистых бхинот, оставив ее абсолютно пустой в ничем не заполненном пространстве.

На своем пути к творению высший свет (ор эльон) сталкивается с экраном, который находится перед желанием бхины Далет насладиться, и полностью отталкивается им обратно. Это явление определяется как ударное взаимодействие между высшим светом и экраном и называется «акаа» (ударом). Отраженный свет (ор хозер), разделенный экраномна 10 частей, сфирот, одевается на высший свет и этим делит его тоже на 10 сфирот. 10 сфирот отраженного света и 10 сфирот высшего света вместе взятые образуют рош (голову) парцуфа (духовного объекта).

Таким образом, отраженный свет, желание вернуть Творцу получаемое от Него наслаждение, становится условием получения в себя этого наслаждения, т.е. сосудом получения (кли каббала) вместо бхины Далет. Бхина же Далет не в состоянии получать наслаждение без экрана из-за своих эгоистических желаний. Мы видим, что экран можетизменить ее намерение с эгоистического на альтруистическое, на желание получить ради Творца. Только после того, как творение построит такое намерение, высший свет может распространиться сверху вниз в сосуд и одеться в желания-келим, которые образованы отраженным светом.

??) ??? ????? ????? ???? ????? ??????? ?????? ????? ???"? ??? ?????? ?', ??? ???? ???? ???? ?? ???? ????? ?????. ??? ???? ????? ?? ??? ???? ???: ??? ??? ???? ?????? ??? ????, ??? ???? ??????? ?? ??? ???? ?????, ????? ????? ????? ???? ?????? ?????

?????? ?? ???? ?????? ???? ?????. ?? ???? ???? ???? ??????? ??? ??????. ????? ???? ?????? ??? ????? ?????. ??????, ??? ???? ????, ???? ????? ????? ????, ??? ????? ??? ???? ??? ?????, ???? ?????. ?? ???? ???? ?????? ????? ???? ???? ?????.

??? ??? ????? ???? ?????? ?? ?????? ?????, ?????? ?? ????? ???? ?? ??????, ????? ????? ???? ????? ?? ?????? ??, ??? ?? ????? ????? ????. ?? ??? ???? ????? ?? ???? ????? ????, ??? ???? ???????. ??? ?????, ?? ??? ?????? ????? ???? ?????, ?"? ????? ???? ?? ????? ????. ???? ????, ???? ????? ??????? ??? ??? ???? ?????? ??????, ????? ???? ??? ?? ????? ?????? ???? ????? ???? ????? ????, ??"? ?? ??? ???? ????? ???? ?? ????, ???? ?????.

??? ?????? ????? ?????? ??, ???? ???? ????? ????, ??? ?? ????? ?????? ?? ??? ???? ????? ?? ??????. ?? ???? ?????? ?? ???? ????? ????? ???, ??? ??????? ???????, ???? ?????? ?????? ?????, ??????? ?? ??? ????? ???? ?????. ?? ????? ????? ??????, ????? ???? ???? ??? ????? ????? ?? ??????. ??? ?? ????? ?? ??? ???? ?? ????? ?????. ????? ???, ??? ????? ??? ???? ????? ??? ???? ?? ??????, ??? ???? ???????, ??"? ??? ???? ??? ???? ???????.

15) Итак, после Ц"А вместо бхины Далет возникают новые сосуды получения. Они возникли из отраженного света в результате ударного взаимодействия высшего света с экраном. Но нам еще нужно понять, каким образом этот свет стал сосудом получения, ведь вначале он был всего лишь светом, отраженным от сосуда получения. У нас получилось,что свет стал сосудом, т.е. он начинает выполнять прямо противоположную функцию.

Чтобы объяснить это, рассмотрим пример из нашего мира. Человеку по своей природе свойственно уважать желание отдавать, и наоборот, ему неприятно получать от кого-нибудь другого, ничего не отдавая взамен. Допустим, человек попадает в дом к своему товарищу, и тот предлагает ему пообедать. Естественно, что гость, как бы онни был голоден, откажется от еды, потому что ему неприятно ощущать себя получателем, который ничего не дает взамен.